三位人祖又与孔宣一同，就人族三分之事商议了些细节。

　　随后便拱手告退，前去召集人族诸部领袖议事。

　　木台之上便只余孔宣，以及侍立身侧的孔云师徒二人。

　　孔宣回首看向孔云，心中对这个记名弟子颇为满意。

　　孔云作为孔宣门下，唯一一个弟子。

　　又是人族之中，交口相传的英雄勇士。

　　之后更是经孔宣提点，为人族传下炼器之术。

　　得天降气运加身，连手中那柄长枪，都进位成人道功德之宝。

　　于人族之中威望甚高，地位仅在三位人祖之下。

　　道行也是日益精进，如今已然胸中五气朝元，上结庆云道果，成就玄仙之尊。

　　“孔云，你拜入为师座下，有多少年了。”

　　孔云拱手道：“回老师的话，孔云拜入老师座下，至今已近两千年了。”

　　孔宣闻言，点了点头道。

　　“如今人族遇到屠巫剑之事，虽不至于到救亡图存的地步，但亦是牵扯到亿万人族性命的大事。”

　　“故而吾欲广开山门，挑选根骨天赋出众之人，传授本门秘法。”

　　“你虽只是吾之记名弟子，但吾座下也只得你一人而已。”

　　“吾欲先将本门根本之法传授于你，这样你便可协助为师，一同在人族之中，挑选出那些，契合本门道法之人。”

　　“日后你便为吾座下外门大弟子，代吾照拂看顾那些，后入门的师弟师妹们，不知你意下如何。”

　　孔云闻言，当即双膝跪地，对着孔宣三叩其首道。

　　“老师慈悲心肠，先救徒儿性命，又传徒儿道法，对徒儿可谓恩重如山，徒儿本就无以为报。”

　　“如今又是不遗余力照拂人族，徒儿但凭恩师吩咐，上刀山下火海，万死不辞。”

　　孔宣听孔云此话言辞恳切，实乃由心而发。

　　不由满意的点了点头，伸手将孔云扶起道。

　　“你先前修炼的玄黄都煞身，乃是练体、护道、斗战之妙法。”

　　“然为师本次闭关所悟的，乃是本门传承之根本正法，二者虽同出于为师的五行大道，但却差别甚大。”

　　说罢，孔宣便微微闭目，现出顶上庆云三花，向孔云传法。

　　“三才者，天地人。”

　　“天在上，地在下，而人居于天地之间。”

　　“故可上吸天精，下呼地气，体内含清浊阴阳，造化三千大道，自成宇宙。”

　　“故本门之法，乃是以五行造化之道为根，以开发人体秘藏为精要。”

　　孔宣此次闭关，根据自身五行大道为本。

　　取当年在紫霄宫中听讲之时，观鸿钧道祖亲身为众人彰示圣人道果，演化先天五太加身为灵感。

　　创出五行造化之法，做为其门下日后传承的根本法门。

　　人族之中如今修习的采气筑基、服气清身，本就是出自孔宣之手

　　这两步走的中正平和，无需更易，便可接驳五行造化之法。

　　服气清体大成，周身经脉俱通，五脏六腑强健，修成圆融无漏的先天之躯。

　　进而便可吞服六气，将下丹田内的真气之种，演化为无量气海。

　　自身法力成几何倍数增长的同时，也可提升吞吐天精地气的速度。

　　孔宣便以下丹田气海穴为名，将此关命名为气海境。

　　气海既成，便可引入孔宣的五行大道。

　　凡修行五行造化之法者，当明五行运转之理。

　　在神、魂、意、魄、精引领之下，将气海五分，依次进驻五脏生根。

　　五脏五行五气相辅相生，于体内无意自动，时刻轮转更替，巡行不休。

　　孔宣为此关隘，取名为真种境。

　　既表气海五分，入五脏生根结种之形。

　　也是暗喻修行至此境界，开始初步接触五行大道，参悟五行运转之理，才算是真正入了孔宣门墙。

　　其后便是以五行之道为本，参悟造化运转之玄机。

　　五行之气的流动，乃是构成物质世界的本源。

　　而人族之身，亦是内含清浊阴阳，造化三千大道。

　　修行五行造化之法者，可以上丹田泥丸宫的元神应清气，下丹田气海穴的精气代浊气。

　　精、神二宝齐齐而动，汇于中丹田膻中穴处，与胸中宗气相合。

　　以人体精、气、神三宝交汇之机，引胸中五气随之而动，流转相生。

　　而后便可于人体之内，定清浊，分阴阳，顺五行，演化一方世界。

　　欲想修成此境界，需要修习之人明悟五行运转之理。

　　以人体的精、气、神三宝之交融，代替原本造化世界所需的玄黄之气。

　　与五行流转相生相合，共同造化出体内世界。

　　故而孔宣将此境界，命名为造化境。

　　此境界乃是孔宣这门，五行造化之法的精髓所在。

　　修习五行造化之法的修士，其法力道行、胸中五气，以及精、气、神三宝浑然如一。

　　共同交合演化，构筑成体内世界。

　　只需按部就班，推动体内世界的演化完善，便可达到一进俱进的效果。

　　提前为日后的玄仙、金仙之境打下基础。

　　而随着修习者，对五行造化之道的感悟加深，其体内世界也会逐渐稳固。

　　待到体内世界演化成熟，便可顺势将体内世界破开。

　　得体内世界之中，蕴含的五行造化之力加身，推动修习者成就天仙之躯。

　　自此便可不再拘泥于形，真正做到仙躯之内自成一界。

　　同时还可借机，细细观悟世界破灭，演化之力加身的玄奥。

　　其体内世界之中，虽不能演化出生灵。

　　也不能与圣人证道混元之时，完整的重走先天五太相提并论。

　　但亦是修行路上，不可多得的天大机缘。

　　至此，炼精化气之路，便已然走完。

　　孔宣的五行造化之法，也翻到炼气化神的篇章。

　　炼气化神之路，包含玄仙、金仙二境。

　　玄仙需要引胸中五气朝元，进而外显为庆云道果。

　　金仙则是要将精、气、神三宝修至大成，上结三花道果。

　　而修习五行造化之法者，其体内自成一界，修行之时一进俱进。

　　早在造化境时，便开始修持胸中五气，与精、气、神三宝。

　　故而凡是修习五行造化之法者，在玄仙、金仙两境势必会毫无阻滞，精进迅猛。

　　而后便是与玄门金丹大道、佛门心修之法殊途同归。

　　修习道祖鸿钧所传的斩三尸之法，走上炼神返虚之路。