道德，道为心，德为脑。道德是心与脑，自己与社会。人有道德，是指人的心与脑和谐，自己与社会和谐。

　　意像，意感。脑呈意像，心受意感。物像与脑共融产生意像，意像与心共融产生意感，意感引发意像，意像通过神经作用于身体。意像为脑思维加工之像，它在翻译事物之意。意感为心中之感，它在感受宇宙的意义。

　　意像存，意感生。思想为意之像，感受为意之融。

　　意像在脑，意感在心。意像是机械性的，物理性的；意感是情感性的，意动性的。心与脑意共融，便获得内在感受。

　　德象，德感。脑呈德象或德思，心感德意或德理。心中无德，脑可在心中种植德的感受。脑思德象，心受德感。由于本能，看到一位老人跌倒，就去扶，这不叫德，因为这个人本身就没想要做德事，而在别人看来，这是德行，所以德是社会的行为。心能感受德理、德象、德意，并不是说心中就具有了德。心的感受，自然随性，本然生发。

　　脑呈善象，心受善感。脑呈善景，心感善融。智推善景，善景滋养万世万民之心。

　　善融心，德融心。我们要创造智思世界的善景，打扫意识天空里的尘埃，刻划脑世界的美景。

　　雕刻智景，绘画智景。雕刻智景，愉悦圣心；创造脑景，创造心要享受的世界。

　　喜怒哀乐，心之本色；善恶是非，心之颜色。心感善恶之理。善之理，心悦；恶之理，心怒。一喜一怒，解清心性。是非之辩脑之性，善恶不入圣心灵！

　　心有喜，喜而动；心有怒，怒而动。喜而近，脑便说善；怒而远，脑便说恶。所以善恶不存心，存脑。脑说修善，心便喜；脑让行恶，心便怒。善恶是脑给心带来的感受。

　　心感善恶之理，脑得是非之性。善恶仁义等，皆为脑之性，心之感，脑之景，心之观。脑劈仁义之意，心感仁义之感。脑可以开发人的各种感受类型。脑引导心的动向，心决定脑的思考。

　　心感脑之景，脑不呈，心不觉。

　　心脑各有体，共融呈其性。心有心世界，脑有脑世界，身有身世界，身外有身外世界。心脑内外有两界，各有各的不同。对于心，走出其外，便再难入其内。

　　脑劈心之性，脑种性之种。脑为心提供粮食，心消化脑的思想。思想顺心，心自顺，思想逆心，心自堵，心堵便是心的消化不良。心性堵塞，好比下水道堵水，借思想之棍，捅一下便好了。

　　脑之意，心之理，脑解其意，心感其理。脑之译，心之理，脑译其意，心感其理。脑译心理。

　　脑意解心锁。脑意入心，心锁融开。脑意不入心，心锁仍不开。正面开心锁，负面关心门。

　　脑劈理之径，心感理之景。脑劈理之径，心观理之景。人心本然，智而明，理而通。人的心本来就是这个样子，用脑，用智慧，用工具可以让心变的清朗、开阔。脑劈理，可使心性通畅。智慧的获得，脑思，心觉，体行；脑思，心开，体行。

　　思想滋心，思想燥心。情由心生，共融成性。脑为性之天空，心为性之土壤。所以我们要让天空晴朗、土壤纯洁。

　　眼观宇宙之容，脑解宇宙之貌，心感宇宙之景。有观，有解，才有感。脑思宇宙之貌，心融宇宙之景。脑探玄渊之妙，心感共融之功。

　　脑构宇宙之图，心感宇宙之貌。脑无宇宙之景，心无宇宙之感，所谓的境界都是心对脑景的感受。脑无拓，心无拓，智规限，心规限。

　　心感穷脑思，脑思久远，心感久远。心感久远为阔，门内之活。门为规限，破门而达久远，便为开顿、放锁。放锁，去除一切规限，使自己完全释放。开顿放锁，尽散无限。怒气散去，怒气散去，隔膜散去，人与人之间就相融了。尽散归融，融可达内在宇宙体。

　　脑开阴之山，心感理之阳。脑劈阴之山，心感理之明。心无明，脑无亮。意识通彻心脑，照亮天地。

　　心脑共融，意识通亮。心无脑不明，脑无心不灵。心不生理，心能感理，生是生发之意。

　　心和脑是两层世界，入世不入心，入心不入世。心清洁，世清洁，心世两清洁。

　　脑在心外，在性中。心景共融，心发成性，共融成人性。

　　礼行心上，得意有感。礼行心上，无意不爱。浅礼有敬，过礼为庸。古人说礼，以脑束心。

　　心在意，声在心上；心无意，声在心外。有意为系，无意为松。