然而，当安冬等人来到霍山木羽洞时，没有见到木真人，但他留话说：“镇星摇荡，五老山见。”

　　周琰见白跑了一趟霍山不说，还神秘兮兮地弄出一个“镇星摇荡”，再要前往五老山，就抱怨道：“这样乱跑也不是办法啊！”

　　安冬见大家有迟疑之色，就提议道：“去五老山是不是乱跑，我们占卜一卦怎样？”

　　“这是个好办法。”田夏赞成道。

　　既然他这样说，其他人也就没有反对。于是，安冬以去五老山为题，占卜起来。

　　实际上，这里所说的“其他人”也仅代表朱玥、周琰而已，因为译吁鹊、桀茜置身事外，根本不参与意见。

　　不仅如此，就在安冬开始算卦的时候，译吁鹊把桀茜拉到一边，说道：“我总是想到困卦，这可咋办啊！？”

　　“我有一个办法排解。”桀茜说道。

　　“什么办法？”译吁鹊问道。

　　“我们也算一卦看看，不就行了吗！？”桀茜说道。

　　她受到安冬算卦决定行止的启示，所以有此想法。

　　译吁鹊听罢，说道：“我此时难以摆脱困卦，还是你来算吧！？”

　　“好吧！”桀茜答道。

　　于是，桀茜开始占卜打卦。

　　结果，桀茜得到泽火革卦，卦辞曰：“巳日乃孚。元亨。利贞。悔亡。”

　　译吁鹊见是这样的结果，大惊道：“我们革什么呀！？”

　　革卦不仅象征着变革，更是隐含二女共事一夫的卦理。

　　桀茜跟译吁鹊长时间在一起，自然知道她顾虑什么，于是干脆直言道：“不会是革掉鸿哥，一辈子跟着他们吧！？”

　　“不会这样吧！？”译吁鹊怀疑道。

　　“那还怎么解释啊！？”桀茜说道。

　　“无论如何，看来不能再待下去啦！”译吁鹊说道。

　　桀茜受到触动，顿悟道：“对呀！离开他们也是革啊！”

　　“我们走出这里后，就与他们分手吧！？”译吁鹊建议道。

　　桀茜点点头，表示认可。

　　再说安冬卜算的结果是水天需卦，卦辞曰：“需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。”

　　需卦象征等待，心怀诚信则前途光明亨通，只要坚守正道，就可获得吉祥，有利于涉越江河巨流。

　　周琰见状，立刻提出了异议，道：“你要去五老山，这一卦是不是为自己算的啊！？”

　　“确实与我有关。”安冬承认道。

　　“说来听听。”朱玥说道。

　　“我出生在凌晨，那一天有日食，辰星非常明亮，师父说我是水命。”安冬说道。

　　苏轼《上清词》中写辰星道：

　　君之来兮天门空，从千骑兮驾飞龙。

　　隶辰星兮役太岁，俨画降兮雷隆隆。

　　古代称水星为“辰星”或“昏星”，在淡蓝色的黎明和黄昏低空中发出不闪烁的黄色光芒。

　　对此，屈原《远游》中写道：

　　奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。

　　形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。

　　因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。

　　傅说（约公元前1335－1246年）是殷商时期卓越的政治家、军事家，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，留有“知之非艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。

　　传说，傅说死后登仙化为天蝎座和人马座交界处的一颗恒星。李白《酬张卿夜宿南陵见赠》中写道：

　　傅说未梦时，终当起岩野。

　　万古骑辰星，光辉照天下。

　　朱玥听罢，颌首说道：“需卦为异卦相叠，下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为水。天空浮云积聚，正是降雨在即之象，所以卦名为需。”

　　周琰被“乾”触动，急于了解实情，脱口说道：“需卦还与谁有关啊！？”

　　“当然是我们的田夏公子啦！”安冬说道。

　　“为什么？”周琰问道。

　　“因为在我们之中，只有公子才能代表乾天啊！”安冬说道。

　　她这样说，立刻触动了周琰的敏感神经。

　　周琰意识到安冬在讨好巴结田夏后，当即搅合道：“我是天上的太阳，乾天也有我的份啊！”

　　“是有你的份啊！”安冬肯定道。

　　“怎么讲？”周琰问道。

　　“你在水天需卦中所占份额是水星凌日啊！”安冬笑道。

　　周琰不仅没想到“日”会被“水星”欺凌，“水日”还被她理直气壮地安排在“水天”之下，一时不知如何反驳，也就哑口无言啦！

　　然而，朱玥见安冬冲着田夏微笑，心知有异，就问道：“对公子来说，此卦怎解？”

　　“具体来说，公子应该对应需卦上六。”安冬说道。

　　“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”田夏嘟囔道。

　　“什么意思？”朱玥问道。

　　“不好说，不能说，到时候看情形再说。”安冬说道。

　　突然，她卖起关子来了。安冬既然不愿解释需卦上六的含义，大家知道再问也是无意，也就不再探询下去啦！

　　由于需卦是因去不去五老山而卜算，其中又把田夏牵扯了进来，大家也就只好去啦！

　　于是，安冬留下春花、秋果等随从，自己陪同田夏、朱玥、周琰、译吁鹊、桀茜前往五老山。

　　这样一来，他们不得不穿越河东郡地面。

　　河东郡，秦置，郡治安邑（在今山西夏县北），晋移治蒲坂（在今山西永济东南），隋废，唐改蒲州、复改为河中府。

　　河东郡领二十县：安邑、闻喜、猗氏、大阳、河北、蒲坂、汾阴、皮氏、绛邑（春秋晋国早期都城）、临汾、襄陵、杨县、平阳、永安、北屈、蒲子（今隰县）、端氏（今沁水）、获泽（今山西JC市阳城县）、东垣、解县。

　　安冬过家门而不入，通过安邑，在与周琰“水星凌日”的纠缠声中奔向五老山。

　　再说司马川在晋阳之所以没有陪驩璔、共舞、屠菱、共尉一起南下，是因为去找帮手啦！

　　当他约上阳夏人田陵时，后者不仅不能脱身，反而有求于司马川。因为，田陵正与灵台台主、“笑玲珑”周麝以及“宝简枪”陶舍、周玓麻烦不断。

　　其中，陶舍为报家仇，一直追随在周麝左右，希望既能练好灵台的功夫，又能在复仇时得到灵台的助力。

　　至于周玓吗？她正是周文之女。公元前220年（辛巳年、生肖蛇），周文携周玓去灵台学艺，在颍川郡鄢陵巧遇李归、田夏，随后结伴同行，直到洛阳分手。

　　后来，周文找到了灵台台主周麝，把周玓交托给她，开始学习“乾天神功”和“青天剑法”。

　　现在，周玓已是灵台巡台，因遭遇田陵欺凌而被周麝阻止，使得双方结怨。周玓与土结缘，也就是混沌与动力的化身，带有一种朦胧之美。