巨大的屏风上，已有黑蛟盘附。

　　裴顺坐在屏风下的座椅中，十指环扣，思索间整理头绪。

　　压胜物，仪式。

　　对阴府司而言，阴司血刀是踏入冥脉大道的压胜物，仪式的关键则是死亡，但存在失败的可能。比如赵桂圆成功了，但那位虞夫人却失败了。

　　而成功或失败的关键，在于冥主是否认可，也就是赵桂圆在仪式中死亡后，看见的那道模糊身影。

　　冥主……

　　这位冥主认可了赵桂圆，并且传达了所谓至高启示，这句话的作用，裴顺能够理解，大抵与压胜物一样，是为了巩固修士内心的信奉之锚。

　　比如冥脉修士看见阴司血刀、念出至高启示，脑子里都会浮现冥主的形象。

　　所以说，压胜物也好，至高启示也好，都是指向至高存在的线索，让修士对至高存在的印象更具体化，这样信奉就会更有着落点。

　　反之，不能模糊。

　　裴顺恍然间兀自点了点头，开始翻找桌上的谢还笔记，马上就找到了此前曾查阅过的一页内容。

　　“对于神明位格而言，要建立起自身形象，不能太具体，否则失去了神秘感，信徒的敬畏之心则会大打折扣。也不能太模糊，要建立锚点，要有足够的指向性的线索，让信徒信奉的方向足够精准。兵主那狗东西，就是这样装神弄鬼的！”

　　如此，线索与猜想，便不谋而合了。

　　谢还的笔记，除去对每座碑文的翻译以外，还记载了许多对神明位格的调查线索，其中内容繁杂，兴许他也是怕记忆有所错漏，故而以日志形式，进行详尽记录。

　　裴顺深有体会地点了点头：“两百年的记忆，脑子可容不下啊。”

　　如他两百年只在桃源洞天优哉游哉，现今都忘了许多无关紧要的事情，更别说谢还时刻身处洪流之中，又要调查、分析这许多信息。

　　不过，也得幸于谢还如此缜密细腻，才有这些日志笔记让裴顺捡了个便宜。

　　比如眼前这几句记载，分别记于同一本簿子的相连纸页上，凭字迹的深浅来判断，恐怕记录的间隔时间并不短，应该是他大费周章得来的答案。

　　“下五境是不存在什么门槛的，每个修士都有可能晋升，只取决于天赋与资源，但玉璞境应该存在特定的门槛，所以我元婴境圆满已久都无法突破。”

　　“踏入了玉璞境的关键，原来又是一场仪式，需要得到至高存在的认可。装神弄鬼！这个兵脉的神道修士不敢自担神明之名，便弄个什么至高存在充当称谓混淆视线！也不知是谁起的头。

　　也就是说，如果想要突破到玉璞境，我就需要得到兵脉之主的认可，这就麻烦，我走剑修这路子图的只是战力强悍，分明与死亡主宰的位格毫无关系，反而得去跟兵主讨气运。”

　　“得到了兵主的认可，已经踏入玉璞境。可我这秘物代表的是死亡之主，其位格本身就立于冥脉神道之巅，我怎么可能让兵主这种装神弄鬼的半吊子伪神压一头？看来得弃剑重修。”

　　“剑修这条路没必要走下去了，我这秘物本就代表着上古神明的真正位格，只待一步步彻底占据，何须去看兵主这种要自己创造位格的神道修士的嘴脸？得尽快找到雷属性神木，弃剑重修。”

　　“神道修士，就是郭岩口中的至高存在？神道修士能够创造神明位格……”裴顺呢喃间念着笔记内容，瞳孔微微收缩。

　　小白说过，修士修炼，即是在向上古神明迈进，而世间所有修炼，都逃不离十六条大道。

　　十六条大道的终点，则是十六个代表神明力量位格。

　　按他原本的想法，位格只有十六个，分别对应一条大道，由每条大道实力最强的修士踏入失传境后，就能占据相应位格，掌握神明力量。

　　可这个思路似乎不对。

　　首先，朝廷怀疑他私造神格，说辞是私造，而非占据。

　　此外，郭岩提及的冥脉之主，谢还提及的兵脉之主，都能够通过仪式指引修士踏入冥脉、兵脉大道，并掌握着修士晋升上三境的决定权。

　　这就是位格的力量。

　　但是！

　　冥脉之主拥有的位格，只是他自己创造的。从谢还的笔记来看，死亡主宰才是冥脉的神明位格。

　　也就是说，像死亡主宰这样的神明位格只有十六个，但是神道修士拥有创造新位格的方法。

　　神道修士创造位格，营造出自己疑似神明的假象，蒙骗如赵桂圆、乃至郭岩这样的修士，让他们将自己视为神明。

　　或者也不算蒙骗，因为这些家伙虽然伪造神格，但却是得到了朝廷以及各方仙门承认的。

　　换言之，朝廷怀疑他裴顺私造神格，则是怀疑他在未经允许下，使用了与冥主、兵主类似的假装神明的手段。

　　“可我哪里有信徒？不对……朝廷或许会认为桃源乡的乡民，即是我的信徒，我这些年来对他们无私奉献，倒是值得怀疑？”

　　裴顺自说着继续查阅笔记内容。

　　可以确认的是，小白所说的十六个位格，是修士修炼终点，分别代表十六条大道，应该是成立的。

　　只是，此前所认为大道即神道，却完全错误。

　　正如郭岩说过，世间大部分修士，都只知与天地灵气交流，剑修也好，儒修、道修也罢，不管哪一脉的修士，如果没有借助压胜物进行一场仪式，如赵桂圆这般得到本脉至高存在的认可，则无论如何修行，都只是在大道边缘徘徊，而无法真正立足其中。

　　故此，天下八成修士都困于下五境之中，只有通过仪式得到本脉至高存在……也就是神道修士的认可，才算真正立足大道，踏入上三境的境界。

　　谢还笔记就提及，他作为剑修苦于元婴境圆满已久，尚且是得到了兵主的认可，才成功突破到玉璞境。

　　小白曾经怀疑，谢还刻意将修为压制在玉璞境，可能因为某些原因故意不去突破，算是对一半，错一半。

　　从谢还的笔记内容来看，不是他不想突破，而是他不想对兵脉那位自称至高存在的神道修士，继续卑躬屈膝，他甚至干脆有了弃剑重修的想法。

　　世间修士，立足于大道，而掌握修士真正气运、乃至于拥有修士晋升上三境的决定权，则是每一脉的至高存在，即是每一脉的神道修士。

　　普通修士与神道修士，所谓大道与神道，已经大抵理清了。

　　这座小天地名为黄泉古阁，代表着死亡主宰，是真正处于冥脉之巅的神明位格，也几乎能够确认。

　　那么接下来，就会面临一个关键性的问题。

　　裴顺想到了，谢还也想到了……

　　如果真的占据了死亡主宰的位格，掌握真正冥脉神明的力量……

　　那又将冥脉的神道修士……也就是那位被朝廷认可、被阴府司奉为至高的存在的冥主，置于何地？

　　裴顺掀开下一页，目睹其中内容，仿佛在一瞬间，突然感受到了谢还写这句话时候的紧张、激动情绪。

　　其中关键……应该就是秘物？

　　从谢还的描述来看，这些所谓的至高存在，似乎并未占据真正的神明位格。

　　他们只是利用某些手段，营造出疑似神明的假象，

　　“可是我如果真的私造神格，又能有什么好处？”