且说近来阴雨绵绵，庐山烟气环绕甚是好看。格竹闲了一日，出了白雨斋，只是恍惚不知何处去。下山见山外有一酒家，隐匿林中，微漏酒旗。十里青山之远，酒肆仍醇香。

　　格竹问店家道：“招牌却是去年的？”

　　店家笑道：“店有已有三年矣，酒却在此地酿了十年，不若酒如何有这份香？”

　　格竹惘然：“我竟三年未下山。”去年春，众弟子山下郊游，风乎舞雩，赏乎桃花。格竹观山寺桃花并无发色，就仍然读书。直下山时，却知世间芳菲尽。

　　格竹叫了二壶酒，店家笑道：“阁下欲加钱赏景乎？”格竹微笑点头，沓出了双倍酒钱。店家就把他引到二层楼，道：“更上层楼。”到了三层楼，上了好久阶梯却是造化天地。只

　　见面着的是一派大江，白水似练；背着的却隐隐看到那庐山瀑布，香炉生烟。若在一层楼只能观赏山石，听见遥遥瀑布声；二层楼却能看见大江，视觉远阔；唯有三层楼中，极其静雅，造化钟神秀。格竹喜倒，心想：看来庐山派的南宗祖师爷别有用心，原来只想离形得神，后辈参不破只好改成山与雾，造化全失。方知数年前，在白雨斋观到一副远山水画，题“卧游”，画山石水可观可闻可赏，皆不如可游者为胜。一时不解，如今豁然开朗。

　　格竹在三楼中躺卧，把酒倾倒，心里美甚。又向店家讨要纸笔，即题诗一首：

　　落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。

　　小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。

　　宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。

　　蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。

　　兴罢，倒头酣睡，自然不必再理杂物。店家读罢，心里畅快，叫道：“这诗极高逸，直追老杜。赠与我如何？酒钱再不算。”陶格竹心中一乐，就应声答应了。

　　傍晚，格竹要了一盏茶，自行运气内功来，玄览万物而不眠。店家笑问道：“请问先生，诗中语：‘画图妙觉’当指哪副画图？”

　　格竹道：“我是庐山派的一个弟子，并非什么俗世里的先生。这幅画图，当指白雨斋二楼的那副《卧游图》，我师父弘景上人所画。我看你这店家也居然好生风雅？”

　　店家笑道：“不瞒说，哪里有人酒店不在闹市而藏在这山林中？就算你家酒酿再香，也不能香过这三千尺的庐山罢。我只为如今盛世中的隐士开。往往哪些高官土豪图清闲入这庐山中，就能狠狠宰一笔钱。而真隐士却是不收钱财。”

　　又笑道：“曾经我也是拜弘景上人为师，不过偏不好武学，只是多学些绘画、诗词来寻个风雅。”说罢拿出一册山水图出来给格竹瞧，指到：“与我这一幅图如何？”

　　格竹看那山水画如今日所观览的风景，妙处却在于神致高逸，却不拘泥一江一树。再翻览只见画中四幅，分春夏秋冬山。分别题道：“真山水之烟岚，四时不同，春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如清，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”

　　格竹素来读过画品诸书，心想：这画超逸，不逊前代大画师宗炳。

　　店家自得道：“这册画唤作《林泉高致》，是我近年所得之作。我看当世还无人能高出我这逸品。书虽不厚，但举世千年的画品皆在此耳。”格竹服膺。

　　店家又道：“只是自王摩诘以来，却不曾见有南宗画的好诗。”

　　格竹猛然站立，问道：“敢问先生名讳？”

　　店家才笑道：“叫我茶尖便可。我与弘景上人学习时或数日一来或数月一来，懒散无用。你可见过我几次？”

　　格竹想起当年师父是或曾和人远游诸山，或数日不还，或一旬不见。若来人只可回答：“云深不知处。”当时有名士尝道：“弘景上人自是人间束缚不住者。其高处为武学、为气学，有未竟者由造化琴棋书画。寻常弟子不能学到他本事一二。”

　　茶尖道：“当年我与弘景上人云游一年，就只画了这四幅画而已。上人写尽一山一水之肌理，我就画出其神韵。其中只有一幅画是他亲手所画。”

　　格竹兴趣盎然，将这册画翻了，把玩品味师父之文字义理，果然与他的作为无异。最后惊异道：“这冬册出自师父之手。那白雨斋里的一幅画竟然是出自阁下之手，与师父交换，佩服佩服。”

　　夜半，格竹想到十多年来已把庐山派的古籍皆翻阅殆尽，自五代的武学精要已然融阔在胸中。就心想要写一部书，记要这南宗派秘法。这数月内就在酒馆三层楼中住下，其时已是梅雨时节，雨停歇时万物都寂，寒石出声。

