成都草书遗址的晨雾裹着蜀地特有的湿润，文殊院旁的展柜里，《自叙帖》残卷的纸页已泛出焦黄色，“草”字的飞白像被风化的棉絮，竖笔的“一笔书”断成三截；不远处《古诗四帖》摹本更显脆弱，“诗”字的缠绕笔画粘在一起，轻轻一碰就有细碎的纸末脱落。苏砚辞刚踏过院中的青石板路，怀里的文脉感应符就泛出朱砂色微光，符纸上行书“草”字的连笔，正慢慢化作奔放缠绕的草书“草”字，却裹着一层躁乱的“失序气”：“混沌在断‘行变草’的传承脉！它想让大家觉得草书是‘乱涂的符号’，忘了它是行书变奔放的样子——你看《自叙帖》的‘草’，飞白本是行书映带的延伸，一笔书是行书连笔的极致，现在混沌让纸脆藏了这些关联，就是要断‘文字从灵动到豪迈’的根。”

　　墨天工蹲在展柜旁，玛瑙小碗里盛着“草书护液”——按《墨经·养墨》“纸本草书护养，以鱼鳔胶调藤黄水、甘油按2:5:3为液，可固飞白、柔纸纤维，显龙蛇之美”的记载，这次特意取了蜀地古法鱼鳔熬胶，护液倒在羊毫小刷上时泛着温润的琥珀色，像能渗进纸纹的油脂。他身边摆着两管“补草墨”：一管浓朱（补清晰飞白，如“草”字的竖笔），一管淡朱（补残缺缠绕笔，如“诗”字的撇捺），还有卷展开的“行书-草书对照卷”，卷上用白笔勾出“草”字的演变：行书“草”的连笔→草书“草”的缠绕飞白，旁侧批注“连笔极致，成一笔书；映带延展，生飞白，承行魂”。“《自叙帖》的‘草’字飞白断得太巧，正好藏了和行书的衔接；《古诗四帖》的‘诗’字缠绕笔粘成一团，像没了行书连笔的秩序。得先蘸护液轻刷柔化纸页，再用竹针小心分开粘黏的笔画，最后按‘承行不丢序’补墨，这两帖是‘行变草’的活证，缺一块都讲不清文字怎么‘从灵动到豪迈’。”

　　叶灵枢把神农鼎放在展柜旁的矮几上，鼎里飘着成都芙蓉叶与甘草的清甜香——按《本草纲目·木部》“芙蓉叶味微辛性凉，能散失序气、固纸本韧性；甘草调和药性，稳奔放文脉”的记载，她熬的“奔放饮”晾至微凉，装在带细喷头的瓷瓶里，对着展柜轻喷时，能在空气里凝成细密的水雾。“遗址里的‘失序气’藏在纸页褶皱中，会让人觉得‘草书没行书好认，没楷书端庄’，甚至想把《自叙帖》残卷当‘废纸’扔了。这饮能柔化脆化的纸页，还能让村民想起‘草书的缠绕，是行书连笔的延伸；飞白是行书映带的放大，写起来既豪迈又有章法，不是瞎涂’。”她用细棉签蘸着“奔放饮”，轻轻点在《自叙帖》的脆化处，焦黄色的纸页立刻柔和了些，露出底下清晰的飞白痕迹。

　　童念昔趴在展柜玻璃上，手里攥着行书“草”字描页，对着帖里的草书“草”字比画：“苏哥哥，草书‘草’字真的绕成圈了！像把行书的笔画拧成了绳子，写起来肯定特别痛快。”凌清弦把古琴放在院中的银杏树下，琴身对着展柜方向轻拨琴弦，传来一道豪迈又洒脱的共鸣：“琴音和草书的飞白能共振，说明奔放本是文脉的豪情。《自叙帖》的‘草’字一笔书快断完了，咱们得先救它，不然大家就忘了草书怎么‘承着行的灵动，变着豪的笔势’。”

　　雾散时，几个村民走进院子，有人指着《自叙帖》说“这字缠来绕去的，跟画符似的，谁能认出来”；有人捏着《古诗四帖》摹本的纸角，说“行书还能看懂，这草书完全是瞎写，留着没用”；还有个做古籍修复的师傅，正拿着剪刀想把《自叙帖》的脆化纸边剪掉，说“这残卷都脆成这样了，不如剪整齐了当衬纸”——混沌的幻境是“否定奔放”，要让草书成“无章法的乱写字”，断了华夏文字“从灵动到豪迈”的升华路。

