令人发聩—人体可以分解：天地人融融（6）
心中有心，脑中有脑
心中有心，脑中有脑。第一个心是肉心，肉心如器皿，内部承载着欲望机构和感受机构；第二个心是自我心，感受心，灵性的心。心质是心智活动的基质。第一个脑是生物脑；第二个脑是脑活动，神经思维活动。脑会分析，心会感受。
自我与意识
自我和意识是地与天，两个不同的世界，同时彼此间又组成了一个自然理顺。意识里有一个奇妙的世界，它能意识到“我”的存在，“我”又是意识产生的根，没有根，意识是不存在的。自我与意识是两个可以相对独立的机构。
有心人才显出灵性
有心，人才显出灵性。脑中的记忆、思维、想象等所反映的只是物件的事实，就像摄影机所拍摄的镜头，没有情感可言。而心却给这些物件赋予了情感内容，使物件的表征呈现出丰富的情感世界。同时心也为人本身赋予了灵性。人正因为有了多姿多彩的内心世界，才显得生机勃勃、灵气十足。
人体无生命，是心给它蕴育了灵性。有感受、有意识便是生命。活着与死了，最大差别，在于有没有意识、思索和心灵感受。
人存在于心存在于脑
脑为天，心为地，肉性、性情为人。人存在于心，存在于脑。脑反映心的意志，但脑不会感受到肉体是它的。脑是机械的，只能反映心的意志，但脑能意识到心对身体的异样感受，心才具有物体所属感。
心灵是身体的重心，心通过大脑控制身体。感受是心的，不是脑的。心有自我感，脑没有，但脑能意识到自我感受。
心是才思之源
才思从哪来
才思从哪来，从脑，还是从心？是从心。为什么经历沧桑的人，才能写出好文章？是因为他感受的深，体悟的切。脑只是思考如何更好地把心中的感受用语言文字组织表达出来。所以写作必须培养感受力，没有它绝写不出好文章。培养感受力的最好办法，是体验痛苦。我不是让你去找罪受，但请相信，经受的挫折越多越大，心里开发的越深越彻底，成就的事业也就越大越卓绝。
智慧源泉
智慧的源泉是心，不是脑。两个人同看一件事情，同样的智力，同样的时间，如果心没作用，他们的表达大题应该相同；但感受如果深的人（他有过这方面的创伤），他的表达会更加生动逼真。你念过很多深刻的文章，大脑记住过吗？大多数没有。但是没作用吗？也不是。你的心感受过，所以你再写出来的文章，较以前深刻的多。
才思之源
心是才思之源，精神是一种内心的信仰，理智是心的最大背叛，是心的牢笼。当理智完全丧失，精神完全崩溃时，你的心性才彻底解放，才能真正到达心境。而痛苦常使人失去理智，打开心门。痛苦是打开心灵的钥匙。所以人往往只有在经受巨大的痛苦下，才有巨大的成功。
当心中郁闷、堵塞的时候，人的才智为什么发挥不好，是因为井口闭着，你很难提出水来。不知大家有没有感觉到，尤其写作，在阴闷的时候，笔头总觉很羞涩，思维很难缕出个头绪。那是因为心中堵塞，心门关闭，很难从中搜出东西。又如为什么人在随心所欲的时候，尤其是演讲，才能才会发挥的淋漓尽致。那是心门大开，才思源源不断的从心中涌出来。
心门如闸门。闸门打开，江水滚滚奔流；心门打开，于是才思泉涌。
思维线头
为什么人在周密思考之后，第一句话常讲不好，是脑还在寻找如何表达心中信息的方式，犹如找线头。
话从哪来
话从哪来，是从心，还是从脑？是从心。人说的话是从口中出来，然而口只是执行工具而已。如果你还迷惑，试问一下你自己或你亲自去做实验：几天不说话，看你憋的是心，还是脑？不用做了，憋的是心，我做过多次。心中有话不说，就像堤坝堵截的水一样，越积越多，最终会把你冲垮。所以我们要找个地方把它放出来，找一个人去聊呀，或自言自语呀，或找个旷野把它给叫出来。
精神从哪来
精神从哪来，是心还是脑？是心。精神是心在对己或外界事物所表现出的一种态度，是积极的，是消极的，是顽强的，是懦弱的，是不屈不挠的，是唯唯诺诺的。我们常说的精神，是指有活力、有朝气、形象好、利索等。人内在也有精神，这种精神是指一种挺拔正直之气，不谄媚，不折腰，遇大敌而不畏，坚持不懈地执行一种做人的原则。
情感从哪来
情感从哪来，是从脑，还是从心？是从心来。心感到愉快，把信息传递给脑，脑再把快感传递给肢体，肢体也表现的欢快起来。
情感发于心，也是脑中意识之雨浇灌的结果，好比生命由地而生，也少不了雨水的滋润一样。
性格从哪来
性格从哪来，从脑，还是从心？是从心。当心对某种感觉强烈需要的时候，他就会表现出某种性格。需要越强烈，个性越强，他越容易在此方面取得更大成就。当然个性造成人际关系不协调，影响他的发展等因素除外。我讲的就他个体而言。
脑思心受
人究竟是心在思考，还是脑在思考？答案是脑在思考，心在感受。所以感受是一种状态，是对结果的感受；思考是一个过程，是个动态的过程，中间有着变化。心常常只对结果感兴趣，那也是人行动的动力所在。
感动
感动，感动的是心，还是脑？是心。当你和别人聊，或听到一首歌，忽然有句话忆起了你的往事，就好像一只强心剂打到了你的心坎上，你很受用，遇到了知己，于是感动。