“嘿，我等若是早知此理，何至于被大道所缚，看来不是神魔为难，而是我等自己限制住了自己，明明世间无神魔，偏偏在自己心里铸造了神魔的限制，蠢啊，真是蠢啊！”

　　圣门帝者无奈地摇了摇头，似乎对自己的过往感到不堪。不过现在都已经明了了，连神魔都不是什么高深莫测的存在，众生之间又谈什么高下之分呢？不过是不同时间、不同环境影响下的不同表现罢了，看来他们所谓的有教无类不能仅限制在生灵的物类了，还要允许每个人不同的想法。

　　“受教了，不过我等只是持掌五行衍化的规则，所以还需要各位各安一处，也便随机应变，不然我等聚在一起，难以修悟到不同的大道方向”。佛门帝者一边点头，一边向几人提议到。

　　“没甚难处，我等各有道场，各自回归就是了，离巢道友与会来道友诞出于隐域，可各自去往乾坤一域，若有生灵入其间，也好教化”。士门帝者看了一眼和众人，“四方道友还需持定残垣之境事，既然常怀道友与灵童有旧，可去往枯桑之境营造”。

　　众人点头称是，没有异议。但是从今天开始，他们更多的是要隐伏，然后共力调息天地规则，使众生的开悟持续下去。如果真的发生了严重背离大道衍化的情况，他们也可以相互借力，使一切回归正途。

　　不过这一切安得竹已经无暇顾及。他能够感受到九方域间发生的变化，但是他以身为障布控在九方域内的规则更多的是为了保证域外的存在不对天地衍化之始的众生造成破坏，因而不能再行干预。

　　毕竟原先的大道壁障已经因为自己灵肉相合而贯通于天地之中，九方域严格意义上已经与外界连通了。也只有自己将自身规则加诸于外，才能够使内外两厢的生灵在登极之前不能够肆意破坏。

　　当然，随着大道的衍化，自己的影响只会越来越弱，直至消失于无。而那个时候，众生大概已经无惧于他人的蛊惑了。

　　轻飘飘似云如雾，安得竹不知道自己是不是已经彻底脱出了九域，但是身心的感觉已然不同。此时少缺了来自于众生之力的拉扯，整个人都像是沉浸在一种说有亦无的环境里。

　　不过安得竹此时睁不开眼，也无法释放自己的神识去查观。这倒不是因为灵肉的限制，而是此时所处在的环境就是这样的。自己就是有，但是一旦要接触外在，自己所释放的规则就变成无了。

　　“邪了门儿了，难道之前破除的并非是九域壁障，只是把历代前辈的积累给活动了？”安得竹内心里嘀咕，明明那些五行之息隔绝着九方域与外界的联系，而自己已经以大道之力将其理顺在大道衍化之间，只需要众生步步登境就可以破除了，可是为什么自己仍然没有见到域外的存在呢？难道域外根本不是自己想象的那般？

　　安得竹不解，但是稍一思忖即明白，这或许不是大道的壁障，而是脱出域外后的一种自然状态。毕竟其他天地也是无中生有，需要经历混沌以衍化，所以自己处在一片狭隘的虚无中也是可能的。

　　而且安得竹确信只有自己才会有这番经历，因为自己通贯大道，而历代前辈尚需以行息之力游走，故而他们可以直接进入行息相合的场域中去，而自己却不得不在玄境中徘徊。

　　想明白了这一点，安得竹倒是不似刚刚那般犹疑了。玄境本无一切规则，甚至玄境也是因为有规则之后自己才推断出来，因而与自己想象有所区别也属正常。更重要的是，自己并没有感到难过，反而有一种舒适的感觉，看来这就是玄境诞化太极的样子了。

　　无中生出有，无论前景如何，一切都有了希望，而希望，最是让人感到有活力。

　　这时候安得竹倒是有些明白神魔崇拜的原因了。也许天地开辟之初就有生机凭借着混沌诞出，不过这种生机仍然是一种可能，且已在玄境之中孕育许久，只不过借着混沌的规则错乱秉着同一规则相融的道理铸成了而已。所以物类之别在血脉，而不是凭着肉与骨。

　　也就是说，混沌之时已经有太极存在，甚至每一缕规则都应着一种太极，只不过其势尚未到开辟之时，自然也不得衍化。直至太极相合的规则凝聚到一定程度，才会生出变化来。这变化不是突然的，而是有一个漫长的过程。

　　所以一个天地之中，物类不同也是因为当初相合于太极的规则不同，所以太极也不是一个固定而孤立的点，而是有无数规则融聚的点，只不过其中有一方做主导，所以才会在天地开辟之后显化出生灵的不同。因着这层关系，崇拜也有所区别。

　　这样来看，即使域外的存在也并非全部是与九方域相悖的，非但在大道衍化中一同，甚至在某些具体的行止上也一样，只不过表现为不同的形式而已。

　　“天地的融聚也如人与人的相处一样，看来九方域的大道升阶也是需要与域外碰撞后优劣取舍才会发生的”。安得竹内心里嘀咕了一句，觉得九方域现在虽然天地已开，但是众生心中的混沌并未消除。因为太极因聚而成，因分而衍，众生既然是脱胎混沌的太极规则，那么其衍化一定会一直分裂下去，直到每个人都能够凭本心独立。

　　不过分久而合才能够成为新的太极，所以自己指导帝境修士在这个时候对众生进行适当引导还是必要的。分不是绝对的分，而是有所牵连的分。每个人都是独立的个体，但是每一个个体都需要在他人那里证悟修行的意义，然后定住共同的方向，才能够规则融聚，成为新的太极。

　　“唔，于人而言，混沌就是无极之前的状态，因为人人都有自己的修行方式，所以并不会认同其他人，这时候难免会有较量，直至归于一个人人认同的方向，如此，所谓玄境果真不在修行之外啊”。

　　安得竹一边推演，一边自言自语。自己现在所处在的玄境不过是大天地纷争间隙的某种不确定而已，而自己的选择就会成为混沌纷争中的一方，所以玄境并不是在混沌之前，更不是在混沌之外，而是始终相伴相生的。

　　这样来看，大道衍化的阴阳五行规律也不是一步一步进行的，而是同时发生，混杂作用，只不过见之于一人之外的大天地时会出现一个阶段更序的状态，因而大道虽在在己身之内，但是见大道却必须在自己之外。

　　“神魔为历代的影迹，后世因之而成崇拜，但后世行止也是更后世的神魔影迹，只有明白这一点，才能够真正顺成天意，帝境修士在九方域所做的推演倒是正确的”。

　　安得竹感慨了一番，心下想到一切所想皆是限制，正如只有生灵存在才会考虑生灵如何存在一样，所谓的有无相生，本就不应该考虑。因为心念一动一切就变了，存在或者不存在才成为思想者所谓的真实或虚假。

　　许是安得竹的思虑已经积累道一定程度，安得竹周身开始诞化出规则来，不过这规则并没有想象的生分，起码对于安得竹来说一切都在悟境的范围之内。

　　“混乱无序，但是无序又何尝不是一种规律，我倒是不必寻那些相适的规则来补全自身以开辟天地，倒是可以将自己当做成这一片混沌，然后寻一个天地作为突破吧”。

　　安得竹稳定住身形，他决定先随着这一片混沌沉浮，以查观一下天地的状态。当然，他不可能触及到每一方天地，因为混沌中的变化是在随时发生的，诞出于此间的天地也在明灭之中，他只是要印证不同阶段的天地状态，并引导那些走偏了的天地，使之回归于正途。