　　“这是要让文字丢了‘挥洒自如’的豪情，散了文明的奔放气！”苏砚辞快步挡在展柜前，星墨笔饱蘸“奔放饮”，在展柜旁的蜀笺上写下“草书者，承行之灵，笔走龙蛇，为文字奔放之魂”——这是基于《书断》“草书者，后汉张芝所造也，盖秦之隶草，汉之章草，至芝乃成今草，一笔而成，气脉通连”的核心记载，点明草书“奔放承行”的本质，正是本章的典籍锚点。

　　笔尖落下的瞬间，朱砂色的光纹顺着草书的缠绕笔画蔓延，像烈火漫过宣纸。《自叙帖》的脆化纸页渐渐柔化，“草”字的飞白重新透出劲挺的墨色，断处连成长达数寸的一笔书；《古诗四帖》的“诗”字缠绕笔画从粘连处轻轻分开，粘在一起的墨色重新显出层次；芙蓉叶的清香盖过了纸朽味，院子的空气变得豪迈又清朗；连村民手里的行书描页与草书摹本，都在光纹的牵引下贴成一排，“草”字从行的连笔到草的缠绕，每一步变化都像“文字挣脱了束缚，在纸上起舞”。

　　一个身着唐代服饰、手持长锋狼毫的虚影从银杏树后走出，正是怀素的虚影：“当年写《自叙帖》，不是要丢了行书的章法，是心中豪情要抒发，行书的连笔不够尽兴！草书是把行书的连笔绕起来，映带放成飞白，你看这‘草’字，一笔书是行书连笔的极致，飞白是笔画间气脉的流露，既解心头快意，又有章法可寻，抒怀、赠友都合用。”虚影展开《自叙帖》真迹的幻像，光纹在行书与草书间画出“传承线”，村民们清楚看到：行书“草”的连笔→草书“草”的缠绕，只是多了豪迈；行书“诗”的映带→草书“诗”的飞白，只是添了洒脱，每一笔都藏着“灵中求豪”的智慧。

　　剪纸边的修复师傅停了手，剪刀“咔嗒”掉在矮几上，有人凑到展柜前，指着《自叙帖》的“草”字说“原来不是瞎绕！我看怀素的故事，他写草书前要喝酒，喝了酒写的字又快又有劲儿，这是把心里的话用笔画说出来啊”；还有人赶紧松开捏着纸角的手，用软毛刷轻轻扫掉《古诗四帖》的纸末，小声说“罪过，这是文字‘抒豪情’的证明，可不能剪坏了”。

　　墨天工趁机拿着蘸了护液的羊毫刷，顺着草书的缠绕方向轻刷纸本，“‘草’字的一笔书要顺着笔势刷，别刷断飞白；‘诗’字的缠绕笔要轻轻点刷，让液渗进粘连处；‘书’字的飞白要对着墨色浓淡刷，保持层次感。”等护液干透，他取来浓朱补草墨，用长锋狼毫笔小心翼翼地补在《自叙帖》“草”字的断白处，“补的时候要跟着原笔的飞白纹理走，别补得太实，这是草书的‘魂’，不能补成行书的实笔。”又换了淡朱补草墨，蘸在细如发丝的兔毫笔上，填在《古诗四帖》“诗”字的断缠里，“这缠绕笔要补得自然，像真的笔画绕过来，不能补得生硬，不然就断了传承。”鲁班机关鸢的翼面展开，鸢爪夹着细竹针，帮他轻轻分开《古诗四帖》粘黏的笔画，连最细的纸纤维都没损伤。

　　叶灵枢提着喷瓶，绕着展柜慢慢走，将“奔放饮”轻轻喷在展柜周围。淡褐色的水雾落在纸本上，草书的豪迈感变得更鲜明；水雾洒在地面，地下的“失序气”彻底消散，村民眼里的“嫌弃”渐渐变成了“赞叹”；有人趴在展柜前，指着《自叙帖》的“草”字说“这字写得真痛快，像在纸上跑马，一看就知道写的人心里有劲儿”；有人捧着《古诗四帖》摹本的照片，摸着“诗”字的飞白说“原来草书的乱是假的，每一笔都有来头，是承着行书变的”。“《本草纲目》说‘笔连气通则文脉豪，气清则奔放可见’，这饮能让大家懂‘草书的缠绕不是无章，是豪情的挥洒；奔放不是失控，是文明的洒脱’。”她蹲在展柜旁，看着一个孩子用手指跟着“草”字的一笔书描，笑着说“像画过山车，又快又刺激”，眼里满是欣慰。

