山以文名，水因诗秀。皖江之畔，枞阳之野，兀立一峰，烟霞萦纡，水气浮空，文脉贯天——此即被誉为“中国第一文山”之浮山。亿载火山孕奇境，千年翰墨铸诗魂，从唐宋名流题咏，到明清方家辈出，再到近代弦歌不辍，这座山藏着儒释道交融的智慧，载着桐城派源起的风骨，更系着一方水土生生不息的文心与气节。身为枞阳后人，仰观山之巍峨，俯察石之墨痕，每念及先贤往事，心潮难平，愿以拙笔，书此文山千秋华章。

　　一方水土，养一方风骨；一地人文，育一代英才。自古便有“枞阳出人，桐城出名”之誉，此地物华天宝，钟灵毓秀，文人骚客接踵，硕学鸿儒星驰。浮山之下，文脉滥觞：方学渐开桐城理学之先，方以智融文理哲思于一身，方中通精研数理，方维仪诗画双绝，一门风雅，辉映史册。更有欧阳修、王安石、黄庭坚、孟郊等文坛巨擘，或登临抒怀，或探幽题刻，将山水之乐、胸中之志，尽付岩间石上。江流浩荡，文脉绵长，这片土地从不缺才情，更不缺风骨。

　　浮山之美，美在山水共生，奇在水火相济。一亿二千万年前，火山五次喷发，铸就安徽独一无二的古火山地貌：环状奇峰，叠嶂异洞，天桥飞架，秀水萦回，终成“山浮水面水浮山”的天下奇观。山间百洞，各具神韵：滴水洞飞瀑垂珠，如天河坠玉；总岩窍穴万千，似蜂房错落；清凉台天池映月，洗尽尘俗烦忧。岩壑之间，泉声泠泠，松涛阵阵；登高妙高峰，仰观苍穹辽阔，俯察江川奔涌，日月交替，潮起潮落，尽是天地诗意，满目江山如画。

　　浮山之尊，尊在摩崖石刻，贵在石上史诗。全山四百八十三处摩崖石刻，上起唐代，下迄民国，近百位名人笔墨，凝练成一部镌刻在岩壁上的文化长卷，堪称“皖中一绝”。滴珠岩间，孟郊题“飞瀑潺潺峰顶来，珠玑错落下瑶台”，为山水点染最初文韵；滴水洞内，王安石书“朱门欲问幽人价，翡翠鲛绡不值钱”，藏文人清高之志；浩笑廊中，雷鲤镌“我欲煮烟霞，呼童拾瑶草”，写尽归隐山林之逸；隐贤崖上，方以智与戴移孝合题“借来庄子斧，削去古今尘”，尽显乱世文人济世襟怀。

　　会圣岩中，“因棋说法”传千古佳话。欧阳修谪居滁州，慕名远禄禅师而来，以棋论禅，悟处世修身之道，禅理与文思在此交融；“九带遗宗”四字，铭记远禄禅师《九带集》之禅宗奥义；陆子岩题刻，承载陆游之父陆宰游山更名之轶事。撑腰石上“吴观我先生指天处”，融儒释道三教精髓，“上通天、下接地、中立人”，启方以智“三一”学说，思想之光，穿越古今，照彻后人。青崖留墨，古字含香，这些石刻并非冰冷遗迹，而是先贤穿越千年的书信，是文脉代代相传的凭证。

　　浮山之魂，魂在三教共生，根在树人济世。汉有左慈炼丹修道，传道家修身之智；南陈智顗禅师结茅建寺，播天台宗佛音，远禄禅师以禅化人，让佛家治心之理浸润山林；方氏一族传理学，兴文教，桐城诸子以文载道，秉儒家济世之心。儒以立心，道以修身，佛以治心，三教交融，铸就浮山独有的精神气度。近代房秩五先生创办浮山中学，以“树人”为志，兴学育才，弦歌不辍，让文脉薪火相传，院士乡贤，层出不穷，“气节之乡”“文章之府”，名不虚传。

　　浮山四面与水接，蜃气楼阁何玲珑。每诵此海峰先生句，故乡浮山便如一幅水墨长卷，在心头徐徐展开。它是亿年地质奇观，是千年文山墨韵，更是我辈青年心中的文化图腾。生于斯，长于斯，自幼喜欢文史哲，挚爱琴棋书画，自号“念思树人”，不敢忘故土养育之恩，不敢负先贤文脉之托。虽才疏学浅，却愿以思絮为笔，以热爱为墨：细读《浮山摩崖石刻》《浮山志》，探寻乡贤轶事，记录文山风华；愿登临妙高，漫步岩间，诵孟郊之诗，品荆公之句，悟先贤之道，传浮山之名。

　　文山巍巍，江水汤汤；文脉千载，薪火相传。愿浮山烟霞长盛，墨韵永存；愿枞阳英才辈出，文风鼎盛；愿江山锦绣，国泰民安；愿我辈青年，承先贤之志，继文山之魂，勤学笃行，修身济世，以笔墨续华章，以奋斗赴征程，让千年文脉，在新时代奔流不息，让浮山风骨，光耀千秋万代。