脑中恢复些许清明的一霎那，众人蕴意各异的目光，让曹彧心中不由一震。
浑浑噩噩中，曹彧突然想起，曹操的这首名篇，历来被视为是最能彰显其雄才壮志的一首，此时由他吟诵出来，不会惹出什么事端吧！
曹彧努力保持着那些许清明，努力思考着曹操的这千古名篇。
思来想去，也不得要领，可谓喜忧参半，如果要平淡解读，似乎也并没什么大不了的。
比如周公就一直在尽心辅佐周成王，并无造反篡位的举动，甚至曹彧还应景将嘉宾改成了嘉友。
但其含义，也很容易被人“正确”理解，只要有人说是“反诗”进而向官府告奸举报他......
“也罢，既然话以说出，索性就再添一把火吧......”
想到这，曹彧穿越以来的种种不甘以及多年思虑齐齐涌上心头，情急中忽然灵犀所致，又再次敲击起案上铜瓮，再次纵声高歌起来。
这一次，他的纵声高歌声中，众人已明显听得出，那浓浓的熏熏醉意。
“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”
“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。”
“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。”
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远间。”
“雒邑愚人轻季子，余亦辞家西入秦。”
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
曹彧这一次吟唱的，是几百年后大诗人李白最为狂放的一首七言诗，前面踌躇不得志的意境就不必说了，“仰天大笑”的神态和“岂是蓬蒿人”的自问，虽然也显露出有宏大抱负，可也蕴含踌躇满志、自信豪迈以及不甘平庸的心声流露。
这多少能弥补一些，某些人对曹操《短歌行》的“过分”解读。
而且，心思电转之下，曹彧还没忘记将原诗中那句“会稽愚妇轻买臣”，改成了“雒邑愚人轻季子。”
朱买臣的事是近百年后才发生的，而现在那个朱买臣还远未出生呢，原诗句放在这时显然不合时宜。
季子是苏秦的字，这是秦王嬴政统一六国之前的人物，换成季子显然最合适不过。
吟唱一完，已经昏然欲睡的曹彧，再也支持不住，至于是否有人会告奸，曹彧已不去想了，反正明日他就会带着更卒“出征”了，自己也“演”得累了，索性就先睡一会。
想到这，曹彧撒手扔下铜匕，仰面躺倒在芦席之上，酣然呼呼大睡起来。
就在曹彧仰面栽倒，似睡非睡之际，曹彧耳中隐约听到在吕释之、曹无伤、唐厉、王吸一众人的惊呼声中，一阵浑厚激扬的高唱，从正堂方向传来。
“大风起兮，云飞扬。”
“威加海内兮，归故乡。”
“安得嘉宾兮，伴我身。”
“刘邦！这是刘邦的声音！是他在吟唱《大风歌》！”
曹彧在心中不由大赞刘邦，果然不仅豪气冲天，而且还心思灵动至极！
曹彧记得，刘邦的《大风歌》，原本是他做了皇帝回到沛县时乘兴所做，不想却阴差阳错地在此时出现了。
而且，这灵动聪慧的刘邦，还很安分地没有唱出“安得猛士兮，守四方！”而是一首改版《大风歌》。
果然，每一首好诗，从来都是情绪的自然流露啊！
昏沉之中的曹彧，在默默地赞叹刘邦中，沉沉睡去！
第二天，下市初，昭阳大泽之畔。
昭阳大泽差不多就是后世微山湖、昭阳湖、独山湖和南阳湖四湖的前身所在区域。
而下市，则是秦国规定的时辰名称，也就是午后三点到午后五点。
始皇帝不仅在全国统一度量衡，连时辰的名称也一样统一，至少在官府和来往公文中是如此。
在秦国，鸡鸣是指1点到3点，平旦是3点到5点，日出是5点到7点，食时是7点到9点，莫时是9点到11点，日中是11点到13点，日失是13点到15点，下市则是15点到17点，舂日是17点到19点，牛羊入是19点到21点，黄昏是21点到23点，人定是23点到1点。
虽然此时还没有百年后才逐渐明确发展起来的，引入了十二地支命名的十二时辰简洁称谓，可秦国的十二时辰命名也别具风格，甚至还更加形象化。
阳光下，旌旗烈烈，步伐铿锵，一列列手持矛戟剑盾的军卒，肃然地在沿着泽边大路在行进，这支军伍，正是沛县去昭阳大泽剿灭盗匪的更卒步伍。
此刻，军伍中间，骑着赤兔的曹彧，已经全无半点醉意，精神抖擞地跨坐在马背上，看着眼前整肃行进的步卒，心中也不禁充斥着满满豪情和几欲溢出的热烈期待。
这一次，以剿灭昭阳大泽盗匪的名义，对沛县更卒进行短期分批集训后，在今日一早，就被曹彧拉出来，离开沛县城，前来大泽中剿灭盗匪。
曹彧出带来的沛县更卒共有两千八百人，几乎全县所有户籍中家中都有人参与这次剿匪。
之所以说是几乎，而没有说全部，是因为曹彧在挑选人员时，所有人都要符合几个条件。
第一是年纪，只要十六至三十岁之间的；第二，在家中不是独子；第三，家中非一个男丁；第四，家中剩下的男丁身体健康，能下田劳作。
还有一个曹彧没有明说的原因，同沛县几个豪强有关的人，尤其是和雍齿、王陵两人有关联的人家，也没有人被招进这支队伍。
所以，按照曹彧的条件，并不是所有沛县户籍的人家，都有人加入，这已经是农忙时节曹彧在沛县所能拉出的最大数量更卒，再多可就会影响农事了。
当然，这也是沛县能组织起来的大多数精锐士卒。
在秦国军队中，自商鞅变法后，就建立了新军连保制度，而至尉僚载入兵法，成《尉僚子－五制令》以后，关东六国实际上也开始接受并推行这种更完善，更优秀的军事制度。
五人为一伍，设伍长一人；十人为一什，设什长一人；五什，也就是五十人为一屯，设屯长一人；两屯为一闾，设百将一人；五闾设五百主一人；千人，设二五百主一人。
二五百主，方可称之为将。
曹彧带出来的这两千五百更卒的编制，自然也不会例外…….