仁和一番解释像是点醒了苏妙姑与吉安长老，一时之间三人无言，只是细细品味刚才的感悟。

　　如果说大道无相，那么其仍然能够融入世间，一定是借着众生行止的。所以五行法中的一滞并不是什么阻碍，而是大道借众生衍化的关键。也就是说，只有衍道之时，才能够明白人之于大道的意义。

　　芸芸众生，日常所行皆为大道之顺，所以由生至死，即是大道自然。不过生死之间，众生总会有自己的心思，凭着这种心思寻求趋生避死之法，看似悖逆大道之行，但之所以有路可走，也是大道衍化的自然。因为这种心思可以让众生走的更远一些，明白更多的道理。

　　但是刚才的一滞也不能忽视，那是顺逆之间平衡的极点，大道入心就是从这一点开始的。所谓守衡，就是保证一切顺逆都在这一点的影响之下，从而不会偏离。

　　“生死皆为一点，只有生死之间才算得上是守衡，我等历世，莫不是在生死之间掌握这一平衡，这大概就是五行不盈不减的关键吧”。仁和打破沉默，感慨地说了一句。

　　“确实啊，这道理见之于世间一切，比如说强弱也是顺逆，但强弱持衡才是得见大道变化的重点，这是神魔之法所未曾教导的”。苏妙姑附和一句。

　　他们以前所修五行，只不过竭力壮大自己，以对他人成压倒之势，但与大道而言，何其荒谬。因为五行都是生克相济的，没有绝对的强弱，只不过是未达到守衡的一点而已。

　　“我等虽然只是证道，并未演法，但是道理一明，法也就顺了，五行法不是在于五行，而在于通过自己的行息与其他行息持衡，并主导顺逆之势”。仁和已经破开五行之境，明悟的自然更多一些。苏妙姑与吉安长老点头，并未异议。

　　“眼下众人尚未从大道五行中脱出，虽然藉借了天地初辟的气势，聚自身行息更容易，但到底是在大道之间，成为大道规则的一缕，我等又如何使他们明悟呢？”吉安长老问了一句，既然三人都有众生之念，确实不会置之不理。

　　“这倒不难，我等守衡于天地五行之间，自然能够感觉出他们的行止，且看一看神魔之法到底会将众生引向何方，必要之时我等稍加干涉，想来会使他们有所明悟”。仁和向着吉安长老微微一点头，缓缓说到。

　　三人再次行法，但已经不似刚才一般，不再试图从天地之间勾连自身所需要的行息，而是借五行一缕，定位为人的一滞。此时天地行息从他们周身出入，仿佛三人已经与大道合为一体。

　　而且与其他人不同的是，三人并不只是行法在五行之间，是以自身为主导，从炼体孕气开始，直至五行相济，像是完成了一个阶段的循环。这时候，众人的行迹也慢慢显化在三人神识之中。

　　明观之下，隐迹的众人行止颇为无度。这些人虽然有五行之念，但是并未理解何为相济，直以为是单纯的五行转化，而没有考虑到五行整体的平衡才是大道见之于生灵的本意。

　　当然，他们也知道需要调整自身的行息以适应五行变化，但这种适应多有取巧的成分。克己者避之，生己者迎之，而且为了促成这种生克，他们需要不断以其他人的修行为代价，尤其是境界低于自己的存在，简直就成了他们迎生避克的工具。

　　“这几位尊者颇具优势，虽然不至于对其他人造成杀伤之危，但这种五行的侵夺恐怕会毁了众人的道基啊，”苏妙姑不禁感慨。

　　仁和三人的神识此刻共通于天地五行之中，自然可以相互感应。不过苏妙姑的感慨现在并不能解决问题，因为众人的这种五行侵夺是相互的，虽然高境界的修士会将低境界的修士当做工具，但是他们据此而成全的感悟也同时驳杂了。毕竟经过了修士过滤的五行已经不似天地五行那般纯粹，人的作用不是见之于天地，而是见之于他人，自然也就不可能产生一滞之感。