　　凌清弦坐在银杏树下的石凳上，拨动漱玉古琴的琴弦。这次弹的是《诗经·秦风·无衣》，“岂曰无衣？与子同袍”的旋律，像唐代边塞的鼓角声般豪迈，化作朱砂色的光带，缠绕在展柜外的玻璃上。光带与草书的飞白共振，发出激昂的“铮铮”声，像长锋笔划过宣纸的劲响；光带闪过，帖上的草笔仿佛“活”了过来——怀素坐在银杏树下，左手按行书字帖，右手拿笔，把“草”字的连笔绕成一笔书，一边写一边对围观的僧人说“这样写，才能把对书法的热爱全写进去”；僧人们围过来看，指着“草”字说“这字有魂，看着就有劲儿”。村民们看着这一幕，有人说“原来草书是‘文字的狂歌’，既不丢章法，又能抒豪情，灵动里带着豪迈，这才是真性情”。

　　童念昔抱着“文字演变小书”，跑到展柜旁，用透明描纸覆在《自叙帖》的“草”字上，跟着飞白描轮廓：“我要把它贴在行书‘草’字后面，写上‘这字绕来绕去，像孙悟空的金箍棒，想怎么变就怎么变’！”她把小书摊开，从行书“草”“诗”到草书“草”“诗”，笔画的缠绕与飞白清晰可见，像“文字的奔放日记”；村民们也跟着描字，有的描“书”，有的描“狂”，描好的纸页贴满小书的“豪情页”，像给“文字奔放”盖了章。

　　怀素的虚影看着重获豪情的草书与满本描页，笑着将手中的长锋笔轻轻放在展柜上：“文字的奔放，不是丢了灵的魂，是添了豪的气——行书的柔、草书的刚，是一个字的两种性情，就像人闲时品茶、兴时放歌，根还是那个人。没了奔放，文字是压抑的沉默；有了奔放，文明才是畅快的呐喊。”虚影渐渐消散，长锋笔化作一道光，融入两帖纸本，帖上的草笔忽然泛出朱砂光，像刚写就的新鲜字迹，在晨光下格外豪迈。

　　日头升高时，成都的阳光透过银杏叶落在展柜上，朱砂色的草笔在光里静静发亮。老人们坐在银杏树下，教孩子们写草书的飞白，说“这字要绕得顺、飞得劲，是为了想抒怀时不憋闷，是祖宗让文字‘守得住章法，又放得开豪情’的法子”；年轻人帮墨天工给展柜装上新的恒温装置，装置上贴着“草书承行，文字豪情”的字条；童念昔和孩子们捧着“文字演变小书”，在院子里轻声念草字，声音飘在蜀地的晨风中，满是“见证奔放”的欢喜。

　　苏砚辞摸了摸怀里的文脉感应符，朱砂色的草纹淡了些，却指向杭州的“宋体遗址”——那里是楷书向宋体过渡的关键，《宋刻本论语》残页、《太平御览》刻版藏着“文字从手写向印刷”的“宋变”密码，混沌肯定要让刻版开裂、宋体横细竖粗的笔画缺损，让“楷变宋”的传承断档。“混沌在草书没断成奔放失序，就会去断‘文字印刷化’的路。”苏砚辞望着杭州的方向，“下一站宋体遗址，宋体是楷书的‘印刷态’，没丢楷的端正，又添了‘横细竖粗’的规整，我们得守住这道‘楷宋桥’，不能让文字忘了‘怎么从手写走向大众传播’。”

　　墨天工收起草书护液和补草墨，手上沾了点朱砂：“宋体多在木刻版上，混沌会让木版开裂、刻痕磨损，我得准备‘宋体护油’（取桐油调蜂蜡、松节油按4:3:3为油）和‘补刻刀’（特制平口刻刀、斜口刻刀），按《营造法式》的法子护着，还要带‘楷书-宋体对照刻版’，证明宋体是‘楷书的印刷版’。”叶灵枢把剩下的“奔放饮”倒进瓷瓶：“宋体遗址有‘印刷乱气’，混沌会让气扰人心，觉得‘宋体没楷书灵动，没草书豪迈’，得熬点‘印刷饮’，用杭州的桂树叶和甘草，能护木版、固印刷记忆。”

　　童念昔拉着凌清弦的手，晃了晃满是草书描页的小书：“凌姐姐，宋体是不是像楷书刻在木板上，笔画一边粗一边细呀？我想把《宋刻本论语》的‘宋’字拓下来，贴在小书里，看字怎么变印刷字。”凌清弦笑着点头，指尖轻轻拨动琴弦，《诗经·大雅·民劳》的旋律漫过草书遗址，“民亦劳止，汔可小康”的调子，满是规整与普及的意涵，为本章草书守护画上句点，也为即将到来的宋体之行，奏响一段探寻文字印刷化、坚守端正与传播的序曲。远处的成都在阳光下温暖，草书帖的草笔静静发光，像是在守护着华夏“文字奔放豪情”的记忆，照亮了文明在手写与印刷间前行的路。