绪论
三体论
纵观几千年人类文化，纷杂混乱，根本没缕清个头绪。你一言我一语，不负责任的乱通一气。我们的责任是整顿秩序，澄清事理，让真实昭示天下。按心脑身这条线索，我们可以整理中外所有的思想哲学，确立自己新的研究方向。
中国历史五千年，也没弄清心与脑，孔子和老子只说对其中一半。心脑是统一的，再加上肉体，人就有三体：心体、脑体和身体。所以中国就有了三种学问：一、研究心的老学（大体论）。二、研究脑的孔学（大体论）。三、研究形体的诸多门类。如武术、舞蹈、歌唱等。凡依赖或利用身体表达形体信息的都可称为体能。
古人都把心脑搅在一起了，把思想、思维、记忆、欲望、感受等都一锅粥的煮了。我们的任务是梳理分类，该属于脑的功能特性的都给脑，该属于心的都归心。就如，杂乱的一堆苹果和雪梨，苹果把它放到苹果筐里，雪梨装到雪梨篮里。
人有三体，三体皆可成为独立系统。所谓身心合一，其实只指内心的一种状态，一种自由无疆空寂状态。心脑身又是统一的，共同形成并影响着一个性气候。撇开其它，只研究其一、其二，于是便说合一，其实很片面。
伪我心学
中国心学，多数是智力心学，即伪我心学。伪我是思想塑造之我，伪我心学是在思想之我之上去研究本心的活动。所以，伪我心学多数说的都是脑性，根本还没进入到心世界。就像钻探一样，明明只接触到岩石层，却说此处只有岩石没有石油。大家都是把脑性看成是心性的全部或大部。
智力心学
智力心学是指在脑中研究心，即脑认为心应该是什么样的，并把心与世界万物产生联系，使心性等同于物性。智力心学缺乏的是走进自己心内去发现自己。更大的问题是大家都把心脑混淆了，根本分不清什么是心的活动，什么是脑的活动。
科学分类
科学分类
科学不只是机械的，它应分为机械科学和情感科学。机械科学研究分子结构、物质组成、天体运转等；情感科学体验感受着情感世界发生的一切变化，它研究的是人与动物的情感世界。
我们相信科学，更相信自我感觉。我们可以用科学来帮助我们解释自我感觉，依仗自己的心与脑，创造属于自己的知识。别钻死胡同，在苦力研究自己理论的同时，也多去发现别人研究的成果。用你的感受去体验别人的心路与行为，评判基础在于你的心与脑。别听别人如何说，相信自己的感觉。
科学不知水性
科学不能解决所有问题。有思想的地方，才会有科学，思想不能到达的地方，科学是无用的。
科学只能猜测感受、情感等心里活动引起的物质变化，甚至可以把变化的物质研究到极致，但它始终不知心里活动的性质。就像你研究水一样，你可以把它研究到原子、离子，甚至还可以去分，但这些原子、离子与水性无任何关系，水的柔、凉、滋润等是科学无法研测的。
现在心灵哲学的难题是：能测试的不尊重体验，能体验的却无法测试。水可测量，水性不可；血液可以测验，血性不可。
实验是局限的
任何以别人来做实验，测试意识的行为都是愚蠢的。让研究者自身去表达心意都还不准确，何况又是别人。研究人就要心脑身一起研究，任何只对心，或脑，或体的研究都是局部的。意识无法解释喜、怒、哀、乐。你要说大脑很怒、很乐、很爱你，那是天大的笑话。
西方人总把人当成毫无生机的机器来研究，人的研究应该加入一些情感、感受成分。意识你有，心灵感受你也有，你对自己就感受不透，如何转向研究别人。感透自己才能感透别人。别让学术上的理论蒙蔽你的眼睛，打开你的心感受你自己，相信自己的感受，真理在于自悟。
人类最大的智慧在于自觉。按照你的思维、意识、感觉、感受，缕清思路，千万别钻进别人设计的套子或模式里，否则你是在拿自己的生命作赌注，那是对生命最大的不负责。人类最大的智慧在于自觉，在于自悟。别人的东西，只是或许是引爆你智慧的一个火种。
人类球文化
思想球
思想体系的建设，犹如滚雪球。开始是一点，越滚越大，吸纳外物，形成体系，体系继续滚动，直到滚不动，随后雪球开始消融，开始离散，最后化成雪水，溶解在雪的环境里。这个思想体系球可能是一个人滚，也可能是一群人，但这个球总有滚不动、要分解的时候。
中国文化乃至世界文化，都有禁锢，都需要突破。二十一世纪是中国的世纪，二十一世纪也是成就伟大的世纪。无论在经济、政治，还是在思想界，都应该有伟人——影响世界的伟人出现，这是我们的机遇，也是我们的使命。
人类球文化
世界性的文化钢球，滚入到我们中国，并与我们的文化，发生碰撞，然后融和。我们有责任吸纳世界文化的精髓，并融进我们的文化精魂，使世界文化钢球更趋于丰富完美，从而建立更光彩夺目的人类球文化。
所以我们要站在地球的上空，鸟瞰人类的整体文化，放弃芥蒂、敢于接纳、勇于创造，为我们也是为人类创造崭新的文化风貌，使人类球文化在人类发展的浪潮中，始终挂在宇宙的上空，为人类前行确立坐标，指明方向。人类球文化是人类共有的，它融入了世界各族人民的文化精粹。在这里文化没有分别，每一种文化都是它的一部分，各族文化都是平等的。