　　“这事倒是有些奇怪了，按理说神魔之法也不存在五行之息强弱之分，只是修士对五行生克的掌握程度不同，因此才会有功法的高低，但这里全是以己身五行对别人行威压之势，却是为何呢？”仁和眉头一皱，发现事情并不简单。

　　“五行没有强弱之分？”吉安长老听仁和说如此，有些诧异。因为他还未至五行之境，以为一切修行都是有所强弱的，五行境自然看得就是聚五行之息于己的多寡。

　　“不是你理解的那样，神魔之法修五行，自然强者胜于弱，但是五行之息并没有任何的强弱区别，比如同等的水行之息和火行之息虽然相克，但是两厢之间并不会有什么特别的优势，至多相持相衡罢了”。仁和解释一句，然后示意吉安长老看向五行中众人的行法。

　　“既然在天地五行之中，人与天地就是一体的，不断聚五行于己身并不能够壮大自身的行息，重点在于自己怎样使天地的行息为自己所用，但这些人却试图将天地行息纳入己身，并借此威压他人，不可能有效用的，因为其他人也在天地之中”。听着仁和的解释，吉安长老一头雾水，虽然行息没有什么强弱之别，但是自身行息丰厚，自然可以对他人形成克制。

　　“这个，”仁和见吉安长老疑惑，也明白这事不是三言两语可以解释的，于是一挥手，从周天掠过一缕火行之息，直直没入自己体内，然后示意吉安长老观察。

　　火行之息入体，与仁和自身所修火行融合，并没有任何变化。而仁和接下去将自身火行散入天地，也没有任何变化。吉安长老面色一滞，突然明白了仁和的解释。

　　原来五行的融聚对于一个人的修行并没有任何实质的意义，人在天地之间，五行自然就在天地之间，而天地之间的五行是平衡的，所以想借着行息的丰厚来威压他人，并不会有什么实际的效果。只是，五行之法修的是什么呢？

　　“看到了吧，五行法不在于五行之息，而在于运转五行之息的规律，之前我还有所不解，但是经过前番咱们三人的行法，已知人在五行之中的重要，所以一切都是人怎样去布置天地五行的变化”。仁和说了一句，然后挥手向着周天一拨。

　　冥冥中有细微的雷声轰鸣，不但是吉安长老和苏妙姑，甚至那些正在熔炼五行之息的修士也听到了。不过吉安长老与苏妙姑并不似其他人那般惊慌，只是静静地看仁和演示下去。

　　木行生火，水行克火，此刻水木之息在仁和四周环绕，而仁和自身就如火行之息般。不过仁和并不像是那些修士一样，虽然以自身聚火行，但始终保持着独立，而不是将自身与五行一体。

　　仁和自如地控制着自身行息的变化，先借木行使火行燃起，不过在一个点上，仁和控制着两厢行息，暂时平衡下来。“见此时，木生火，但是火行半缕又可以增益木行，全在于我的控制”。

　　随即放开，木行一空而火行正旺。“此时正是一般所见，但其实这只是变化之尾，所谓的一个点”。仁和向着苏妙姑和吉安长老说了一声，示意他们回想之前证道时所悟。

　　“这一番即是五行顺生的变化，木行生火，但是并非火盛木亏，那只是尾端的一点，其实在过程里有一个相互补给的过程”。仁和说了一句，告知吉安长老与苏妙姑，所谓五行之顺，也是靠着持衡的一点来调节的。

　　见吉安长老与苏妙姑面色舒缓，知道他俩已经懂得了自己所谓，仁和又聚水行之息，继续演示。

　　水行之息慢慢凝聚，同样是在一个点上，仁和的操作突然一顿，水火相接，瞬间火势大盛，竟隐隐有将水行之息蒸腾之感。

　　“若水势在一个相对较弱的点上，不但不能克火，反而会成为助益，这一点倒是与火助木行相似”。仁和说了一声，接着将水行之息增强，直至压倒火行之势。

　　“生中有克，克中有生，顺逆从来不是独立的，所谓负阴抱阳，见之于五行大概就是如此吧”。仁和收了功法，又感应了一下其他人，不知道他们在自己刚才的操作下有没有所醒悟。