大道同一，并没有任何物类之别，而被生灵冠以神魔大道之称的九方域，其实为神魔衍法之后状态。也就是，神魔之法将大道的本相给遮掩了，所以众生才不能得见真实。

　　道无不同，所异者在法。就像是一宗之内的掌教要求门下弟子修行自己传衍的法一样，并不代表其外不存在其他的法。而无论法有几宗，也只是大道衍化的一缕，非大道本身。

　　“难道说？”玄岚真人猛地站起身来，“这方印内的时空并没有神魔布置，是完全本初的大道之状？”一语落地，玄岚真人浑身激动地颤抖了起来，内心翻腾起无数的想法。

　　帝境修士也只不过是更加亲近神魔大道而已，是以接近神魔的状态去看待天地万方，而如果直接悟道古印之内，岂不是无谓限制，直接以神魔的状态来观复世间芸芸了？

　　“没用的，”安得竹见玄岚真人似乎陷入偏执，直接泼了一盆冷水。“凡能够入其间的生灵，都是九方域的生灵，而九方域的生灵自出生就在父辈、祖辈的希冀下秉持着神魔之道的桎梏，所以就算进入古印内，这些执念也不是那么容易脱开的”。

　　“啊？”闻言，玄岚真人思忖了半晌，接着一屁股坐在椅子上。这大喜大悲的，真是让人受不了。

　　这方古印，正如安得竹当初悟通道我的阶段，所以有着不为神魔所侵的道境。但大道不会因人而异，如果没有修全法我与术我，这就是一个空落落的天地。

　　但若有生灵进入，必将携带其法，如果没有术在其中修正，虽然悟道的速度会快，但最终必将走火入魔。对于九方域的众生而言，这种入魔大概就是己身为神魔却不屑于神魔，完全的自我否定。

　　虽然安得竹以道衍法也存在否定神魔，但其间所谓的否定，只是否定神魔想要限制生灵的选择，而不是否定一切。因为神魔也是大道之中的存在，自有其存在的道理，所以自己的法，其实为否定之否定。

　　“你有没有想过一个问题？”见玄岚真人怅然，安得竹赶紧开示到：“你我其实与这方古印并没有什么根本不同，所不同的，只是你修行了神魔之法，又被这种法限制了”。

　　听安得竹解释，玄岚真人强打起精神，现在没有办法，姑且听一听这个所谓的幻世灵童有什么主张吧。

　　九方域众生自出生时起，就必定会受到身边无数因果的牵制，而这些因果本就是神魔之法布置的，所以即使不事修行，也总是在神魔之法的禁锢之内。但神魔之法并不一定全部是不好的，只是不应该毫无差别地适应到每一个存在罢了。

　　只有让每一个人拥有选择的能力和权利，才能完全凭借本心地去认同或不认同。所以神魔的舛误不在别处，仅在于否定了每一个人都应该先认识自己，才能够去认识天地的自然规律。

　　“哦？”玄岚真人听安得竹这么一说，心头稍稍有了些希望，直接问到：“你可有什么办法使生灵排解神魔之法的限制？”

　　“没有，”安得竹干脆地回应到。不过在玄岚真人又将崩溃地刹那立刻解释到：“大道同一，神魔之法也是衍自于道，众生虽然受神魔之法所扰，但大道却是无辜的”。

　　说着，安得竹兀自笑了一下。但看到玄岚真人突然毫无生机的眼神，接将自己的感悟解释清楚。

　　既然大道没有任何物类之别，那么从大道中就可以衍化出其他的修行之法来。只要这种法更加适应自己的存在，就一定会形成与神魔之法的对比。如此，怀疑之心就存在了，只要有怀疑，就会去求证，只要去求证，就会得出大道的本相。

　　所以，何必排解神魔之法，姑且使之存在着，再一点一点去认同或否定，最终剩下的，就是适应自己的法。只是，自己的法也需要有认同或否定，不然就会如神魔一样，即使不限制自己，也会限制别人。而如果所有生灵都存在互相限制，那反而比神魔之法更麻烦。