球文化是人类的整体文化。它的精髓是共融、互进、共生共长。它维护的是人类生存的权益，维护人类整体的根本利益。它要求人类之间要互信、团结，要全力保护我们生存的依托——地球，改善地球环境，拓展生存空间，把眼睛对外，开发宇宙，为人类寻找适宜生存的星球。球文化讲求：保障人类的生存权、维护共有的生存环境、合理利用地球、对外拓展人类的生存空间、维护人类的整体利益便是最高尚的德。
文化无根，各族平等；文化有根，根在心中。文化钢球，在全世界各族各国内来回滚动，达成全世界文化的共融与合和。我们要重新思考和整理五千年来中华民族积淀下来的思想，以往我们只有继承，在现代科技之下，古代思想多数犹显得偏狭。我们需要摒弃和创造，打通古今，汇纳世界，创造现代人的哲学思想，开创人类思想在世界史上的新纪元。
学说没对错
学说没有对与错，只是解决人类问题。这个时代认为错的东
西，也许是没有被发现的结果。
各种知识也都是一种错误。出世对吗？入世对吗？生对吗？死对吗？没对没错，知识只是解决人的问题。亚里士多德也会错，孔子老子也会错。打破对古人的信仰，打造一种新秩序。打破传统，才能建立一种新秩序。
我的学说
孔老是我的两只脚
老子的哲学，只有在物质充盈时才能做到；孔子的哲学又太束缚人性。我的心脑身三体学说，是教人在社会中如何入世出世。可出则出，能入则入。入则成伟，出则成圣。
我的学说不是逃世。当人不为面包发愁的时候，人的心才能有平静的自由。
我的学说就是让人活好。人做一切事情的最终目的，就是把自己一生结束掉，而人所做的事情只是结束掉一生的方式。无论是做事业还是求学问，也无论是入世成伟还是出世成圣，都一样。既然做事情只是结束掉一生的方式，我们就没有必要在方式上去计较。我的学说不强求你一定要做什么，也不强求你一定要戒什么，我只希望你能认清你自己，使自己生活的好。
我的学说充满雄辩、哲理、人性光辉。我的理论对象是人。我只是用我的理论去解决人类的实际问题，使人类心理一统，这也是知识的实质用意。
我的价值
我的价值
别浪费时间去记忆我的名字和躯体，剥开我的皮，砸碎我的骨头，去找寻你需要的东西。我并不是伟大，我的东西，只是大脑、心灵、身体自然运转的产物，像树能长高、草能青绿一样。如果把我腐烂掉，完全消失掉以后，还会留下什么，那是比身体和名字更重要的东西，那也是能够帮助到你的东西。记住并运用它吧，更重要的还要去超越。你清澈明朗的活，我将无比幸福。
我只是个记录员
我不是伟人，我们都可以是圣人。伟大不是你研究了多少东西，而是你影响了多少人。圣是又土，再次入土，即从哪生长，再回到哪去。意念从心生，然后静静的、自然理顺的、毫无牵挂的再走进自己的世界。
我只是个记录员，把自己脑中的或觉象（或灵中）的体验记录下来。我只是个话匣子，把心中的和脑中的景象说出来。我不再伟大，伟大的不是我，而是内在的、奇妙无比的世界。
我没有什么学问，这绝不是谦虚，我只是在不断发掘自己心灵的谜团。
人有两个世界
人有两个世界：外在的世界和内在的世界。前者是自然界和别人意识里的世界（或称别人意识产物的世界）；后者才是自己的、奇妙无比的世界——心界、脑界、心脑共融界。
世界、象界
世界是界（指外在世界），象界也是界（内在世界）。世界是自然界和社会界，社会界又是意识界，别人的世界或别人意识产物的世界；象界、自然界才属于我们的界，我们的心界。我们不克制自己不做某事，我们只是平衡内部的各种情感，自然理顺的活。不需禁欲，自然的活。这种自然是一种平衡后的自然，是和谐的自然。
我是一个自然理顺
我是一个人，一条鱼，一只苍鹰，一条蟒蛇，一只蛐蛐，一棵树，一根草，一个自然理顺的存在，我没有任何的责任，没有任何尘俗道德的规范。我是一片云，一滴水，一阵风，一座山，一块石，一块草原，一个天空，我是一个自然理顺。
我们不怕死，只是非常非常想活。死是自然规律，无人可逃，怕与不怕有何用途，那是一个定数。既是定数，何必计较。死，我们面带微笑，轻蔑的看着它，胸膛无比的开阔敞亮。
你的心属于自然理顺
不要把心放在父母身上，也不要放在自己身上，更不要放在孩子身上，你的心属于自然理顺，从哪出生，再回到哪去。
自然是我们的朋友，风是我们的妻子，雨是我们的情人，夜是我们的伴侣。学会用心爱他们，他们才真是我们最亲密的伙伴。热爱伴随你的一切，包括你的思想和心念。
我的爱
我爱父母，我爱每一个人，我像爱父母一样爱每一个人，我像爱每一个人一样爱父母。宇宙万物都在我心中，宇宙万物又被我心驱使，如宇宙之空气，吸之即有，呼之又无。
乐存在于觉象深处
人类至乐，存在于自我，存在于人的内心或觉象深处。
人无欲，不是迫害自己除欲，而是自然而然的、静悄悄的从欲中走出来，再自然而然的、静悄悄的进入自己自由的大草原，或太空，或自由的一切。
学说展望
有了心脑身三体学说，人类将在21世纪认清自己。