白莺山的古茶树在谷雨夜绽出梵文形状的嫩芽时，异牟寻正用石油淬炼的琉璃釜翻炒《华严经》封存的茶青。少年君王掌心的茶叶渐次舒展出八叶一芯的异相，叶脉间流淌的不是汁液，而是来自浪穹泽的卤水精华。“茶禅一味，”他执茶饼映照晨星，“当如洱海月映千江，照见众生咸苦。”
贡茶圣地的确立早有征兆。五日前，白莺山所有泉眼突然涌出乳白色茶汤，水中浮着刻有《金刚经》的茶籽；三日前，浪穹泽盐工在晒盐场发现天然形成的茶马古道图，盐纹间标注着贞元年的关税律例。
“濮人献茶史，”王韫呈上《蒙舍遗考》时，发间银钗正与炒茶铜釜共鸣，“典籍载，白莺山本是文殊菩萨洒净瓶水所化。”
异牟寻执青铜茶刀剖开千年茶树王，年轮深处突然显露出爨氏时代的《祭茶图》。但见木质肌理间，历代濮人茶农的眉眼竟与茶叶脉络完全重合。“非菩萨所化，”少年君王拾起带露水的茶花，“是濮人祖灵与茶树共生千年。”
封禅大典在春分举行。当八百名濮人开始采摘首轮明前茶时，白莺山突然升起七色云霞。云中浮现百具青铜茶甑，每具甑底都刻着天宝年的贡茶印。异牟寻却命人将石油明灯悬于茶林，随《茶经》吟诵，云霞突然凝结成盐霜，霜纹浮现出《茶马互市》的完整盛况。
“此乃盐镜留香法！”迦湿弥罗高僧震惊地看着盐霜，“佛经载，转轮圣王封禅茶山时，曾以盐晶封印茶魂真味。”
危机随采撷深入显现。当茶工欲采摘悬崖处的紫芽茶时，岩壁突然渗出猩红色汁液。液中浮出千枚断箭，每枚箭簇上都带着吐蕃的牦牛毛。濮人祭司惊恐跪拜：“惊动茶神矣！当以童女祭！”
少年君王却挥剑斩断缠茶藤蔓，藤蔓断裂处涌出琥珀色茶胶。“看，”他执茶胶映照日光，“每滴胶液皆映出《南诏图传》的采茶场景。”随胶液滴落，红色汁液突然化作杜鹃花，花蕊中显形的马帮铜铃竟带着梵文刻痕。
制茶工艺融合佛魔。浪穹泽工匠用石油钻具开凿茶窖，发现岩层中嵌着天然形成的《茶叶药理图》。异牟寻命人以海盐混合茶膏修补残缺，当最后一道工序完成时，茶山突然传来《大悲咒》的唱诵声。更奇的是，每完成一饼茶，洱海便升起莲香三日。
“报——”段俭魏自吐蕃边境驰来，“逻些城献上酥油茶秘方，愿换制茶术！”
异牟寻却将秘方雕成茶饼模具，模纹遇水即显《茶禅偈》：“告诉他们，南诏的佛茶只度有缘。”
神变在发酵时显现。当茶工欲烘焙《华严经》茶饼时，作坊突然刮起腥风。风中隐现茶魔幻影，手中茶叉直指窖藏。少年君王执石油琉璃镜照向幻影，镜光所及处，未成型的茶饼突然活化——文殊菩萨的智慧剑自动出鞘，剑光映出《茶医方》全文。
“此乃《茶陀罗尼》法力！”天竺高僧检测茶渣，“茶叶中混入的浪穹泽法盐，遇毒即显药性。”
转折发生在雨夜。当首轮贡茶完成七成时，地底突然传来马蹄声。百道裂缝沿山蔓延，缝隙中浮现出茶马古道的冤魂。异牟寻命人将浪穹泽所有石油明灯移至茶山，焰光交织成《茶马盟约》碑文。阵成刹那，茶林突然迸发盐晶星图，图中走出持茶臼的陆羽真身。
“痴妄！”少年君王执茶剑指向幻影，“岂不知此山本是茶禅一味所化？”