　　大约写了六卷数十万字才搁笔，叹道：“众多弟子不读先祖之书，或蔽于用而不知文，或蔽于欲而不知得，或蔽于势而不知知，或蔽于辞而不知实。此来南宗武学我已参透。”

　　茶尖笑道：“格竹，至今还待在庐山到底是为了什么约信吧？”

　　格竹见也不好瞒着，苦笑道：“哪里又有什么约定，都是自己折腾罢。”

　　茶尖贴近脸旁，眉头一皱，作声道：“今天我去瀑布后面的竹林剪了一些竹叶青，明天就可以喝茶。”格竹无奈，只能打起颜色苦笑。

　　茶尖又道：“你想不想听南唐公主的一段韵事？你不知道的，六年前我还在西湖作宾客时。”格竹摇摇头，但也不敢明言拒绝。茶尖道：“那日我也在钱塘后院里闲来听听雨。偶发现钱塘王妃也在院子里。”

　　王妃笑问茶尖：“先生云游天下，也爱以听雨为乐？那便和我一样有这个癖好。”茶尖点头称是，道：“敢问王妃听过哪些雨？”王妃道：“巴山、巫山、金陵、临安……初来这临安时也恰逢梅雨季节，打落在芭蕉树阴上，点滴凄清，居然乍听不惯。”

　　”茶尖又道：“何处雨声最佳？”

　　王妃微微犹豫，笑道：“庐山最好。”说罢，便让她的小女儿弹了一曲琴。王妃默默摇头，只是叹了口气罢。

　　格竹两眼闭上，看上去是睡着了一会儿。茶尖低声道：“还在庐山。”

　　山林遇雨，颇有些寂寞烦闷，白昼永日难销。格竹想到藏书阁中师妹手里拿着一本《白雨斋夜话》，睹物思人，怅然于当年青梅竹马之时的公主李亲霞来，现在已是侯门一入，从今路人。

　　格竹问茶尖道：“当年我侍奉先师时的事情，你知道些什么？”

　　茶尖反问道：“你能记起多少来？”

　　“时过境迁，我记不得什么了。”

　　“那我讲你听一两件如何？”

　　格竹只想起当年时于白云岭弹完那一曲琴，山中唯有白云悠悠，万壑寂静。隐隐听见公主在喊：“小道士，小道士。”就昏睡不醒，躺在床上内息停歇，调稳困难，十日后才有知觉，一月后方始能下床行走。只是那一月后，庐山依旧：竹林深锁，只有月光入户；众弟子读书砍柴也只如故。

　　此时庐山的一处少有人至的小亭里点着蜡烛，有个妙龄少女正独自一人津津有味地翻阅着一卷书籍札记，深夜里犹然不知倦意。从山里远远望去，白云悠悠，小亭时隐时现，不经意就逃逸在目光外。正是七月流火已过，九月授衣，初秋时节不仅可以瞧见山林间偶见几片树叶如蝴蝶般飘零于谷中，也能听闻从深深的谷壑里偶然传来的野籁声生起，仿佛是白鹤的梦被惊醒，又想重新续上。

　　少女突然甜甜一笑，不禁小声读了出来，只见她看的是一卷唤作《白雨斋录话》的书，如是写道：

　　“今古河山，玄渺玉带，从来只道伯乐钟期不遇，红颜知己难求。试问替君卷上珠帘、春风十里，哪般女子算是一代红妆照汗青者？

　　试答之，曰神韵、格调、性灵、肌理者也。

　　何谓神韵？如天上素娥，凡在人间微微现身，便让天下无穷向往。唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。《庄子.逍遥游》篇：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。’

　　何谓格调？西子王蔷乎？天下之美，舍我其谁？无我必黯然失色。且古往今来，江山之大，红妆之盛，唯沉鱼落雁、闭月羞花四美为尊，人间只可存一，不能有二。譬如闺房作盘龙玉台镜，唯待心中一画眉人。

　　何谓性灵？天姿灵秀，自然之貌便是如此。李太白诗云：‘清水出芙蓉，天然去雕饰。’何须仔细商量甚么淡妆浓抹？只需女儿倚着春风，一笑嫣然，转盼时便使万花羞落。古乐府中曾见这般姑娘，北地《木兰辞》，南谣《西洲曲》皆作如是。

　　何谓肌理？环肥燕瘦，体尽其态。杜诗《丽人行》：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”一颦一笑，自有其妍。若移花接木、强瓜搭李，则如贫女锦衣玉食，终无那分雍容华贵的烟火。

　　弘景老叟闻之色变，曰：‘谬矣，谬矣。’”

　　少女情丝万缕，心头宛如游丝清软飘摇在暮春三月，她喝了口氤氲抹香的清茶，又细细品读了两遍，娴熟地用蝇头小楷抄录在细腻的竹简上。