“我有两个疑惑，当此之时，还望掌教给予解答”。见玄岚真人应承，安得竹内心一动。不是他不信任玄岚真人，而是玄岚真人的态度太直接了，没有丝毫怀疑地相信自己，并不像是可以否定神魔之法的状态。

　　“我知道你想说什么，既然选择与你同道，也没有什么可隐瞒的”。玄岚真人打断安得竹的问话，主动向他坦诚。其实自苍莽仿印异况之时他就隐隐觉得有什么事情要发生了，因而道心始终不稳，直至后来清源祖师登顶帝境，接着安得竹入云冈宗，一步一步坚定了他心中的所想。

　　整个九方域自神魔降世之后诞生过八尊帝境，除了后进的清源祖师，其他七位分别占据在隐域之外的七处大域之中。但七尊帝境并非全部是人类，因而在神魔之法的认同上各有心思。

　　尤其是他们感受过原初的大道之状，所以即使参悟神魔之法，也会以直觉里的大道印象予以佐证。到底因为物类之别，帝境修士之间也会对比哪一个物种的修行更加纯粹，因而习惯于以自己为主导，所以多少看得出修士之间的不足。久而久之，这些不足就成为他们自认为地证道神魔的关键。

　　但彼时神魔时常显化，帝境修士也不敢过分动作。直到有一日隐域之中有生灵登顶帝境，丝毫不受神魔之法约束地横行七域之内，并且试图打破神魔的桎梏，才让帝境修士心下恍然。

　　原来只有熟悉神魔之道，才能够辨析神魔之道。而所谓的物类之间证道的不足，其实就是神魔之道无法覆盖的地方。自然，那位来自隐域的帝者就是在神魔之法空隙修行的。所以当时所有生灵在神魔的引导下修习长生之术，而唯独这位帝者凝练周天死气，并影响了一大批人，甚至连残垣至境内的那位帝者也与认可了他的法门，多有助益。

　　不过神魔显然是无法容忍这种作为的，所以几番下界绞杀，断断续续无数年月，才使之销声匿迹。按照帝境修士的解释，神魔当初开示的是，那位存在本是九方域的遗种，因为不甘心被神魔之法改造，不愿意众生有自主的修行，所以才会生出反叛之心。

　　但整个九方域内的生灵，哪一个不是遗种呢。毕竟没有人知道神魔来自何处，他们躲在隐域之内又做了什么。虽然神魔之法高妙，但没有人愿意完全效法，他们只想得到神魔修行的法，不想遵其道。

　　直到最后一次大战，残垣之境被彻底打烂，那位帝者与隐域化出的帝者双双伏迹，整个九方域才消停下来。其后神魔各自衍法，于是生灵陆陆续续聚为不同的宗门，在六位帝境的引导下安心修行，再也没有质疑过神魔。

　　“你是说帝者并不完全是信服神魔的？”安得竹打断玄岚真人的解释，不过旋即摇了摇头，“他们信神魔之法，却不信神魔之道吧”。

　　玄岚真人点了点头，看出了安得竹的心思。因为按照安得竹的说法，大道同一，并无任何物类之别，所以神魔之道也在大道之内，所以正确的做法应该是信其道，而非信其法。

　　如果整个九方域从一开始就是按照对于大道的感悟来调整神魔衍法，说不定完全不是如今的样子。而玄岚真人也是在安得竹来到之后才明白一切都错了。法有万象，皆出于道，所以世间本不应该有完全一致的法，就算是圈定在天地的规则之内，那也应该是百花齐放的状态。

　　安得竹一边听玄岚真人叙说，一边在心底里盘算。残垣之境的帝者自然是大萌萌，果如竹得安所说，那么大萌萌一定是想要回归本源大道的，也就是拨开神魔之法，得见大道本相。不过他自己也衍修了神魔之法，多有掣肘，所以才会信服那个出自隐域的帝者。

　　而两人合作的目的，想来不全是为了自己，而是为了以己身证道，让九域生灵明白大道应该是怎样的。所以到最后大萌萌置之死地而后生，应静中有动。而那位出自隐域的帝者消寂，想来应的是动中有静。所谓动静，即是阴阳，以动静表生死，这大概就是他们凝练周天死气的原因。

