受理的审判

　　当这个世界变成海市蜃楼的时候，人群都走了，那个人碰见了脏东西，说是脏东西不如说是域鬼，域鬼也被称为旧世界的其他地方的域鬼。

　　就这样为此不得不爬起来形成了当下的世界，当这件事过去后，一个人成为了首屈一指的歌者，人们不知道那是梦还是什么，就这样他躺在那个世界宇宙的大地上，然后遇见了一些人还有一些事，后面的后面不知去向，也不知道后会如何，将来会如何，当这件事结束时，命运的奇点就发生了逆转，太虚正式的归为海市蜃楼。新世正式成为了新的世界，老旧的歌者不得不爬起来，走向未知的空间，当走到第三那个世界宇宙空间的时候，发生了什么事，他居然自发性解体了，然后变成了一个虚构的影子，这时的他哭了，彻彻底底的去了所谓的天堂，命运的安排，始作俑者的安排，让人们知道当世界变成海市蜃楼的时候会发生什么，也或许因为这样，他和死神做了一场不愉快的交易，身上的身价只够自己买个身子，所以买了身子后回到陈旧的管理的世界，那个世界就是海奥华预言，一个亲女儿问，爸，爸，那么我们接下来怎么办，他爸说，派克(走)。

　　于是两个人在这个动荡不安的世界开始了一天又一天的与世界零距离追赶的速度的生活，为了将来能够活下去，幸好的是找到了所谓的庇护所，也就是那年那个人在世界遇到一个男人的时候，而那个人就是当年的歌者，歌者说，他命将尽了，那个人说，那你不走嘛，实质那日时，那个人已经无法动弹了，靠着最后的天命做了最后的事，于是死了。接下来的事就是三体的后续发展的问题，发展的问题就也就是零距离的问题，这个问题表示了将来的三体社会和物质资源的问题都要解决，所以这时，人们为了逃命，发展了三体新世界的社会，当世界过去这个过去后，世界的三千大，六千大诞生了新人类，新人类组合形成一个更大的社会，叫做争夺的资源战，女性的争夺战，主导权，领袖，这个事在走到头时，有了传说中的夜王，就是传说中的不死王，听说这个事的事过去时，终不见古人，不见离殇，在终时，前面的世界全部变成海市蜃楼新世界诞生，死亡逃命的人为了求生的欲望，居然诞生了历史有名的赫鬼，当那个世界变成海市蜃楼的时候，人群想要前进的时候，为了达到自身的目的，不顾别人的想法，杀死了别人家的孩子以及妇女，就这样，被杀死的一群人去了阴阳，没被杀死的一群人也就只有逃命的份了。最终的这件事居然是只有当年的一个人活了下来，其他的都是尸僵，活下来的那个人居然是个孩子，而这个孩子居然是尸体里面的尸僵出来的鬼，这个小孩靠着风吹雨打，硬生生的爬起来，去了当年的那个世界，而去的那个世界叫做活人的湿婆鬼界，又叫做罗生界，罗生界后就是他一个人死在空空荡荡的原始森林了。

　　原始森林后事的事就是传说中遇到的新鬼，也被叫做鬼界，那日时，一直逃命的人，聊斋，安君赋得人，全部封印在尸魂界了，尸魂界得界就是死神得界，也就是蛇潮得界，蛇潮得界就是黑二把手得界，黑二把手得界就是蛇岭魔窟得界，又叫做蛇祭祀，接下来得事匪夷所思，竟然在原始森林遇见了二把手的鬼，也就是鬼域，所以那天现世得那天后续得事就是传说中得新事了，新事又带着旧事，旧事又带着新事，而背后得那个人居然是死掉得蛇得三尖瓣，三尖瓣又叫做蛇祭祀，而那个世界又叫做蛇初。蛇初又叫做鬼初。

　　底下动荡得那天，就是陈旧得开始，陈旧得陈旧寓意着新生。新生带着古神拖得梦，结果遗忘了，索性得是那个人得人底下得世界脚踩着得居然是个蛇皮得胃。

　　接下来得事为了活着逃命得人，练了三魂加七魄，死了九个人头，九条龙还是十二条龙，成了半阴阳人，这一件事过去后腿已经下瘫了，彻彻底底瘫了，站不起来得时候坐在原始森林大树得旁边，当年得时候，这个人得年龄不过九岁。

　　逃出去后遇见了树佛，也就是释迦牟尼佛，本质得本质是那个人在那边没有人烧纸钱所以不得不练了三魂七魄得魄魂成了释迦牟尼，释迦牟尼后得这件事完了后遇见了湿婆，湿婆也被喻为鬼婆，接下来鬼婆得鬼婆，遇见了疯婆子，疯婆子也就是盗墓笔记十年人间南派三叔笔下得禁婆，遂那天那个人睡觉的时候去了盗墓笔记十年人间，这里面下斗得斗，墓得墓，坟得坟，更加让人匪夷所思，当那个人去到盗墓笔记十年人间得地方得时候，才知道所谓得阴阳墓，阴阳墓又叫做鬼墓。

　　鬼墓得墓，绝得绝，最后得最后，是那群人得阴阳，实在得是那群人早在几千年，几万年就已经死了。

　　没有办法得那个死人只能站起来爬出去看那个世界，遂在阴阳之下，那个年仅九岁得那个人死了，暴毙了。

　　暴毙之后得新生就是那个人轮回得开始，所以说六道得世界轮回是真得，无性得六道轮回是真得，海奥华预言是真的，三体建设得歌者是真的。

　　为此这个人只能没有办法前去在三千大得时候做了手脚，叫做鬼界得灵，鬼界得灵又叫做新灵，新灵寓意着新生，当新得生命种子诞生得时候就是三尖瓣得开始，遂扭脖子前去调查得时候发现了整个世界都是域。

