汴梁城的春日，总是带着一股挥之不去的潮湿水汽。

　　这股水汽不仅弥漫在纵横交错的汴河之上，更从那深不可测的地下暗渠中渗出，浸润着这座百万人口的繁华帝都。

　　此时，宫城内垂拱殿上的气氛却比这春日的天气更为凝重。高太后高韬韬端坐帘后，虽未直接临朝，但一道由她授意、年幼皇帝赵煦亲笔书写的圣旨已然拟好。

　　这道旨意并非寻常的封赏或罪己，而是要召集天下三教九流、各派能人进京，编修一部旷世大典——《元佑大典》。

　　然而，明眼人都看得出来，编书不过是幌子。真正的目的，在于那随之而来的“英雄大会”。

　　朝廷放出风声，此次大会旨在破解流传于市井间的十本魔功：

　　《太日阳莽诀》《古月阴荒诀》

　　《北冥冰魄诀》《森海轮回诀》

　　《炎煌雷泽诀》《万金妙华诀》

　　《大力真武诀》《逍遥智心诀》

　　《厚土元央诀》《宇宙大衍诀》

　　这十部功法，每一部都蕴含着颠覆武林的恐怖力量，却又残缺不全，仿佛是故意被人散播出来，引诱那些贪图捷径的武者自相残杀。

　　江湖传言，谁若能集齐这十部残卷，便能解开其中隐藏的惊天秘密。

　　若有谁能立下大功，不仅封官受爵，更有“天下第一大英雄”的无上殊荣。

　　而暗中真正的目标则是张玦这个罪魁祸首。

　　正所谓凡走过，必留下痕迹。

　　张玦虽然从蛊世界穿越到天龙八部世界，对于这个世界的神探来说，他仿佛是凭空出现的一般，没有过往，没有来历。

　　即便是包拯再世，也查不到一个不属于这个时空的灵魂。

　　无论是奇袭曼陀山庄，盗取琅嬛玉竹中的武学典籍，还是借助姑苏王家的关系网将这些残缺魔功散播至大江南北，张玦的每一次出手都毫不掩饰，充满了对这个世界的戏谑与蔑视。

　　这种肆无忌惮的张扬，终于让各大势力感到了恐惧，并将目光聚焦到了东京汴梁。

　　朝廷的密探经过层层抽丝剥茧，最终追查到所有线索的源头，都指向了汴梁地下那片被称为“无忧洞”的禁地。

　　当最后一份密报呈递到御前，证实那个能操控人心、甚至以武入道的妖人就藏匿在天子脚下的排水暗渠中时，高太后高韬韬和宋哲宗赵煦被吓得够呛。

　　他们无法想象，自己每日居住的宫殿之下，竟然蛰伏着如此一头猛兽。

　　但即使如此，英雄大会的消息一出，江湖依然震动。

　　自古以来，华夏士人便怀揣着“学而优则仕”的梦想。即便是那些平日里啸聚山林、标榜清高的武林高手，内心深处也往往藏着对庙堂之高的向往。

　　所谓“隐居避世”，很多时候不过是求官不得后的自我安慰，是一种既自卑又自傲的矛盾心理作祟。

　　正如戏文中所唱，总觉得自己是怀才不遇，只待明君出世。如今，高太后与小皇帝摆出这般姿态，在无数江湖客眼中，俨然便是那期盼已久的“万世明君”降临了。

　　于是，通往汴梁的官道上，顿时车马如龙。

　　少林的高僧、武当的羽士、西域的番僧、东海的剑客，甚至是一些平日里神龙见首不见尾的隐世奇人，纷纷收拾行囊，赶赴这场名利双收的盛会。

　　北宋都城东京3城，实际上基本等同于我们所熟知的开封府或汴梁（也称汴京）。

　　只不过开封府从治理或管辖范围上来说属于州府级别，而东京汴梁只是位于开封府治下的府城，只因它是当朝首府所以才在级别上高于或平行于开封府。

　　历史上的东京城，因为有多个政权在此开封建都，所以有着“开封古城，十朝都会”的说法。

　　直到北宋时期，在定都于此的168年间，东京汴梁已经发展到人口过百万、富庶甲天下的最辉煌时期。