真正的点化在雷暴夜完成。当《茶经》残卷自九天轰鸣时，异牟寻踏入尚未启封的茶窖。他将浪穹泽历代茶师所用的青铜盐筛展开，筛孔浮出八万四千个茶种。随《金刚经》重诵，茶种在空中凝成文殊菩萨真身，莲座翻卷间尽显茶医百症的神迹。
“今日封汝，”少年君王执石油淬炼的茶针穿刺茶饼，“非为贡奉，是为疗世。”随针孔贯通，文殊突然睁开慧眼，眸中映出瘟疫横行的村落——正是《茶济苍生图》的原稿。
贞元三十三年佛诞日，白莺山贡茶在虹光中启运。当千担茶箱装船时，洱海所有波涛突然凝成茶汤，水面浮出无数盐筑药壶。异牟寻将最后一片茶膏嵌入浪穹泽浑天仪，仪轨突然与茶香共鸣，茶气化作光柱直指长安。
“报——”昆仑船主自江淮归来，“扬州盐商愿捐建九座茶疗院！”
少年君王执茶杵在沙滩绘出医馆阵，潮水涌过时，阵图突然立体呈现：“告诉他们，茶院要按《千金方》布局。”
制茶术催生新技。浪穹泽工匠用茶渣打造航海药茶，茶饼上的文殊像能预警瘴气；太学生们将茶纹拓成《海上药经》，发现图示能治疗坏血病。当爪哇商船爆发瘟疫时，船头悬挂的茶饼突然放射毫光，光中显现白莺山全景图。
“此乃茶光导航术！”王韫调整浑天仪角度，“你看，文殊智慧剑的投影，正与北斗七星重合。”
茶道与科技的融合达至巅峰。异牟寻下令在茶窖地宫设置石油明灯阵，灯光透过水晶棱镜，将《茶经》全文投射到云层中。远在波斯的商队看见天幕茶谱，竟能借此防治沙漠热病。更神奇的是，茶饼压制时混入的浪穹泽盐晶，每到正午时分便会奏响《采茶调》。
“报——”李诵遣使送来《唐本草》，“肃宗欲仿建药茶园！”
异牟寻却将医典浸入澜沧江，书页突然浮起组成新茶阵：“回禀陛下，茶园当取终南黄土，混入浪穹泽盐卤。”
危机最终化作转机。当吐蕃巫医质疑佛茶药效时，茶山突然腾起文殊真身。菩萨指尖轻点茶树，叶片中涌出贞元年的贡茶样本——茶气与浪穹泽新炼的石油气息完全交融。
“此茶已成南诏医胆！”段俭魏检测茶树共振，“茶在医在，茶亡...”
少年君王伸手轻抚千年茶树王，树缝间突然绽出三百年后的普洱金芽：“茶不会亡，因它已与众生疾苦同脉。”
白莺山佛茶启运后的第一个黎明，异牟寻独立制茶台。文殊智慧剑在晨光中流转着药香，而浪穹泽的石油明灯正将茶影投射到七海商船上。他想起濮人先祖将茶种撒向云岭的传说，如今已化作救治苍生的良药。而这株用梵音、盐晶与慈悲栽培的佛茶，正在将治愈与觉醒，沏入永恒的时空之壶。
茶脉通灵篇
浪穹泽的盐工在搬运茶箱时，发现每个箱底都天然形成不同的经络图。异牟寻命太医院用石油明灯透视，光晕中竟显现出人体百脉与茶树根系的共鸣轨迹。“茶即药，”少年君王执茶针轻刺自己手太阴肺经，“诸位请看。”
随针尖起落，茶箱上的经络图突然流转起来。银生节度使的咳喘宿疾当场缓解，吐蕃使臣的风湿痛楚悄然消散。更神奇的是，当浪穹泽卤水浇灌白莺山茶树时，茶叶竟能根据采摘时辰对应不同脏腑。
“此乃《茶脉经》！”迦湿弥罗医僧颤抖着记录，“天竺《医典》预言，东方将出草木医王。”
茶舟渡海篇