　　“我明白了，所以你从一开始就想知道被神魔遮蔽的东西是什么，知道现在明白了原来是大道，所以才愿意相信我”。安得竹望向玄岚真人，不再怀疑。

　　“是，也不全是”。玄岚真人答了一句，继续说到：“我疑惑的是，神魔之法就一定是他们从大道中悟得的吗？如果是，为什么其法传之九方域，只有神魔两道，而无其他呢？”

　　闻言，安得竹眸间一亮。是啊，这个问题自己却从未考虑过。照理说神魔不只一尊，难道他们是同时悟得了同样的道法，还是他们本来就是在某一存在的法则下成长起来，所以才那么整齐，以至于道九方域之后也没有突破出去。

　　“所以，有两个事情是需要我们去探寻的，一是神魔之境是否是法的至高境界，再者所谓的大道到底是什么？”玄岚真人说完，心下异常痛快，这些问题憋了许久，从不敢说与人听，安得竹算是知己了吧。

　　“我现在就可以回答你这两个问题，首先大道至简，没有具体的本相，你觉得是怎么样就是怎样”。安得竹不顾玄岚真人眉间疑惑，接着说到：“至于神魔之境是否至高，也没有所谓，因为法是衍之于道的，只要能够适合自己，且与其他因果和谐，就是至高的法”。

　　“可是，眼见得修士的境界并不相同啊？”玄岚真人闻言，感觉安得竹的话并没有实际的意义，要将这番说辞讲给众生，肯定是没有人相信的。而就算相信了，也不会效法。

　　“你们所谓的境界，只是术的不同，大道衍法，法衍术，但是术限制法，法限制道，故而在不明道的情况下所遵之法没有根基，顺带着，所习的术也只是表象”。安得竹解释了一句，心下还是想着怎样突破九方域的现实状态。

　　其中的道理并不复杂，就像是吃饭，吃的速度和多少这只是术，每个人自然不同。但怎样搭配才能够营养，才能够适合自己的成长，这才是法，需要根据个人来确定。而吃饭的目的才是道，很简单，就是为了不饿。只有饿才会想吃饭，只有想吃饭，才会想吃些什么，而至于用什么姿势吃，没有人会过多关注，都是自然而然的事情。

　　但神魔衍法之下的九方域并不是这样，他们只是吃，多吃，没有考虑适不适合吃。倒是帝境修士有些明悟，开始思考其中吃的种类来，但是却想着吃的不同，得到的也不同。其实，吃什么，得到的也只是饱腹感。

　　听着安得竹的解释，玄岚真人连连点头，他们修行的功法都是宗门传下的，没有人会考虑合不合适，只有一门心思进益。不过这还是有些不能接受，如果真的如安得竹所说，那修行岂不是没有任何意义。

　　“唉，你又着相了”。安得竹无奈地苦笑了一声，“不是要成为什么样子，而是不应该成为什么样子，明道而知法，知法而有术，如此才能够明白自己存在的意义”。

　　说着，安得竹解释了一番。现在的九方域众生所有的一切都是被安排好的，即使不合适自己，也会被告知是自己的问题，而不是法的问题。所以得见大道而修，就是为了证明自己不适合就是不合适，不是因为被被人安排好了就强行适合。

　　就像是简单的饱腹，有的生灵吃肉，有的生灵吃草，但是根上却吃着一切。因为所有的存在都会化归于土，草木也可以吸收了骨肉的营养而成长起来，只不过是直接和间接的问题。

　　“物以类聚，但大道之下，所有的存在都是同一的，只有明白了自己的根源，才不会因为偏离了既定的法而有负罪感，才能够得证自己的法，才能够得见新的天地”。安得竹抬头看了一眼远天，觉得一切都明悟了。

　　“诚然，道阻且长，还有很多的路要走啊”。玄岚真人感叹了一声，他们需要开示众生，却不能够为众生确定始终如一的道路，还是需要让他们一步一步去走，在每一个时间节点上，找寻到最适合自己的方式。

　　变化是永恒的，不会有固定的状态来迎合众生，九方域受神魔之法桎梏，已经是太久了。