古长青从感悟状态醒转过来，随后重重伸了个懒腰。

　　全身上下几乎所有关节都发出了噼里啪啦的巨大响动。

　　像是有什么在体内爆炸开来一样。

　　这里的动静不算很小，但也没有惊动其余正在顿悟的几人。

　　古长青站起身，只是随手掐了一个手诀，身上的衣物就焕然一新。

　　刚才心思全在悟道上了，身体上承担的压力现在才开始显现。

　　毕竟这算是强行破境，本来应该一两天的事情，结果一两天没解决了。

　　这种情况没有身体负担不是不可能的，但好在，古长青之前磕过药了。

　　经过基因药剂强化后的身体，显然能够承担这份压力而不崩溃。

　　古长青从储物袋中找一把躺椅，就地躺了进去。

　　刚才时间太紧，自己已经憋不住了，所以很多形式上的东西她并没有准备。

　　现在虽然结束了，那也不能坐在地上干等着。

　　古长青自主开启上帝视角，观察了一下自身。

　　发现身上的“纹身”都不见了，只留下一道浅浅的印记。

　　里面还有许多新画上去的符咒，古长青都还没来得及仔细观摩，就已经来到了七品。

　　只能说，这八品的都还没捂热乎呢！

　　现在的古长青，一天画符的极限已经来到了500道。

　　虽然还不能将这些符咒撒豆子一样使出去，但这个数量已经很恐怖了。

　　逼近符师七品以后，起符都不用符纸、符笔和符墨了。

　　任何符咒，一念便可以起来。

　　“这次顿悟真给力，按照功法描述，雷火符一出，便是七品大成……

　　“也就是说，我现在其实已经可以着手准备晋升六品，正式踏入道途了。”

　　古长青到了七品，也才堪堪脱离肉体凡胎，在一些山咔咔里面，已经可以自称一句上仙了。

　　不过，在整个修行境界的划分中，到了这一步，神志都不算入门。

　　只有真正进入悟道境，也就是六品以上，才算是真正的踏上了道途。

　　“道友”一词，也只有在六品之后，才配拥有。

　　但想要踏入六品，需要“悟道”。

　　说白了，就是要对自身所走的道途要有一个清晰的认知。

　　如果一个人天生悟性极高，那么当他踏入六品，之后的修行会相当迅速。

　　甚至可能比坐火箭还要快。

　　传说中，当代剑圣从六品到三品所花费的时间连一年都没到。

　　但不要看人家这么牛逼，就以为我上我也行。

　　人家可是在七品整整呆了十几年，都是默默无闻。

　　所以想要之后坐火箭，基础一定要牢靠。

　　否则，你的高楼大院只需微风一吹，就会轰然倒塌，显出圆形。

　　古长青一边摸着自己的下巴，一边审视着自身的状态。

　　但不管他怎么看，都没有看出来所谓的“根基不稳”。

　　“难道是因为我磕药了？”

　　这是唯一的解释。

　　“人的精神和身体是两种不同的概念，必须分开来看。

　　“这个世界口中的‘走火入魔’，大概就是身体和精神没办法同频共振，才出现了不和谐音。

　　“若是肉身太强，则会逐渐压制精神，从而逐渐变得暴躁易怒，开始遵从属于身体的原始欲望。

　　“而一但精神超过肉体，感情会逐渐缺失……变得不再像人。”

　　道家讲究性命双修。

　　按照道家学说，生灵乃形、炁、神三者的精妙统一。

　　“性”乃心神、本性、灵觉，是生命的主宰与觉悟之源。

　　它无形无相，却如明灯照亮前路，是修行者照见真我的慧光。

　　性功修炼，旨在“明心见性”，于纷扰尘世中澄澈心神，涤荡妄念，照见那如如不动、不生不灭的本来面目。

　　古之清净法门有云：“人能常清静，天地悉皆归。”

　　当心如明镜止水，宇宙万象自然映照无遗，本性之光朗然呈现。

　　“命”则为形体、气机、精元，是生命存续的载体与动力根基。

　　命功修炼，重在“固本培元”，通过导引内气、运转周天、炼化精元等方法，疏通经络，坚固炉鼎，祛除沉疴，积蓄生生不息的生命能量。

　　丹诀常喻：“修得一分命基，养得一分神辉。”

　　强健的命体，是性光得以璀璨照耀、最终超凡入圣的坚实依托。

　　性命二者绝非割裂，而是神炁相依、互根互用的统一整体。

　　一部论述立教根本的典籍直言：“性者神也，命者气也。…性命是修行之根本。”

　　神也就是性能驾驭引导气也就是命的运行流转，充沛的气血能量又能滋养壮大心神，使其更加清明透彻。

　　心神若如古井无波，体内气机自然和顺条达；反之，气血充盈，则神思敏锐，慧光愈发明亮。

　　修炼的至高成就，便是臻至“神炁相抱”、“性命合一”的“太和”之境。

　　此时，形神无碍，身心交融，个体生命的小宇宙与大道运行的节律完美契合，达至“天人合一”的玄妙状态。

　　性命双修的根本要义，在于深刻认知并实践二者的平衡与交融，杜绝任何形式的偏颇。

　　正所谓孤阴不生，独阳不长，若只专注于“修性”，沉溺于玄理思辨、心性空谈，虽能得一时心境澄明，却如无根之萍、空中楼阁。

　　古修有诗证曰：“饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。”

　　即便彻悟心性真如，若忽视命体的转化与坚固，终究难以摆脱血肉之躯的局限，无法成就真正的无漏金身，超脱生死轮回。

　　有言舍本逐末，愚顽难化，若只执着于“修命”，一味追求气感充盈、筋骨强健、神通异能，却无视心性的涵养与智慧的开启，则如同为精妙的灯盏添满灯油，却始终未能点燃灯芯。

　　只修命，不修性，寿同天地一愚夫。

　　纵然气贯长虹，力能拔山，寿元悠长堪比天地，若灵智蒙昧，心性未明，终究是浑浑噩噩，不明大道真谛，与山石草木何异？

　　唯有将“性功”与“命功”视为鸟之双翼、车之两轮，并行不悖，交融互渗，才是真正的通天正途。

　　还是那句话，只修性，不修命，此是修行第一病；达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。

　　这道家所言，大概是就是走火入魔的缘由。