伯阳冷笑道：“还能让你逃了。”直接伸手抓向王冠，这一只手就是一个神通，是伯阳合体后参悟的神通，称为掌中神国，一个巴掌就是一个世界，盖亚在神国中左突右冲根本无法逃出去，小小一个元魔岂能抗衡已经合体的伯阳。
眼看伯阳手掌合拢，盖亚又一次故技重施，自爆了法宝，一个大好的先天灵宝就这样被毁掉了，着实让伯阳心疼。那盖亚趁机又不见了踪影。
“一次次逃脱本尊的手掌心，还真有能耐，要是让你再逃走了本尊的面子往哪放？”伯阳眼睛一闭再一睁，眼中绽放出一道奇异光芒，照射整个仙界，那盖亚此时已经向着地下极速逃去，被伯阳这一道眼光看中瞬间只觉得周围有修罗嘶吼，厉鬼哭泣，还有天神呵斥之声，随即一切湮灭。
伯阳看着手中瑟瑟发抖、苦苦求绕的盖亚，丝毫不为心动，直接炼化其元魔，读取其记忆，果然看到了很多好东西，炼化的盖亚元魔对于伯阳来说已经没什么用处，直接被其甩到蓬莱仙境，融入了盖亚分身，自此盖亚分身也如同帝释天和罗睺分身一样，拥有完整的记忆传承，修为也是瞬间暴涨到魔帝，只是并没有迎来接引之光，毕竟天道意志允许伯阳存在规则之外，分身也是伯阳的一部分，自然不受规则限制。
解决了盖亚，分身游走三界，伯阳本身却开启了长达千万年的闭关，沧海桑田的变迁伯阳依旧坐关不出。
这段时间，是大荒世界最低谷的时间，经历了魔荒之战，大荒高层凋零殆净，只剩下伯阳这么一个至人存在，魔界更是只剩下魔丹之下的魔族。
但是这千万年也是大荒世界蓬勃发展的一个时期，经历两界战争后，各种功法神通纷纷涌出，综合了魔荒两界的精华，形成了一个个全新的修炼系统。各种修真门派也如雨后春笋在三界扎根。
玄门无疑成为万道祖庭，各种神通功法都是从玄门流传出去的。玄门弟子可以说遍布三界。玄门有三大天尊坐镇，分别是太上老君，元始天尊，灵宝天尊，太上老君本是伯阳灵蜕，生出灵智后开始游历三界，大力发展玄门，在太上老君和大清道人、玉清道人见面后，两打分身面面相觑，谁也没想到伯阳会有一个分身之外的分身，既是分身又不是分身，但是太上老君既然默认自己就是伯阳，他们也不会阻止。
玄门第二天尊就是合体成功的张混沌，号玉清元始天尊，这是经过浮黎元始天尊同意才敢如此称呼的。玄门第三天尊是王禅，也合体成功，称上清灵宝天尊，后来也被称为通天教主。玉清元始天尊——混沌教主、上清灵宝天尊——通天教主、太清道德天尊——太上老君，三位天尊也被尊为玄门三清。
后来玉清元始天尊和上清灵宝天尊各立门户，太上老君也遵从自身执念重新开派。自此三教分玄门，玉清元始天尊立阐教，上清灵宝天尊成立通天教，后来改成截教，太上老君创立人教。往后三教又分出各种派别，存在三界各处。
大清道人在游历三界的时候，改大清为太清，称太清道德天尊，儒教教主孔丘也算是其名下弟子，虽然无名分，但是孔丘一身道法神通都是传自太清道人，只是孔丘走出自己的道，这才创立儒教。
庄周本也是儒家弟子，后来自觉不适合儒家功法，半路拜师太清道人，这也算是太清道人唯一一个真正的徒弟，这个徒弟向往自由，不受约束，毫无创教立派的心思，所以在三界名声不显。
在太清道人遇到庄周的时候，突然远在伯阳身上的鲲鹏巨蛋有了反应，本已经寂灭的鲲鹏蛋居然出现复苏的迹象，伯阳也就此把鲲鹏蛋扔下大荒，假太清道人之手转赠于庄周。这鲲鹏蛋果然与庄周有缘，不久居然真的复苏，而且孵化出一个鲲鹏幼崽，虽是幼崽，但是其体内却封印着至人的一身修为，修炼之快令人咋舌。
这日太清道人骑着青牛向西而去，在函谷关遇到一个称作尹喜的将军，见其求道心切，就为其授道讲法三年，留下道德真经一部骑牛西去。
踏入西荒妖族的地界，虽说是妖族地界，但是经过千万年的发展，这里已经遍布人族，当然在东荒、南荒也有妖族踪影，甚至先天生灵后裔也出现在四海五荒，尤其截教门下妖族和先天生灵后裔颇多。
在西荒，太清道人遇到两个特别之人，一个自称准提的道人，此人面向不似一般人族，太清道人仔细一看居然有因陀罗魔族血脉，虽然如此，但他还是人族，随即他动了心思，把这人收在门下，传其修改过的魔族功法，并且把七宝妙树赐予准提。还有一人为接引，伯阳同样传其修改过的魔族功法，并赐予他轮回盘。
这两人天资不错，修行速度不慢，很快在三界都是名声响亮，二人一合计，直接成立了一个教派，称西方教。可是好景不长，西方教由于各种各样的人都有，最终导致西方教分列为三派。
一派是以准提和接引为首，并且拉拢帝释天，以帝释天为祖的佛教，此时魔族也卷土重来，很多飞升仙界，帝释天自然成了因陀罗族的老祖，准提为了拉拢帝释天自称释迦牟尼，为释迦牟尼佛。接引为接引佛，帝释天为帝释天王佛，从此影响三界的佛教就此诞生。
西方教分出的第二派为修罗教，乃是罗睺创建，不仅阿修罗族人可拜入此教，甚至人、妖等各族生灵都可以修修罗教功法。
西方教分出的第三派是一个谁都没有想到的人，此人也拥有人族和阿修罗族两族血脉，名为计都，本来籍籍无名，最后竟然以自己名字命名教派，为计都教。与佛教和修罗教分庭抗礼。