“哈哈，上哪说理去，你今晚怕是要饿肚子了”。遥遥地对着那只乌龟哂笑了几句，安得竹方才平静了烦乱的头绪。拎起鱼准备生火炙烤，突然之间安得竹像是被一道闪电击中，不由得愣在了原地。

　　“这，这对啊”，安得竹瞪大了眼睛喘着粗气，似乎一瞬间明白了什么。“我为什么非得沿着阴阳衍化的规则倒推回去呢，阴阳衍化，一步一变，既然已经生变，自然有它自己道理，应该分开来考虑啊”。

　　鱼游浅水，当为乌龟之食，因为安得竹的干涉，一切变得不自然了。归根到底，人才是变数。想到这里，安得竹慢慢有了思绪，顾不得手中的鳞鱼脱落，旋即坐下来开始继续推演。

　　五行之中，金、木、水、火分别对应半阴、半阳、全阴、全阳之象，但是土是居于中间的，既能生万物，又能化万物，方为修行的根本。也就是说，只有熟悉了五行之土的属性，其他四行才能够因时因地的置换。四盘和合于土，土虽不动，能动万物。

　　“哦，原来戒尺台的启发是这样的，可惜其他人都没有经历全部的测试，所以始终悟不到端倪”。安得竹自言自语，这一刻他已经明白戒尺台测试心性的原因了。

　　自身志向坚定，为土之根本。容纳亲近之物，为土之自性。包容万物侵袭，为土之度量。这是前三层测试的用意。而第四道测试，要求以自己的恒心带领信我之人前行，为土之自然。而第五道测试，则需要以自己的能力逆转谤我之人，为土之神通。至于第六道测试，则是无我的境界。

　　“怪不得土能调和其他四行，有我无我，顺其自然，这才是大道，这才是太极啊”。安得竹激动地站直了身子，远处的乌龟去而复返，将坠入水中的鳞鱼叼起，疾速潜入深处。

　　安得竹笑了一下，没有理会。既然明白了土的属性，那么其他四行的相克之理也便解开了。半阴为金，金克半阳之木，阴阳调和。同样的，全阴为水，水克全阳之火，阴阳调和。这是五行相克的第一层次。

　　如此，全阳为火，克半阴之金为半阳之木，但是有半阳必定可以生发半阴，也可以实现阴阳调和。这是五行相克的第二层次。

　　不过半阳之木不可直接克于半阴之金或全阴之水，其只能克土，以土的助益生全阳之火，用以克金。这是五行相克的第三层次。

　　而土要保持半阳之木克入后的平衡，则只能克全阴之水，以半阴生半阳实现阴阳调和。这是五行相克的第四个层次。

　　“果然，土的居中调和作用不可或缺啊”。安得竹长舒了一口气，感觉到无比自在。五行金木水火土，相生相克，但是这种生克之理却不是简单的逆转，其中合乎了阴阳的本性，最终还是要调和于阴阳平衡的。

　　眺望着远处的湖面，安得竹心里有所计较。九方域中的修士，仙门多修剑，应了半阴之金，因为金能生水，仙门推崇水的特性，自然寻其金的根本。而圣门，就是百飏学宫等宗门，提倡有教无类，既能包容纯净，又能涤荡污浊，应的是全阴之水。听闻佛门以信仰之力铸己身，以外力增益修行，应得当是半阳之木。还有一个士门，要求弟子殉道以供奉，牺牲一切只为成全自我，应得当是全阳之火吧。

　　“有没有人以五行之土为根本呢？”想到这里，安得竹不禁摇了摇头。普天之下，茫茫众生，哪一个不是依赖着土地而活，依赖着土地而葬的。虽然死亡才真正的顺应了自然之道，但是九方域中的修士却不甘于死亡，他们试图超脱于土地的调和，从一个极端去堪破阴阳，自然不会以五行之土作为根本。所谓阴阳，即是生死，只是阴阳绝不可能会是一种极端的结果。

　　道门以金为本，生于土，却不化于土。而圣门以水为本，是金生化而成，只能囿于土。佛门以木为本，生化于水，借土之力，却攘于土。至于士门，因其以火为本，生化于木，却只得熄于土。单独而论，皆悖于阴阳。