第一篇势奴

　　古之熬鹰，技之大成者，择神满体健者以传，以神体换鹰，熬不过百，心神俱毁，成之寥寥一二，终有反复。若其以命相赌，以己神催其神，其神亦催己，以己体毁其体，其体亦毁己，此谓鹰能吃人。

　　其在为人，强行不体情，漏必多，劳而无成。

　　心奴

　　世人皆思依附人上人，不知此念已是人下人。愿做其奴效身心，只为换得其欢颜。

　　心惊胆战一辈子，到头不知已活完。

　　若是此行出真情，何需苟颜去求人。

　　心之自奴，苟于假而失其真，终身不脱。

　　畏奴

　　嬴政之情：幼之质，不愿有质，其心之坚，可攻天下。畏之人心，可控人心。其执转固，意求恒极，视人如物。其不知：人者，变也；守者，时也；极者，破也。极岂有恒，二世而亡，求一劳永逸之固也。

　　第二篇情

　　古之云贵高原，有牛成群，醒有食，饱有戏，累有息。一日，一牝一牡嬉戏，误坠下山，伤不能移，两牛含情，欲相偎而死。有人路过，怜其病，感其情，相守百日，终救其病，人累而虚，牛不相弃，用头拱腿，示人上背，驮其回家，感情交错，不愿相离，互为其助。

　　此谓用情忘己，恋恋不舍。

　　下部第三篇

　　不进则灭

　　混沌先育龙，龙以力行，各造其力与巧，以为夺食，力巧有极，无情以破，再无进路。如同死物，混沌正之而育新灵。

　　此谓死物者，己之无进，由灵变器。

　　第四篇

　　圣路

　　凡有称圣者，无不怜其苍生，发情破固，除心之锁，救身之难，情在爱中，命联万世。情之增长如凝丹，以爱凝之其不化，以私凝之终成空。其力虽圣，无情为源，或沦碌碌。

　　第五篇

　　佛魔

　　魔者，其执固其身，我行我素，知己不知人，视人如蚁，人亦视其为蚁。偶见情之美，以己求足人求，乐此不疲，去魔成佛。

　　佛者，爱众生如爱己，求以超脱，绝情灭性，己之无情，以为人皆无情，固于无；情不明情，事皆不明，遇其反者，认为其蠢，便思伏魔，不知己已是魔。

　　此谓佛魔同体，情私己者佛变魔，情欲助人魔变佛。

　　第六篇

　　恩与仇

　　仇者，相抗不以理，意在不择手段致其毁。廉颇幡然，勇破心贼，知其情为谐非诈，负荆请罪，故成佳话。此谓破己固见，得享真情。

　　恩者，相爱自然。人无完人，行有偏失，以为情变，兄弟反目成仇，唯物之心看人也！此谓固于私，困于情，因果缠人。

　　第七篇

　　竞技

　　凡有竞技者，情在破极，观之振奋人心，生机盎然。此谓情能动心，破极同心，人之本也。情在胜负，死气沉沉，如同丧尸，不知所为。此谓私私相抗，人皆漠然。

　　第八篇

　　养育

　　养者，溺爱欲其爱己，顺之欲其顺己非真情，此为利养；规正其心，教其担当，活己活人，行走天地，浩然不惧，此为欲其好，欲其好，爱也。稚童不知是非，其求知也强，告其人王之情，筑圣人之心，造福天地，此谓王上王。

　　第九篇

　　无情之情

　　庄子丧妻，鼓盆而歌，情在扬道。丧妻之苦自受不露，扬道之心救天下苦，情之假时亦是真，爱世人是真，爱妻亦是真，真之不露非不真。逝者有灵知其心，世人还需我来渡。此谓真假之妙。

　　第十篇

　　成长

　　新生之孩，大哭大闹，求食而活，人之不弃，知其会变。幼孩之时，好奇万物，折腾不止，人之不厌，知其求知。幼至成年，错有罚，对有奖，培其是非，以正其心。步入社会，正心者浩然不惧；邪心者营营苟苟。正者谋己复归于邪，邪者乐助复归于正。

　　待至老年，用情者求知也强，浩浩然然，神气不衰。此谓救世者爱世也，爱在神不乱。

　　谋己者，抑郁不知行，身心慌动，因果缠心，身若行尸。此谓谋己终困己，弃世而厌世，厌世不欲活。若以己求造人求，得脱枷锁逍遥游。

　　十一篇

　　破己不迷

　　世卿世禄，德不配位，混乱不谐。商鞅变法，破之不谐，能者居位，欣欣向荣。

　　孝公之崩，无爱导私，人皆相抗，商鞅心迷，固法不进，及至身死，不明用爱。

　　以爱求谐，量力而行，方能心安，心安不乱，不乱不过，循时导私，破心之固，亦需破己。

　　大爱者，兼顾也。顾此失彼，倾也。

　　十二篇

　　私与贪

　　董卓之私，立功博名，世之无情，造其为贪。天赐良机，不破而固，霸物造势，无不用极，以人如狗，可控可奴，不明情爱，众叛亲离，皆欲杀之。

　　私者，生活也，视物资多少而引之。贪者，霸物制人，以弱人志；奴人之心，霸权控人。

　　十三篇

　　爱之诚

　　郑国子产，知私相搏，终及国本，情求极谐，私辱不惧，不固民思，不堵民怨，聚私以察，聚理以治，彰法治恶，人人平等，以民为人，人皆爱之。

　　十四篇

　　情智

　　诸葛之情，固于情而不彰情，身死则道崩。

　　夫差欲兴国，励精图治，增智而行，终得胜越。慕霸情假，视人如无，智昏行迷霸成空。

　　刘备情义立国，关羽之劫，忘万民之系，而赴一人之义，不以智评，其情亦私。

　　袁绍爱子，以私乱公，爱子不爱公，公亦弃之。

　　曹操霸业，虽有小私，不敢违公。

　　三国若有真情在，鹿死谁手未可知。

　　十五篇

　　真假

　　司马之谋，卑躬屈膝以媚权，假以爱国，实为谋己，其之一生，何曾心安？私之所求，欲控人私，私岂能控？无爱之治，势衰则民反。

　　十六章

　　情评

　　项羽之情：轰轰烈烈不为民，情之离众，众亦弃之。

　　刘邦之情：意在谐众，虽不轰烈，人亦能感，助之不疑。

　　熙宁变法：知变不知破之有循。

　　破者，阐明利害，以破人心；明情为众，以情通心。

　　通则结，结可变。

　　众求变，则我为众破。众求固，我破则逆众。

　　十七章

　　内外篇

　　情能爱人，真爱则神，爱者，以智助人。

　　情能伤己，以爱求私。求而不得，黯然神伤；得亦不足，不足亦伤。

　　凝情向外，外之大，情之大；凝情向内，无处可去，堵其心神，求己而害己。

　　十八篇规则

　　麻将规则不偏人，故能流传。若庄家有利，则人争做庄，若上家有利，则人争做上家，若下家有利，则人争做下家，若对家有利，则人争做对家。

　　十九篇

　　因果篇

　　以果循因定为理，求理需先学，学需用情。

　　情动有主观，主观用理则因果不定。

　　不定则无恒理。

　　所谓真理，不过当下最优。

　　情感所向，即是人生之果。