神木峡谷的红绳还在风中飘动，苏砚辞怀里的文脉感应符忽然透出陶土的厚重感——深绿色的木纹悄然褪去，凝成赭褐色的陶纹，像古陶窑里烧透的陶片，在符纸上轻轻起伏，还带着窑火的余温。“混沌要断‘生活记忆’的根了。”他指尖摩挲着符纸，能摸到陶纹下藏着的燥意，“古陶窑是古域先民‘制陶记史’的圣地，他们用陶片画耕种、画祭典，混沌肯定要让图案模糊，让村民忘了‘陶载记忆’的意义，断古域的‘传承脉’。”

　　墨天工正往补窑泥里加草木灰，瓷盆里的泥料呈深灰色，揉起来细腻紧实——按《天工开物·陶埏》“凡陶土，皆需和草木灰，增其黏性，补窑不漏火”的记载，这次特意取了古陶窑附近的陶土，还掺了点窑火余烬：“陶窑的窑壁裂了缝，混沌的浊火藏在缝里，会把陶片烤得发黑、图案化开。得先把补窑泥填进裂缝，再用‘火焙法’让泥干透，然后用‘釉彩复原术’（取矿物颜料和陶土水调制）补陶片上的图案，不能丢了先民画的‘耕种图’‘祭树图’——那是他们的生活日记，没了图案，就没了记忆。”

　　叶灵枢将神农鼎架在陶窑旁的石灶上，鼎里飘着麦冬与陶土水的清香——按《本草纲目·草部》“麦冬养阴生津，润肺清心”的记载，她熬的“润陶饮”泛着浅褐色，像刚出窑的陶片：“窑里的浊火会让陶片变脆、图案脱落，闻多了还会让人烦躁，想把‘没用’的陶片扔掉，这饮能顺着窑缝渗进去，灭浊火、润陶片，还能让村民想起‘陶片是咱们的根’。”

　　童念昔把写着“文脉”的小陶坯（之前在神木峡谷捏的）抱在怀里，守魂香囊挂在脖子上，跟着凌清弦往陶窑走：“凌姐姐，古陶窑是不是像个大烤箱呀？先民把陶坯放进去，烤完就有好看的图案了吗？我想把我的小陶坯也放进去烤。”凌清弦正调试漱玉古琴的琴弦，琴身贴着窑壁轻碰，传来细微的震颤：“琴身在和窑火共振，浊火在东边的窑壁，陶片都堆在那里，咱们得先护住那些陶片，别让图案全化了。”

　　走进古陶窑时，空气里飘着焦糊的味道——圆形窑室的壁上裂着好几道缝，缝里窜着淡黑色的浊火；地上堆着的陶片大多发黑，上面的“耕种图”只剩模糊的线条，“祭树图”里的神木几乎看不见；几个村民正拿着扫帚，要把陶片扫出去，有人说“这些破陶片占地方，卖不了钱，留着干嘛”，还有人踢了踢陶片，说“我奶奶以前说这是老祖宗画的，可我看就是一堆泥疙瘩”——混沌的幻境藏在窑火里，悄悄抹去了先民“以陶记事、以陶传家”的记忆，只留下“陶片无用”的偏见。

　　“这是要让古域断了‘以器载史’的根！”苏砚辞快步走到陶片堆前，星墨笔蘸了点叶灵枢递来的“润陶饮”，在窑壁的陶土上写下“备物致用，立成器以为天下利”——这是《周易·系辞》里的句子，讲的是制作器物供人使用，更承载文化与记忆，正是古域制陶的核心，也是本章的典籍锚点。

　　笔尖落下的瞬间，金红色的光纹顺着窑壁蔓延，像柔水般裹住浊火。淡黑色的火焰“滋滋”作响，渐渐熄灭，裂缝里渗出湿润的陶土；发黑的陶片慢慢褪去焦痕，露出底下赭褐色的底色，“耕种图”里的农人重新显出清晰的轮廓，“祭树图”中的神木也恢复了翠绿；空气里的焦糊味被清香取代，连地上的陶土都变得湿润，像刚挖出来的新土。

　　一个身着粗布、手上沾着陶泥的虚影从窑室深处走出，手里捧着一块完整的“生活陶片”（上面画着村民耕种、制陶、祭树的场景），正是古域的制陶工匠：“当年我们制陶，是为了‘画生活、记故事、传给子孙’，让他们知道祖宗是怎么活的，何时成了‘没用的泥疙瘩’？”虚影抬手将陶片举起来，陶片泛出莹光，落在村民面前——每道光影闪过，村民都想起一段记忆：有人想起奶奶用陶碗盛粥，有人想起爷爷教他画陶片上的小鸟，有人想起小时候在陶窑边玩泥巴，工匠爷爷还夸他画的太阳好看。

　　拿扫帚的村民停了手，扫帚“啪嗒”掉在地上，有人蹲下来捡起一块“耕种陶片”，指尖摸着模糊的线条，红了眼眶：“这是我太爷爷画的，他说当年就是这么种麦子的，我怎么忘了呢……”还有人捧着陶片凑近看，小声说“这上面的小鸟，我小时候还临摹过，画在我的作业本上”。

