孔宣八人来至万寿山前，各自收了遁光。

　　这万寿山本就是洪荒之中有数的仙山福地，更兼镇元子以地书梳理地脉，灵气极为浓郁，不时化作阵阵光雨落下。

　　云雾缭绕间一座巍峨大殿隐现，上书“万寿山福地，五庄观洞天”，好一派仙家景象。

　　“清风、明月，去取八枚人参果来。”

　　不多时，清风、明月二童子便托着玉盘前来复命。

　　玉盘之上托着八枚人参果，果子呈三岁孩童模样，一股精纯的先天甲木之气缭绕，清香扑鼻，沁人心脾。

　　“诸位道友请用。”

　　众人各取一枚，细细品味起来。

　　果子一入口，便化作一股精纯的先天甲木元气滋养五脏六腑，四肢百骸。

　　孔宣以先天五行之气统摄，使其按五行相生之道，自肝入，至肾终。

　　只运转一个周天便将人参果所含先天元气完全吸收入体，实打实的增进数千年法力。

　　众人得人参果精纯元气滋养，无不修为精进，身耀宝光，殿内仙气氤氲，不愧先天灵根草还丹之名。

　　但若论收获最大的，既不是宝树之主镇元大仙，也不是身为盘古正宗的三清，而是在场八人中修为最低的梧桐。

　　只见梧桐头顶现出一亩赤色庆云，其上南明离火熊熊燃烧，一颗梧桐宝树自烈火之中生出。

　　火借树势，环绕梧桐宝树越烧越旺、树借火威，伴着南明离火越燃越高。

　　梧桐真身为先天丙火梧桐树，与人参果树同为先天草木灵根之属，得人参果所含精纯的先天甲木之气滋养，一举成就金仙道果。

　　梧桐却总觉得还缺些什么，双眉紧蹙，额头细汗密布。

　　镇元子见状，顶上现出亩大黄色庆云，三朵黄莲之上托着一书一树，正是那天地胎膜所化先天灵宝地书，以及先天灵根人参果树。

　　镇元子抬手一指，人参果树轻摇，一道精纯的先天甲木灌入梧桐庆云之中。

　　梧桐宝树得先天甲木之气滋养，碧光大盛，拔地而起，化为三朵碧玉莲花立于庆云之上，花瓣之上南明离火长燃。

　　原始见状，哈哈大笑道：“镇元子道友成人之美，助梧桐道友得成玄门正法，大善！”

　　孔宣耳听原始说梧桐成就玄门正法，又想起镇元子说孔宣三人仙光清正。

　　当时只当是镇元子恭维之语，如今想来，怕是意有所指。

　　鸿钧讲道之时，紫霄宫中立地成就金仙者也不下双十之数，为何镇元子只请了在场七人？

　　只因那紫霄宫中成就金仙者，十有八九都是似女娲、帝俊、太一那般，庆云之上不见三花，而是演化本相相关的种种神异。

　　那接引、准提二人更是连庆云都无，顶上只现舍利、金身。

　　何为玄门正法？顶上庆云托三花者便为玄门正法。

　　孔宣根本不知这金仙道果还有这番讲究，只是按照记忆之中结出庆云三花，成就金仙，自然也是如此教导金鹏与梧桐二人。

　　误打误撞，竟是走上了原始口中的玄门正道。

　　是了，为何同为鸿钧坐下六圣，为何鸿钧只收了三清为入门弟子，立为玄门正统？

　　为何对女娲口称道友，接引、准提只为记名弟子。

　　记忆之中女娲、接引、准提三人日后各有缘法，尽皆跳出玄门，也印证了所谓玄门正统之论。

　　原始见梧桐修成三花，口言大善，对玄门正统的偏爱已经溢于言表，难怪日后会与通天不和，导致三清分家。

　　“多谢道兄成全，梧桐铭感五内。”

　　“能见道友功德圆满，也不枉贫道摆这一场人参果宴。”

　　镇元子说罢，见孔宣还要开口，一挥长袖道：“今日我与梧桐道友实乃缘分天成，道友若再多言感谢，反而不美。”

　　红云也是眼怀笑意，对众人道：“吾今日听完老师讲道，自觉收获颇丰，诸位道友想必亦是如此，不如便借镇元子道兄这人参果宴，互相交流一番，诸位道友意下如何？”

　　众人称善。

　　金仙论道，自然不会凭口舌言说，而是各自现出庆云三花，演化自身功果。

　　太清、玉清、上清仙光交相辉映，阴阳、五行之气时聚时散。

　　戊土生甲木，雄浑厚重、离火染红云，漫天赤霞。

　　八位金仙各显道果，互相参悟，道韵流转间竟将整座万寿山都包裹其中。

　　无数生灵被万寿山异象吸引而来，围绕仙山体会道韵，化形成仙者不知凡几。

　　......

　　却说帝俊、太一自紫霄宫中得闻大道，返回洪荒大地之后，于汤谷之中向麾下妖族传授玄门道法。

　　无数原本未入妖族的洪荒万灵亦被帝俊讲道吸引，纷纷走出山野，为求大道，投入妖族之中。

　　一时之间妖族实力大增、气运日隆。

　　不周山下，一座古朴大殿依山而立，上书三字“祖巫殿”。

　　这不周山居于洪荒正中，乃是盘古大神脊柱所化的撑天神山，当年盘古精血下沉，便是于此处与浊气相合，化生巫族。

　　其中有十二位巫族得天独厚，分得九成盘古精血，化形之后各掌一方天道权柄，尊为十二祖巫。

　　形如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间之祖巫帝江。

　　青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫句芒。

　　兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫祝融。

　　人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫蓐收。

　　蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫共工。

　　乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫玄冥。

　　人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫后土。

　　嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫强良

　　人首龙身，全身赤红，时间之祖巫烛九阴。

　　八首人面，虎身十尾，风之祖巫天吴。

　　人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫翕兹

　　人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫屠比尸。

　　十二祖巫同孕同生，无有大小之分，只因帝江生性沉稳，众祖巫便尊其为大哥，平日里由帝江主持巫族日常事务。

　　巫族在十二祖巫的带领下，以不周山为中心繁衍生息。

　　龙汉大劫之初，曾有麒麟一族带领走兽来犯，妄图抢占不周山福地，被巫族重创而退。

　　巫族亦受限于人口太少，生育颇难，繁衍至今也不过百万之众，只在不周山周围百万里之内活动。

　　鳞甲、飞禽、走兽三族与巫族渐渐达成默契，三族不轻入巫族势力范围，巫族亦坐看三族争雄洪荒。

　　直至龙汉大劫终了，双方虽于交界处偶有摩擦，但未有大的冲突，总体来说还算和谐共处。

　　但随着三族落幕，帝俊一统洪荒百族，妖族大兴，这脆弱的平衡还能维持多久？

　　刚刚平静了数千年的洪荒大地，又是劫气暗生。