南宫云心中隐隐觉得有些异样。席应情对待他的态度，与其说是对一位新结义的兄弟，不如说更像是一位谆谆教导、铺路指途的师尊——这与原著中牢江加入弑神谷时，大魔那种豪爽中带着几分交易的做派截然不同。

　　“既然如此看重，为何不以‘席应情’的身份直接收我为徒？”南宫云暗自琢磨，“演一出与本尊激战、最终‘不慎’将我遗落的戏码，岂不更顺理成章？”

　　他的目光掠过崖壁上那异常详尽、甚至带有独到批注的《纯阳无极经》，一个念头忽然闪过：“莫非……席应情是对战胜太皇缺乏十足把握，故而想‘鸡蛋不放在一个篮子里’？”

　　“可这也说不通啊！宣无邪这具化身，未来注定要助本尊突破紫霄天宫，届时百欲弑神谷与玄天圣宗的关系必然暴露，我又岂能独善其身？”

　　想不通，便暂且搁下。

　　先吃进嘴里的，才是实在的好处。

　　南宫云收敛心神，沉浸于《九星一气混元经》的参悟之中。此经不愧为上古混元宗镇教之法，立意高远，体系繁复。纵然以南宫云的绝佳悟性，初读时也感艰深晦涩。

　　幸有席应情这位眼界卓绝的名师从旁点拨，去芜存菁，他只用了两日半多，便将此经精义全然领悟。

　　这般悟性，连席应情见了也不禁一惊。

　　他原本估计七日或许都少了点，毕竟镇教经典越是高阶便越复杂。当年他在恩师玄幽道人的指点下参透《纯阳无极经》，也花了整整三日，而且在此之前，他已经接触过好几本天宫层次的经典了。

　　席应情心中默然：“老七的悟性比我想象中还要好的多，虽然我说这门《九星一气混元经》也是一门镇教档次的经典。但以我来看，这门经典当是一门神级经典的残篇，意外被混元宗得到，论复杂程度还在我玄天圣宗的《纯阳无极经》之上。他的悟性，居然比我还要强出那么一些。”

　　席应情乃应玄明元界气运而生的道种，论悟性确然独步天下，纵是太皇亦难企及。牢江曾感慨，论资质、悟性、心性之综合，席应情是他所见最完美的天才。

　　太皇能压他一头，无非胜在千年积累——当席应情还是少年时，太皇便已是此界第一人了。

　　南宫云的悟性比席应情还好一点，这便是足以俯视诸天万界巨大部分天才的资本了。

　　《九星一气混元经》最重根基打磨。其法门乃于丹田内，将罡气凝练为九颗微缩星辰，彼此呼应，形成沉重而玄妙的力场。星辰缓缓运转，力场随之搅动，使得罡气不断破碎、重组、再生。

　　新生的罡气品质更高，反哺星辰，令其愈发凝实璀璨；星辰蜕变，又进一步强化力场，促使罡气向更精纯的层次跃迁。如此循环往复，罡气便在这一次次“粉碎-重生”中变得愈发精纯、浑厚，宛如经历千锤百炼的神铁。

　　南宫云越练越觉此功法有些微妙。

　　“演化星辰，法力雄浑”这个路数……怎么隐隐有几分星光神帝那一脉的味道？

　　那位神帝的功法，正是以凝练周天星斗、法力浩瀚无边著称。

　　“混元宗该不会是得了星光神帝早年的某些传承残篇吧？”南宫云暗自嘀咕，“毕竟这位神帝成道前历尽坎坷，早期的一些功法流散四方也不奇怪。”

　　七日之期将至，席应情须得离去了。

　　能抽出这七日亲自指点，对他而言已属不易——他不仅是弑神谷大魔，更是玄天圣宗掌教，宣无邪这具化身需配合本尊进行诸多布局，分身乏术。

　　最后一日，席应情专门为南宫云讲道。

　　内容并非具体功法，而是查漏补缺，系统梳理玄明元界的修行常识，并从更高层次阐述修行之道的本质与关隘。

　　作为“师父”，席应情可比洛花音那个随心所欲的疯婆子靠谱太多了。

　　“望为兄下次归来时，你已推开紫府，神通初成。”临行前，他郑重叮嘱，“神轮境务必好好沉淀，紫府未扩至八百里，绝不可急于突破。切记！”

　　席应情的身影消失在山谷入口。谷中便只剩下南宫云一人，与无声流淌的时光。

　　“盼你能快些成长起来吧……或能为我分担几分太皇的压力，亦或……”席应情将一丝深藏的期许埋入心底，“将来将你送往更广阔的世界，以你之天资，或可令我玄天圣宗达到前所未有的辉煌。”

　　人虽离去，修行资源却准备得极其充裕。灵液储备足以填满一座湖泊，任凭南宫云取用，大方得不像话。

　　南宫云静下心来，开始细细梳理自己的修行之路。

　　此界修行，以“八”为圣数。

　　神通八重，道台八座，神府八重，天宫亦八重。每一门神通，便对应一面神轮。欲筑无上道基，所择神通自然越强、越契合自身越好。

　　这种类似“土木工程”的修行体系有个好处：在建筑未彻底成型前，改易根基相对容易。但这并非意味着前期根基可以马虎——若地基之上已建起天庭（如成就神魔），再想动摇根本，便是牵一发而动全身，有整体崩塌之虞。