　　“你这话说的，云里雾里，跟没说一样”。玄岚真人脑子里一片烦乱，刚觉得安得竹的开示有道理，他又自己把自己否定了，让人摸不着头脑。

　　“进是法，退也是法，众生之间，若能知进知退，就是大道之法”。安得竹一语落地，没有再说话，只是看着玄岚真人陷入茫然之中。

　　这一番，他并没有向玄岚真人解释大道，因为九方域的众生只是修法，所谓的悟道只是为了让修法的路更加顺利一些。但法衍自于道，不通大道，就只能修行别人之法。于九方域而言，就是神魔之法。

　　其实每一个人都在大道之中，只有其境悟空，不再在意神魔之道，才能够真正地感悟出自己的法来。一旦知晓法源于己而非神魔，其境就必定会悟能，如此才能够奋力打破神魔之法的限制，明白哪些适合于己，哪些与己不合。

　　但是，周行自己之法并不是结束。因为若每一个人都如此，那么自己就会面临处处因果的状态，众生相互限制，并不能增益。所以此时其境需悟净，有进有退，相互和谐。这样，就是与大道完全相合的法了，而每一个人的存在都是其他人存在的前提，都是大道之中的一个极点。

　　“一人法为太极，众人法为无极，太极是为了无极，无极才能追求更高的太极，如此轮回周转，生生不息”。安得竹兀自感叹了一句，大步向塔外迈去。他并不担忧玄岚真人，且等明白过来，自然会找自己谈更多的事情。

　　玄岚真人一动未动，只是眼神空洞的看着安得竹一步一步踱出塔中，但内心里却将自己的一切慢慢回忆起来。

　　出生孩童，无忧无虑，眼见得人与物，便有样学样，这是为人的根基。其后成长，开始有了不同的认知，于是便反思哪些是对的，那些错的，选定自认的道路前行。等到逐渐长成，已经明白了什么是自己该碰触的，什么是自己碰触不得的，得之不喜，失之不恼。

　　“这才是所谓的大道之法么？”玄岚真人自问了一句，突然像是想到了什么，立刻站起身来，向后室走去。

　　后室有一面掏空的墙，摆放着玄岚真人搜集的各宗的修行纲要。虽然其中并没有详细的法门，但也简略记述了不同修士的心境进阶之路。他知道，虽然九方域众生皆以神魔大道为路，但正是因为感悟的角度不同，所以才分成不同的宗门。而其中同一的内容，必定是神魔大道未加限制而合乎大道本相的东西。

　　“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。玄岚真人凭着自己毫无意识的状态随机抽取了一页，旋即放下。

　　“是我仙门之法，但按照那灵童所言，逆向理解才应该是对的”。玄岚真人略一思忖。有人说道，必定是他自己理解的道，真正通达的人不会认为那是真正的大道。而稍有进益的人，就会有所怀疑。只有毫无主见的人，才会认为那全是对的。如今的九方众生自诩为上士，其实已经着相了。

　　思索着，玄岚真人又抽取了一页圣门之法。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

　　这倒是生灵的修行之路，但也是因学而疑，因疑而惑，因惑而解，因解而通达。不过与我仙门并无二致，只不过我仙门正话反说，就是为了让门人有更加深刻的见解的，这样看来，还是我仙门行事隐秘一些，怪不得出了两尊帝者。

　　“唯心所现，唯识所变，一切法从心想生。”放下圣门法页，玄岚真人又抽取佛宗法门，一眼看去，心下洞然。“还是佛宗说的直接些，心为始，识为变，只有不断去见，才能够印证自己心中所想的对与错”。

　　“看看士门有无此法吧，”说着，玄岚真人抽出最后一页。“得不到，是不求；求也不得，是妄求”。没有多加思虑，玄岚真人放下法页，旋即向安得竹追去。有些事，他已经明白了。