姬昌厉声喝止，此时他心里非常明白，要想得此举火之人，自己就须有“兑”卦四爻之言：“商兑未宁，介疾有喜”的胸怀。姬昌对众人说道：“无姜公相助，孤乘此车又有何用？”于是放下九五之尊身价，不顾百官跪求，下车卷起衣袖，拉起车辇就走。西伯侯此时已是九十一岁高龄，为给姜尚树立威望，也只能豁出去了。再看姜尚，竟像没事人一样，坐于西伯车辇中，呼呼酣睡。

　　姬昌三步一停、五步一歇，走出七百余步后，实在是走不动了。不得不向姜尚说道：“吾老矣，难再走矣。”姜尚睁开眼向四周看看，不满地说道：“大王再拉我几步。”姬昌只好拉着姜尚再走出去三五十步。这一次他是再一步也走不动了，坐于路边石几上大口喘着粗气。姜尚这才直起腰板，问道：“大王一共拉我多少步？”姬昌道：“未及数也。”姜尚道：“我已替西伯数也，共计八百零八步。”姬昌道：“数此何用？”姜尚道：“今大王拉我八百零八步，日后吾当保大王江山八百零八年。”姬昌一听，急忙起身，拉起车辇又要起步，姜尚连连摇头，说道：“天数已定，不可再求矣”。

　　姬昌见事已至此，虽不甘心，也是无奈。只好与姜子牙同辇回到国都，是夜就宿于灵台之阁。次日不待天明，即带姜尚去那乾坤大阵之侧，询问如何向薪柴举火之策。谁知姜尚却举目他顾，说道：“鹰隼欲击，先藏其爪；猛虎将搏，俯首是待。今虐纣尚强，西伯也尚有‘引兑’一爻未用。惟先藏于九地之下，后方能动于九天之上。”

　　姬昌道：“孤今当该如何行事？”姜尚道：“荒淫失道。”姬昌大惊，问道：“太公何意？”姜尚道：“西伯惟明相女童，击钟鼓乐，方能暗行九一租税之制。待薪柴所积，足以烧毁那纣王坐下宝座时，吾方可为周国举火也。”姬昌道：“先生所言，孤已明就里。今惟用‘引兑’之智，以阴制阳，方可最终以巧取胜。”姜尚道：“西伯果是深明大义之君也。”

　　姬昌即用姜尚之言，一改贤君形象，大修宫室，收罗美女，表现出一付沉湎酒色，胸无大志的样子。待受假象迷惑的商纣王，解除了对姬昌的警惕后，姜尚方暗中助力文王。文王归周后二年，周攻灭邘；三年攻灭密；五年攻灭黎。至此，周国北方和西方后顾之忧完全解除。但要进一步向东发展，完成对商都的钳形包围，崇国是一道必须扫除的障碍。

　　经过周密计划，文王先是发布文告，宣称道：“崇侯虎蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均。百姓力尽，不得衣食。余将来征之，唯为民。”即自己是为了崇国百姓，才来讨伐无德之崇侯虎的。接着封姜子牙为军师，姬发为主将，姬旦为副将，率军攻伐崇国。双方在崇都崇城形成对峙后，文王再颁布军纪，宣道：“乃伐崇，令毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”有如此严明军纪之师，天下何人能敌？

　　崇国是夏商之时就已经存在的古侯国，处于丰镐之间，姒姓。前身更可以追溯到虞舜时的有崇氏部落。崇侯虎继位崇国国君后，一直充当着阻击西伯侯东进的角色。文王以优势兵力屯兵城下，崇侯虎仗着城高墙厚，并不出战。只命士兵放箭守城。文王强攻数次不下，将士伤亡甚重，便与姜太公商议出一“引兑”之计。

　　一日崇侯虎早起巡营，忽闻周营内传出阵阵哀乐，忙命探马前去打探。不久探马回报，说是周文王因年事太高，已于夜间睡死于营中。崇侯虎恐其中有诈，亲自登上城头观望，果见周军营帐皆张白素。这才心中暗喜，以为此乃千载难逢取胜周军战机。遂于夜间打开城门，带兵直扑周营。周军猝不及防，拉着文王灵柩弃营而走。崇侯虎一路追杀，不知不觉就杀到了一条大河边。河上有座浮桥，文王灵柩被从桥上急急运走。崇侯虎立功心切，紧随其后便策马杀上浮桥。不料刚到河心，那浮桥便突然断裂，将崇侯虎连人带马掀入河中。埋伏在河边的周军趁机起身掩杀过来。崇军大败，文王率兵占领了崇国。

　　除掉了心腹大患崇侯虎，意味着文王克商的战略部署基本完成。因为朝歌与西岐之间，崇国是其位于黄河南岸的最后一个堡垒。崇国被灭，文王便可以将西岐周军屯驻于丰地，在黄河南岸建立起前进堡垒。待伐商之战开启，周军即可于盟津飞渡黄河，迅速兵至牧野，对朝歌形成直接威胁。灭崇后西岐势力空前强大，周边诸小国，仰慕周国的强大，都纷纷前来加盟。周国号召力迅速扩展到崤山、函谷关、洛水一带。三分天下，周有其二的局势正式形成。

　　不料姬昌刚刚完成灭商的战略部署，一日早起，却突感自己浑身乏力。接着便一连卧床数日，病势不但不见好转，反在日日加重。姬昌明显感觉到，自己对完成灭商大业，已经是力不从心了。于是对守在身边的姬发说道：“灭商重任只能由尔等去完成了，切记灭商时机稍纵即逝，不可犹豫不决。”姬发道：“父王天命未成，还应以天下为重。”姬昌垂泪道：“吾之天命，乃是书就这六十四卦案例文字。今其已成，已经心满意足了。”姬发与姬旦等人哭倒在地。不久西伯侯驾崩，享年九十四岁。

　　各位听书客官，苦难造就了一代伟人，同时也促成了一部伟大著作的辉煌问世。从此，有了文字的六十四卦，才成了人们居则在席，行则在囊的必读之书。然而，后人在捧读姬昌所撰文字时，却见其中所用许多真人真事，却都是在文王死后才出现和发生的，此即所谓“文王后事”。文王身后之事，如何会出现在文王所撰的文字之中？如果是后人所为，其又是何人？是以何种原因为之的？具体过程又是如何操作的？其中原委，且听我们下一回书为您进行分解。