他走到那棵老枣树下，仰头看了看。枣树有些年头了，枝干遒劲，但靠近书房窗户的几根枝桠，长得有些肆意，枝叶繁茂，虽然遮阴，但也影响了书房的部分采光，而且容易招虫。

　　他回忆了一下【基础木工】中关于树木修剪的零碎知识（主要来自观察周木匠处理木料时对枝杈的取舍判断），又结合【精细工具操作】的感悟，觉得可以尝试修剪一下这几根多余的枝桠，既让书房光线更好，也能让枣树形态更佳，还不易生虫。

　　他没有擅自行动，而是走到书房窗外，隔着窗户，对正在看书的李夫子恭敬地请示：“夫子，学生看窗边那几根枣树枝桠过密，影响您看书的光线，也易招虫蚁。学生可否略作修剪？”

　　李夫子从书卷上抬起头，看向窗外那几根枝桠，又看了看王磊，沉默片刻，点了点头：“可。仔细些，莫伤主枝。”

　　“是。”王磊应下，去工具房找来一把有些锈迹但还算结实的修枝剪。他先检查了剪刀的轴部和刃口，简单上了点油（从家里带的猪油混合草木灰润滑脂），试了试开合，感觉顺畅了些。

　　然后，他搬来一个结实的木墩垫脚，仔细观察枝桠的走向、新旧、强弱。修剪，不是乱砍，要去弱留强，去密留疏，保持树形通风透光。他看准一根向内生长、与主干交叉、且细弱无力的徒长枝，右手稳稳握住修枝剪，左手扶住枝条避免回弹，对准枝桠基部膨大处（枝座）外侧约半寸的位置，用力剪下！

　　“咔！”枝条应声而断，断口平滑。他又修剪了另外两三根类似的枝条，动作干净利落，没有拖泥带水。修剪下来的枝条，也被他整齐地捆好，放在院子角落，晒干了可以当柴火。

　　做完这一切，书房窗前的光线果然明亮通透了许多。王磊退后几步，看着自己的“作品”，还算满意。虽然只是简单的修剪，但也是他综合运用木工知识、工具操作和一点审美（通风透光即美）的成果。

　　【成功进行‘庭院树木简单修剪’，综合运用‘基础木工’、‘精细工具操作’、‘基础农具维护’及简单审美判断，相关能力得到整合锻炼。】

　　【基础木工（入门）：78/100（综合实践+3）】【精细工具操作（入门）：45/100（综合实践+5）】

　　【获得微弱‘环境美化’认知。】技能，果然是要用的。

　　这时，蒙童们陆续到来。王磊退到院外，拿出石板和石笔，一边等待，一边将刚才修剪树木的要点和心得，简单记录在石板角落。字迹依旧稚嫩，但记录的条理清晰了许多。

　　上午的课业开始。王磊再次来到塾堂窗外“旁听”。今天，他主动运用新获得的【课堂专注】技能，很快就进入了高效听课状态。外界的杂音仿佛被一层无形的薄膜隔开，他的全部心神都跟随着李夫子的讲授节奏起伏。

　　今天讲解的是《弟子规》。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒……”李夫子不仅讲解字面意思，更结合生活中的实例，阐述孝道、悌道、谨信、爱众、亲仁、学文的道理。声音平缓，但字字清晰，入耳入心。

　　王磊听得极其认真。这些道理，前世他也知道，但在此情此景下，由一个古代夫子用这样的方式讲述，结合他自身穿越后对家庭、对父母的重新认知，感受格外深刻。尤其是“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”一句，李夫子引申到“处境顺逆，皆当守分尽孝”，让他心中触动。父母虽然贫寒木讷，但对他疼爱有加，他更应珍惜，努力回报。

　　他一边听，一边在脑海中进行着更深层次的思考和分析。李夫子的讲授，不仅仅是知识灌输，更是一种价值观的塑造和思维方式的引导。这或许就是古代蒙学教育的目的之一？他尝试用【信息筛选与整合】的能力，去捕捉夫子话语中的逻辑脉络和核心观点，并与自己之前的认知进行对比、融合。

　　在‘课堂专注’状态下，基础经义阅读（入门）：38/100（深度思考+5）

　　不知不觉，上午的课业结束。王磊感觉收获颇丰，不仅是知识，更是一种心境上的沉淀和启发。他再次对李夫子无声行礼，然后开始下午的洒扫。

　　下午，他重点清理了塾堂。在擦拭书案时，他格外留意是否有蒙童遗落的、带有夫子批注的纸张。可惜，今天似乎没有。但他并不气馁，认真干完活，便告辞离开。

　　离开村塾，他没有立刻回家，也没有去张猎户那里（兔皮只需浸泡，无需天天查看）。他今天的三次模拟机会，还一次未用。他需要一个能带来突破性进展的目标。

　　他信步在村里走着，不知不觉又来到了周木匠家附近。周木匠今天没有在院子里雕刻，而是在屋内，似乎和什么人说话。王磊不便打扰，正要离开，却瞥见周木匠家院墙角落，堆放着一些处理木材时产生的下脚料——各种形状、大小的木块、木片、刨花，还有几段弯曲不直、无法做正料的树枝。

　　他的目光，忽然被其中一小段木头吸引。那木头颜色较深，质地细腻，隐约带着特别的纹理，只有巴掌大小，形状不规则，但边角已经被粗略地修整过，像是从某块好料上锯下来的边角。周木匠大概觉得它太小，做不了什么正经东西，就丢在了这里。