　　牢江成神后还曾改易神轮，但那也是利用诸般化身相助，稳住了本尊的道台、神府、天宫，否则便是修为尽毁的代价。

　　南宫云的第一根本神通，自然是八大神咒。在他推演中，八咒本为一体，共同构建的乃是一座以自身为核心的道场或领域。

　　净心、安土地、净天地三咒，定的是“天地人”三才之基，分别稳固心神核心、敕令地脉为坛、净化元炁，奠定道场存在的根本。

　　净口神咒，是道场的“门户”与“能量枢纽”，负责高效吞吐、转化内外能量。

　　净身神咒，召请四象真形，守护道场“边界”与修行者“形骸”，使内外一体，固若金汤。

　　金光神咒，是道场的本源显化。金光所覆，即是道场疆域，可育化生机，亦可役使雷霆，诛邪破魔，正合“三界侍卫，五帝司迎”之真意。

　　祝香神咒，是道场通向上界、沟通祖师仙真的“信仰与信息之桥”。

　　玄蕴咒，则是道场的“演算中枢”与“法则库”，能极大提升在此领域内的悟性与推演能力。

　　八大神咒归一，其根本在于，于修行者内外交汇之处，开辟一方独属于己、规则自持的“小天地”。

　　“然而，八咒虽已齐备，欲使其真正圆融无间、化生一域，似乎仍欠缺了某种关键的‘枢纽’……”南宫云于静悟中推演，道心之中泛起一丝疑虑，“所缺者，究竟为何物？”

　　他沉心凝神，将自身所悟与诸多玄门典籍要义相互印证，反复推敲。某一刹那，灵光如电照彻识海，他豁然开朗。

　　“是了，缺了一座‘法坛’！”南宫云恍然。

　　正如一方完整道场，必有法坛或祭坛为其核心——法坛象征构建并维系一方宇宙的完整秩序架构；祭坛则是沟通、祭祀乃至供奉天地诸神的庄严媒介。

　　无此中枢，则“小天地”如同无根之木、无基之塔，徒具其形，难固其神。

　　问题随之而来：当以何为本，构建何等法坛？他思虑流转，由自身混沌本源特性出发，联想到生化万物的根基。忽而灵机触动，决意取“五行轮转、万物生化”之意，于意念中，着手构筑一座五色祭坛。

　　随着这意念中的祭坛轮廓逐渐清晰、稳固，他混沌体深处所蕴含的本源道意竟被自然引动，沛然勃发。

　　只见那虚实之间的五色祭坛上，异象骤生：东西南北中五方之位，各自浮现出一座巍然道宫虚影，宫阙隐约，道韵流转。

　　更令人惊异的是，每座道宫之中，皆有一尊恍若神祇般的身影盘坐，口诵玄音，经韵回荡——

　　一诵“逝我”如长河，追忆过往，礼赞道性永恒不灭；

　　一诵“真我”驻当下，照见本心，演绎逍遥自在之真谛；

　　一诵“道我”向未来，演法赐福，寄托无穷演化之机。

　　五色祭坛为基，五方道宫为象，三我诵经为神！此景一成，那原本略显离散的八咒之力，仿佛瞬间找到了共同的归宿与轴心，骤然统合、交织、升华，最终浑然一体，化作一方稳固而玄妙的自生之域。

　　神通至此，终得圆满。

　　“这竟是……将道宫境界那一缕残缺的真意，给引动显化出来了？”南宫云轻抚下颌，眸中神光湛然，心中既有明悟，亦有惊叹。八大神咒不愧为源自那位无量天尊的神术，居然与五色祭坛如此水乳交融，完美契合。

　　“演化一方世界，无量天尊当年不会也想过走青帝那大聪明的路子吧？”南宫云只觉得有些诡异。

　　南宫云越是钻研，越觉其潜力深不可测，绝非寻常圣法可比。而他的混沌本源可演化万物，正与此类“构建世界”的神通无比契合。

　　帝尊宇宙，自行演化世界并非是条绝路，毕竟青帝想要演化的是仙界，而此方世界的神帝则是演化一方普通的大世界，借此晋升皇道极境，从而跳脱天道成仙，难度不可同一而语。

　　“说起来，神府境的最高成就洞天神府，亦是演化一方洞天，并能外放护体……届时或可与此道场融合，威能倍增。”南宫云思忖着，将这门融合八大神咒的构想，命名为“无量道境”——也算遥谢那位开创此咒源流的无量天尊了。

　　第二根本神通，自是遁法。最初仅是融合了鲲鹏精义的“金翅遁空术”，如今已被他融入气星极光术、青鸾神翼、地磁元极遁、佛门大鹏明王身、金乌化虹术、东极化仙神光、孔雀明王翼、乃至星月魔宗的星光遁法等诸多精华。

　　这门全新遁法，依旧以鲲鹏法蕴含的“太阴太阳互转、遁出天地外”的那一丝无上奥义为核心主干，博采众长。

　　南宫云将其命名为——

　　阴阳极光大神通。