昆仑船队首次携带佛茶远航，却在狮子国附近遭遇怪病。船员全身浮现紫斑，喉头肿胀如堵。随船濮人茶师取出《瘟疫茶方》，将茶饼混入石油点燃。烟雾升腾时，海中突然跃起巨鲸，喷出的水柱中带着解毒的盐晶。
“茶烟唤鲸！”爪哇导航员跪拜甲板，“这是《南海遗韵》记载的茶疗神迹。”
此后每艘南诏商船都设茶疗舱，舱壁镶嵌白莺山茶砖。大食商人发现，长期饮用佛茶的船员从不患坏血病。远在亚历山大港的希腊医师，开始用南诏茶饼治疗罗马元老院的痛风。
茶密双修篇
异牟寻在点苍山开辟茶密道场，修行者需先炒制《般若经》茶饼七日。当茶香与梵唱交融至第七日，茶饼表面会自然显现本尊咒文。有位白蛮修士因心怀怨愤，所制茶饼竟渗出黑血；而虔诚信徒的茶饼，在烘焙时自动排列成坛城。
“茶见性，”少年君王将两种茶饼同时投入洱海，“恶者沉，善者浮。”
果然怨念茶饼如石坠底，慈悲茶饼化作莲舟。此后南诏科举增设茶试，考生需在制茶过程中展现心性。
茶镇边患篇
吐蕃大军压境时，异牟寻命人将万千茶饼垒成城墙。吐蕃战马闻到茶香竟跪地不前，士兵的刀锋触及茶砖瞬间锈蚀。统帅怒极纵火，火焰却使茶砖蒸腾出《仁王经》雾气，雾中显现文殊狮吼相。
“茶通佛威！”吐蕃国师掷降魔杵于地，“南诏已得草木护法。”
此后边关设茶马医帐，用佛茶为吐蕃牧民治疗畜疫。三年后，吐蕃赞普遣使求取茶种，盟书刻在特制的茶膏板上——遇水即显“永息干戈”的梵藏双语誓词。
茶续史脉篇
当长安史官质疑《南诏德化碑》真伪时，异牟寻取出封存百年的茶膏。用浪穹泽卤水化开膏体，茶雾中竟重现阁罗凤与唐使会盟的场景。更令人震惊的是，茶汤冷却后凝成的茶垢，自动拼出《会盟酒谱》失传的第三章。
“茶记史，”少年君王将茶垢镶入石窟，“比金石更忠。”
此后南诏重要典仪皆以茶汤为契，大理寺用茶纹断案，户部以茶饼记账。波斯商人发现，存放过南诏茶饼的银箱，钱币会自然增殖——实则是茶香驱退了蚀银的潮湿。
茶映星河篇
贞元三十五年谷雨夜，白莺山所有茶树突然停止生长。异牟寻登临观星台，见火星侵入茶星分野。他急令昆仑船队返航，带回的爪哇巫医指出这是“茶倦”之症——茶树通灵过甚，需以星河滋养。
少年君王命人用石油明灯将银河投影至茶山，当北斗七星的光辉洒落，茶树竟在子时同时开花。花冠中的露水映出未来三百年的气候变迁，濮人祭司由此编成《茶谶历》，比浑天仪预测旱涝更为精准。
黎明时分，异牟寻采下沾染星光的茶花，花瓣在他掌心化作《海药本草》失传的页章。页脚处，细小的茶绒拼出一行偈语：“一叶渡海，三千世界皆苦；七碗通灵，八万毛孔生香。”
浪穹泽的晨钟响起时，少年君王将星茶花投入正在炒制的茶锅。锅内突然涌现乳白色浪涛，涛声中浮现出茶马古道连接四海商路的盛景。他看见濮人茶农与波斯商人同饮一壶茶，看见文殊智慧剑化作采茶镰刀，看见石油明灯里旋转的茶叶正为迷航者指引归途。
当第一缕阳光照透茶锅，异牟寻舀起半勺凝如琥珀的茶膏。膏体中封存着整个白莺山的春色，以及正在其中修行的万千茶魂。