《谪仙志异》
作者：张一贫
第一百九十四章·散仙之祖陆压圣
“哼，你小子肚子里的花花肠子多得狠呀！”
萧太白十分鄙夷的撇了一眼宇仙造极又说道：“这得多谢你父皇，当年我被我那亲大哥追杀，失血过多，身受重伤，命在旦夕，遇到了你父皇，他听说了我的遭遇之后，是你父皇给我输血续命救了我。”
“我宇仙家血脉与外人是无法交融的，你怎会没事？”
“因你宇仙家血脉是万能输血与万能受血结合之体，外人自然无法承受血脉隔离，而我爷爷萧官第是玄德皇帝的远房表妹山阳郡主的驸马，我爹萧品言有了一半皇室血统，使我萧家成为了万能受血之体，也就不存在血源排斥，你父皇传授了我大皇庭功法，助我恢复功力。”
“奈何血脉本源有别，我始终无法完全融会贯通大皇庭，只习得了三瓣大皇庭，外加自身机缘与后天感悟，正是靠着这三瓣大皇庭练成了神外化身。”
萧太白解释着自己身负大皇庭的来历。
神外化身，有别于身外化身，是一种能让元神分化成类似一气化三清的神术，需要修炼大皇庭将精神力量提升到极致，拥有和本体一样的神魂，本领和本体无异，同感不共伤，同生不共死，神识可在神外化身与本体之间自由切换，拥有很高的自主性，在本体操控下可长时间离开本体独立行动，与本体共享视野、精神和意识，相当于本体的第二条命，这种秘术最高境界除了有本体的修为，还能同时修炼不同的功法，最后合道为一，转化为己用。
身外化身，侧重于物质或形式上的外在投射，是一个可以被感知、观察到的独立实体。
具象化与实体化，它通常有一个具体的、可被感官即见、闻、听、味、触五种感知的形态，这个形态可能与本体相同，也可能不同。
身外化身往往被用作一种工具或手段，用来执行本体无法亲自完成的任务，比如同时处理多件事情、探索危险环境等。
受控于本体，化身的行为和意志通常由本体直接控制和主导，它本身不具备独立的、超越本体的意识。
而神外化身，侧重于精神或意识层面的外在投射，是内在思想、人格或神性的延伸。
神外化身中的神是指精神、心神、意识、神性，因此，神外化身强调的是将内在的精神、意识或人格的一部分投射出去，形成一个独立或半独立的精神实体，拥有自我意识、人格和思考能力，可以自主修炼、成长和做出决策，不像普通分身那样需要本体持续操控。
神外化身的生命层次与本体完全一样，实力也几乎对等，不存在主次、尊卑之分，它不是一个工具，而是一个真正的另一个“自己”，修炼此神通的最终目的是一加一大于二，是让本体和化身都超越原有境界，双剑合璧，达到更高的修为层次。
简单来说，神外化身不是一个“替身”或者“分身”，而是一个与你平起平坐的“双胞胎”，是从你身体内剥离出来的另一个你，你们可以各自走自己的路，但最后还是殊途同归，成就超越本体全新的自己。
身外化身是“有我”之境，是神通，追求的是个体的超凡入圣。
神外化身是“无我”之境，是觉悟，印证的是本源的返璞归真。
“想不到四皇之一的杀皇萧仙屠，居然与我宇仙家还有沾亲带故的血缘！”
宇仙造极有点沾沾自喜，想不到两人还有这一层远房关系，若是能争取到萧太白这个外援，将来自己的处境必定能让某些人忌惮三分。
“你当陆地神仙是随随便便一个阿猫阿狗，全是靠天赋靠努力就能修炼上去的，小子，已知的二十一位陆地神仙之中，除了东来祖师，其余都是与六道仙族关系匪浅！”
“呃，全都是关系户啊！这么说，那这东来祖师总算是个惊才绝艳之辈了吧！”
宇仙造极对此并没有惊讶，因为修炼到陆地神仙，可不是光靠天赋过人的资质，背后都是靠金丹灵药、天材地宝砸出来的，还有那洞天福地、武功秘籍、珍禽异兽、神兵利器等就非普通百姓可以拥有，更别说名师指导，大贤点化这些人脉关系上的。
“你久居深宫，对这修真界之事知之甚少，那东来祖师就是散仙之祖陆压圣。”
“什么？东来祖师就是那个镇守天门千百年，不许天仙入人间，圣号‘与道同君、创界教主’庇佑人间气运的散仙之祖陆压圣！”
对修真界仙门豪阀略知一二的宇仙造极，自然秒懂东来祖师的份量。
散仙之祖陆压圣，居穹苍山天空城，开散仙之宗脉，纳万象之玄枢，显无量之神通，行万世之师表，呼吸则合太虚紫炁，吐纳而应周天星轨，不居三清之位，而默教玄功，未列五方之庭，而潜运化机，散游于十方三界，或显寒士夫子之容，或作狂歌烂醉之态，无非点化痴顽客，泽被人间一老头。
有诗赞曰：
“东来紫气浩荡三万里，散圣玄机纵横五千春秋。
不立文字直指本心妙，无拘形迹顿教顽石点头。
莲花宝塔寒光慑神鬼，庆云金灯幽影动斗牛。
若问大道何所在？且看教主显风流！”
统御人间逍遥客，开讲混元大道章，散仙一途集大成者，享人间气运，稳坐修真界第一把交椅，陆地神仙扛把子，就连界皇提龙婆，在他面前也要弯腰施礼，不朝三清祖，不拜玉皇庭。
传说他是天道正宗祖师爷紫宸大道君长空浩然转世，也是第一个悟出天地法则真相的在世混元大罗金仙。
他曾说：天地吃人，不许人间有真仙，放纵魔神屠戮生灵，以长生之名诱之，引万民修道屠魔，谓之消业，美其名曰乾坤正道，实则，不过是以众生为养料，汲取其供奉香火，纳其魂灵性命，以延一己之长生。
此后他便镇守天门，不许人间有真仙，更不许仙来人间，对于修真界来说，他就是顶点，也是起点，引领无数人攀登的标杆。
“天地吃人”：这里的“天地”并非自然，而是一个拟人化或有意识的天道规则，它的作用并非滋养万物，而是将众生视为养料，这颠覆了传统“天地有好生之德”的观念，指向了一个本质残酷的宇宙。
“不许人间有真仙”：“真仙”比喻超脱于此间世界、了解真相获得真正自由的存在，天地不允许这种“漏洞”出现，以维持其统治。
“放纵魔神屠戮生灵”：魔神是天地用来维持“人口”平衡、制造恐惧和需求的工具，灾难与痛苦是生灵自我进化过程中必需的“清道夫”和“催化剂”。
“长生之名诱之”与“消业”：这是主宰者最精巧的骗局，它提供一个看似崇高的目标（长生）和一个合理的解释（消业），让众生自愿投身于这个修炼体系，实则是在为“天地”这个终极宿主贡献信仰能量（供养香火）。
主宰者的最终目的是维系“天地”自身的存在与长生，万物生灵只是其维持生命的“主食”，那些鹤立鸡群的生灵，则是色香味俱全的“美味佳肴”，所谓的“乾坤正道”，不过是人间这个养殖场的运营许可。
欲知后事如何，且听下回分解。