　　而这般模样的汴梁，皆因为有像蔡京等几代宰相，几乎用尽了全国之力，才营造出了这样一个可以说美轮美奂的人间仙境。

　　由于汴梁的地理位置过于靠近黄河，不仅导致这位重要的首府时常会因为黄河泛滥而遭遇水患。

　　更因为城中汇聚了大大小小多条水系，而时常遭遇内涝这样影响城市发展与运作的问题。

　　所以才有了几乎等同于地上东京城面积大小的地下排水系统，也就是地下暗渠。

　　而“无忧洞”这个称呼，并不是《清明上河图密码》杜撰出来的名字。

　　实际上这个名字是出自南宋陆游之笔，在陆游的《老学庵笔记》中曾有过如下这样的描述：

　　“京师沟渠极深广，亡命多匿其中，自名为‘无忧洞’；甚者盗匿妇人，又谓之‘鬼樊楼’。国初至兵兴，常有之，虽才尹不能绝也。”

　　虽说“无忧将军”这种俨然是地下世界皇帝的人可能是杜撰的，但“无忧洞”却是在历史上真实存在的。

　　因为这个为排掉地上大量洪水或内涝的排水系统有着既深又广的特性，所以便成为了那些被官府通缉或捉拿的亡命之徒藏匿与栖身之所。

　　更有人贩子将拐来的妇女与孩童藏在此地，而被拐来的这些妇女和孩童便成为了终生不再会见到阳光的地下世界居民。

　　又因为东京城中的“樊楼”，可以说是开封府标志性的娱乐场所之一。

　　这座又被称作“白矾楼”的建筑能同时容纳数千人，只要你有足够的银子，既可以在里面吃饭喝酒，也可以在里面眠花宿柳。

　　相对于这座东京城富家子弟寻欢作乐的“樊楼”，地下这个聚集了性质上相似人群的“无忧洞”，也就有了“鬼樊楼”这样一个让人听起来瑟瑟发抖的名字。

　　在《清明上河图密码》中，虽然对“无忧洞”进行了一些侧面或直接性的描述，却很难让人明白为何它会是一个人人听到都会害怕的地方。

　　因为只要普通人家的孩子被拐进了这座“鬼樊楼”，便几乎等于死于非命或不再有机会与家人团聚。

　　无论男女，只要孩子被拐入“鬼樊楼”，在不见天日且三观扭曲的教导下，男孩长大后或成为乞丐、或成为扒手，有能力者则会成为继承前辈们的新一代“鬼樊楼”生力军。

　　而女孩相比起男孩的命运则会更加悲惨，在“鬼樊楼”中长大的女孩，如果是一个听话的女人，则会被卖到地上的青楼供人玩乐。

　　如果是一个不听话的女人，则会一生都被限制在地下这座“鬼樊楼”中，虽然她们同样会做着与地上青楼女子一样的事情，但其下场或结局却比地上的更加悲惨。

　　也许看到这里你会问：为何如此明目张胆的犯罪行为，无论是开封府还是大理寺都不将其一次性剿灭呢？

　　原因在于这个在面积上几乎等同于东京城面积的地下王国，不仅有着纵横捭阖宛如迷宫的地形，更因为他头顶上的是北宋首府所在。

　　所以只能使用动静最小的抓捕方式进行剿灭，因为一旦动静闹大了，那些主事的官员轻则被罢官，严重的很可能是掉脑袋诛九族的大罪。

　　所以只能进行人盯人式剿灭的行动虽然每过一段时间都会做，可总因为这些匪徒对地下世界太过熟悉，总是无法将其彻底剿灭。

　　除此之外，还因为东京汴梁有着“十朝都会”之名，所以它并不是单纯我们看到的地上这一座城池而已。

　　因为在他的下面除了那纵横捭阖的地下暗渠，还有着几乎同样规模的前朝古城。

　　虽然这些可能早至战国时期的古城被深埋入了地下，但因为有了地下暗渠的联结，却成为了一个很可能只有长年盘踞于“无忧洞”或“鬼樊楼”中之人，才会知晓的另外一个世界。