　　墨天工趁机搬来补窑泥，用抹子将泥填进窑壁的裂缝，从下往上慢慢抹匀，“得抹三层，每层都要等干透，不然窑火一烧就裂。”补完裂缝，他又取出釉彩，用细毛笔在陶片上补画——先勾出“耕种图”里农人的衣褶，再填“祭树图”里神木的绿叶，最后点上陶片边缘的太阳纹，“这些图案都是有讲究的，太阳纹要画十二个角，代表十二个月，不能画错。”鲁班机关鸢的翼面展开，鸢爪夹着小喷壶，帮他往陶片上喷“润陶饮”，保持陶片湿润，方便补色。

　　叶灵枢提着神农鼎，绕到陶窑的四周，将“润陶饮”轻轻洒在窑壁和陶片堆上。浅褐色的药液渗进窑壁，裂缝里的残留浊火彻底熄灭；药液落在陶片上，发黑的地方渐渐恢复原色，图案变得更鲜亮，连陶片上的指纹都隐约可见——那是先民制陶时留下的痕迹。“《本草纲目》说‘土为万物母，润则载物’，这饮能让陶窑更结实，也能让陶片留住记忆，不被时间磨掉。”她蹲在陶片堆旁，拿起一块画着小孩玩泥巴的陶片，笑着说“这肯定是先民的孩子画的，多可爱”。

　　凌清弦坐在陶窑的入口处，拨动漱玉古琴的琴弦。这次弹的是《诗经·豳风·七月》，“七月流火，九月授衣”的旋律，充满生活气息，化作淡赭色的光带，缠绕在陶片上。光带闪过，陶片上的图案仿佛“活”了过来——“耕种图”里的农人在弯腰插秧，“祭树图”里的村民在挂红绳，“制陶图”里的工匠在揉陶泥；光带飘进窑室，窑壁上竟浮现出先民一起建窑、制陶的画面，村民们围过来看，有人指着画面说“这是我家老祖宗的样子，我爷爷的照片和他很像”。

　　童念昔抱着自己的小陶坯，跑到陶片堆旁，学着墨天工的样子，用小毛笔在陶坯上画太阳纹：“我要把‘文脉’两个字画在陶坯上，烧好后放在陶窑里，和老祖宗的陶片作伴。”她画完字，守魂香囊上的《千字文》纹路泛出淡绿的光，光落在小陶坯上，陶坯的颜色变得更均匀，像上好的陶土；村民们也跟着捏起陶坯，有的画神木，有的画赤水，有的画瑶池，孩子们帮着把陶坯摆在窑边，等着一起烧。

　　制陶工匠的虚影看着恢复生机的陶窑和陶片，笑着将“生活陶片”轻轻放在窑室中央：“陶的记忆，藏在图案里；人的记忆，藏在传承里。丢了传承，就丢了回家的路。”虚影渐渐消散，“生活陶片”化作一道光，融入陶窑的窑壁，窑壁上竟浮现出一行古陶文：“陶载记忆，器传文脉。”

　　夕阳西下时，窑火重新燃起，温暖的火光透过窑口洒出来，落在村民和孩子们的脸上。大家围坐在陶窑旁，听老人们讲陶片上的故事，墨天工教年轻人补陶片的技法，童念昔和孩子们守在窑边，盼着自己的陶坯烧好；风里飘着陶土和窑火的清香，像在诉说着古域先民“以陶记事、以器传家”的千年生活。

　　苏砚辞摸了摸怀里的文脉感应符，符上的赭褐色陶纹淡了些，却指向古域深处的“古铜矿”——那里是先民“冶铜制器”的地方，铜器里藏着他们“祭天祀地”的信仰，是下一个要守护的地标。“混沌在古域的手段越来越精准，专挑‘承载记忆的器物’下手。”苏砚辞望着古铜矿的方向，“下一站古铜矿，铜器是先民的礼器，混沌肯定会让铜器生锈、铭文模糊，让他们忘了自己的信仰。”

　　墨天工收起釉彩笔，手上沾了点颜料：“铜矿的冶炼炉怕是坏了，铜器上的铜绿是混沌弄的假锈，我得准备些‘除锈膏’（取醋和明矾调制）和‘补铜液’（取铜粉和松香熬制），按《天工开物·五金》的法子修铜器。”叶灵枢把剩下的“润陶饮”倒进瓷瓶：“铜矿里有铜锈味，混沌会让味变毒，得熬点‘清锈饮’，用铜矿的泉水配金银花，能驱毒味、护铜器。”

　　童念昔抱着刚捏好的“铜器模样”陶坯，拉着凌清弦的手：“凌姐姐，古铜矿是不是有好多铜呀？先民是不是用铜做了好多好看的杯子？我想把我的陶坯也画成铜器的样子。”凌清弦笑着点头，指尖轻轻拨动琴弦，《诗经·商颂·烈祖》的旋律漫过古陶窑，“嗟嗟烈祖，有秩斯祜”的调子，庄重而充满信仰感，为古陶窑之行画上句点，也为即将到来的古铜矿守护，奏响一段探寻信仰记忆、坚守礼器文脉的序曲。远处的古陶窑在暮色里泛着暖光，窑火跳动，像是在守护着古域深处，那些关于生活、关于传承、关于文脉的千年印记。