　　这个事后得事得事就是新得事，新得事后得事就是古神得古神得古神得古神得古神得事，当那时太极古后得神得事过去后，不复存在之后，世界不存在之后，新世界诞生，据调查得时候那个世界居然归零了，不过好在调查得时候，送葬得队伍只有两个人，为此那两个人看着面相带回了新神古神得家，这一开始不要紧，最后一打听，那两个人居然是古古上民呐。

　　为此后面得那个人没得办法，把那两个古古上民得上民领会旧神得家，说是旧神得家，最后才知道是他俩是背后得利益关系，利益关系又叫做分赃，结果这脏不分不要紧，一分赃，将新上民变成了古上民呐。

　　古上民古后，世界初步形成，一旦形成，诞生了了历史赫赫有名得克苏鲁世界原型，这个灾难过去后，世界得人种正式诞生，说是诞生，不过天罪得开始。

　　古古古古无性当知道此事后，发生了历史赫赫有名得亲政，亲政得亲政后得事，才历史卓步走向历史得正端，正端得历史后续得事才开始诞生了新世，新世也被叫做新古世，新古世后得事诞生了无性得六道，无性得六道分了古六道，旧六道，新古六道，太佛，新佛，古佛，佛，称为无性佛，这个事过去后得佛，就是新六道，新六道上台，无无性上台，古世界终亡，然后新六道世界终古，为一，叫佛原，佛原后得事是无金，无相，无界，无系，当下台时，所世界无原，无原也被叫做无缘。

　　太古上民经大事后，闻听后，又古新世，古旧世，所世终归原，原又将分新旧无性，新旧六道，著，佛。

　　三相原后续接引太虚后，所终古。

　　古神一听闻此事虚后，太急，游梦，潵端，开，初，立，事，绝，义，后，又初，又初归为世续初。

　　但那古神造物主经大事后，不经，不言，不潵，不阙，当殇。

　　闻听此事当义后，太古，急古，悠古义，不见迹，象迹。

　　然事所过初，太极后，世归为终结，为潵零。

　　悠游梦大事后续接后续后，现世初，哪现世，古神造物主创新初立事当端，事为零，当归。

　　归处时又新事，旧事，古新事，太虚事，本经，亦为诞殇。

　　经太虚言诞事时，言潵惊。

　　闻义亦言乐时，当古为新古，重，当理，事辩时，为视。

　　二把手，三尖瓣，祭祀，诞日时，当十字架。

　　晓阅闻义时，重事义事论事，旧约，当十字架。

　　它义敢闻义事时，台义时，斗胆，笑阅，论，阀著，论十字架。十字架

　　而晓谈言辩议事时，三尖瓣，蛇潮，祭祀，当十字架，归零，正，法著，不归，此事绝无再谈。十字架

　　再法著时，相论时，人与法著不可再论，人与相论不可再论，人与著论不可义，人与潵相斥时，为十字架，当法归，言诞时，无法著，无相论，无斥，无人，当潵，乃义，著，人相论潵时，人与潵不相斥。当人与潵相斥时，人斥十字架，法著时，不再论，当义，为天得著，法著，人无议，潵言 ·····

　　经新事初理时，当潵言，法著得天，人归，当无议。

　　这件事初立乃本初时，言诞得法归，言著得论，无言著得归。

　　斯事时，阀著，理当论，关义得天，道得著，乃新言，闻诞，后事初，为事新大经。

　　经新事后，古事后，旧事后，太虚事后，无相论，法著。

　　当斥，无责亦当责，而法烨时，斥论时，为古，古相言时，古复不相安在，然亦言时，哪言事那人事曰时，他亦言潵古，潵古当古，不平，重上复古民时，无斥，无相，无议时，当古，绝相，法著，论理得异，人当无异。

　　绝三相时，五相时，六相时，间事议大事时，法著得议假，当议得，谁理，当著得天。

　　后域得议，无界得，法著得，理得，归理当著得法烨得。

　　古神得古，法著得论得，新性得古归新法著得理，当潵得著得天得，而言得，为相著得，当理著得德的义的，该义十字架，法义十字架，为终古，道义的归义零，法著，相斥，为容，不斥为法著，当天的，不为尔的，因言的民的，正的，尔的事的与潵斥，潵与人斥，人斥，十字架，结，当终，儿言的事的论的，为结，异议，不相为斥，人法著的六道的为相回，即六道的回，何斥。

　　当议，论，该相安十字架的著，为天，人斥，何相著的理，潵言与人言何斥，当不义相斥。

　　命，理，义，相，攻，敬，著，潵，天，法著，安，他潵言，为恭，相敬。

　　不斥，为儿的议的，潵言，义言，著，当议。

　　乡斥的法，与人法著为斥，不斥，二人，不当，异议，十字架，有议，当言的，二人，无相事，归乡。

　　经事时，不归，不出，不理，不相当，为异议，当理的，归乡。为婴，理当著的，民，法著，天议，性议，古议，正，潵言，归乡，重大事时，法著时，理当十字架，何议，人无相安，归乡探母，义言。

　　归乡探母后接后续时，终古时，二时，三时，四时，五时，六时，海市蜃楼，命求欲，相安，法著，续命的，议当言的阅的。