令人发聩——人体可以分解：（前语二）

　　喜怒哀乐，心之本色；善恶是非，心之颜色。心感善恶之理。善之理，心悦；恶之理，心怒。一喜一怒，解清心性。是非之辩脑之性，善恶不入圣心灵！

　　心有喜，喜而动；心有怒，怒而动。喜而近，脑便说善；怒而远，脑便说恶。所以善恶不存心，存脑。脑说修善，心便喜；脑让行恶，心便怒。善恶是脑给心带来的感受。

　　心感善恶之理，脑得是非之性。善恶仁义等，皆为脑之性，心之感，脑之景，心之观。脑劈仁义之意，心感仁义之感。脑可以开发人的各种感受类型。脑引导心的动向，心决定脑的思考。

　　思想滋心，思想燥心。情由心生，共融成性。

　　眼观宇宙之容，脑解宇宙之貌，心感宇宙之景。有观，有解，才有感。脑思宇宙之貌，心融宇宙之景。脑探玄渊之妙，心感共融之功。

　　脑构宇宙之图，心感宇宙之貌。脑无宇宙之景，心无宇宙之感，所谓的境界都是心对脑景的感受。脑无拓，心无拓，智规限，心规限。

　　心感穷脑思，脑思久远，心感久远。心感久远为阔，门内之活。门为规限，破门而达久远，便为开顿、放锁。放锁，去除一切规限，使自己完全释放。开顿放锁，尽散无限。怒气散去，怒气散去，隔膜散去，人与人之间就相融了。尽散归融，融可达内在宇宙体。

　　脑开阴之山，心感理之阳。脑劈阴之山，心感理之明。心无明，脑无亮。意识通彻心脑，照亮天地。

　　心脑共融，意识通亮。心无脑不明，脑无心不灵。心不生理，心能感理，生是生发之意。

　　心和脑是两层世界，入世不入心，入心不入世。心清洁，世清洁，心世两清洁。

　　脑在心外，在性中。心景共融，心发成性，共融成人性。

　　礼行心上，得意有感。礼行心上，无意不爱。浅礼有敬，过礼为庸。古人说礼，以脑束心。

　　心在意，声在心上；心无意，声在心外。有意为系，无意为松。

　　@@@

　　脑换一片天，心换一季景。脑存景，心感象。改变脑景，改变心景；脑景改变，心景改变。

　　物景观于眼，存于脑，感于心。心感宇宙万物，需要脑的力量。脑寻万物之共性，心感万象之通性。心融万物，是脑为心找到了通万物之理、之路。

　　脑劈通万物之路，心感通万物之理。心通万物之理，便融万物之性。以脑探理，物性明，心性也明。

　　眼观，脑思，心受；心受，脑思，体行。觉行，欲动，情生。觉为行之根，欲为行之动。觉、欲、思、行，有觉有欲有思，才有行。有心而知，有欲而动，有知不行，有欲才动！！！

　　有知不行，有欲才动，知被觉知，才有欲；知不被觉知，不会有欲，更不会有行！

　　觉为行之终，欲为行之动，知行不会合一，知行需要欲动转化执行！

　　心控制脑，脑控制行为，行为促成结果，结果判断你的成功。所以，掌控心灵，掌控成功。人真正的力量，来自心灵，来自心灵的欲望力、感受力和内心世界的平衡能力。

　　心中有目标，脑中去规划，身体采取行动。心、大脑、身体，一个是决策，一个是规划，一个是执行。心中一个目标，脑中可能有多种计划分配，而身体只能依照心的欲望、脑的规划去付诸行动。

　　心得，心中体会所得到的东西。天阴，心闷，脑思也不灵活。心明脑快，行为挥洒自如。

　　没意识，有心，人还能活，所以人不是靠脑子活，而是靠脑子人活的更好。因为脑可指导心去感觉良好。人没意识可以活，有意识，决定脑去思考。

　　心里的感受，通过脑控制的肢体表现出来。比如，人站在悬崖边，心头先是一悸，而后双脚往后走。是心感到危险威胁，于是把信息交给脑，让它处理的结果。所以心比脑更关心“你”的存在，更想让“你”生活的好。总之，脑意识的多是外界，心感受的多是自己。人去治病，为什么要保持心情舒畅，说明心在控制人的生命。内心世界多是自己的世界。

　　人就是社会，也有内政和外交。脑的任务主要是外交，它能影响内政，指导内部决策；心的主要功能是处理内部事务，它决定外交，决定脑的功能。

　　人的生存，就个体而言，也有内因和外因的作用。内因是心里欲望感受，它起决定作用。内心平衡，感到满足，此人就非常开心、愉悦、幸福。外因是脑的思维意识，它通过对外界信息的加工，来影响内心的感受。这种影响有好也有坏。如心思淫。脑劝：不符合道德规范，便止。又如，心不想事权贵。脑劝：屈膝使你富贵，大家皆如此。心服。

　　脑知不可为，还要为，那是心的力量。心是自己的，脑是社会的。心是自己的，大脑可以受人指使。

　　心感受的是自己，脑思想的是社会。大脑可以被指使，心只能被说服。心感受自己，却不喜欢孤单。心让大脑为自己服务，同样也希望别人为自己服务。心要干涉别人，是希望别人和自己同类。心喜欢自己，同时喜欢和自己相近的心。心要求做的事都有目的性，且目的性唯一，感受自己。

　　心最难受的是违背自己的意愿。让心否定自己，心是无法接受的。

　　心决不能顺其自然，因为脑影响心的任性。失智是心性的解放。人面临严重的生存危机，常失去理智，理智失去，心性才能完全跑出来。失去理智的行为，是最能表现心性的。