周不移也感受到楼上向他投来的目光。

　　二人上下对视，尹鹿仁遥遥见礼。

　　“这位同族面生的很，可是远道而来？不介意的话，还请上楼一叙。”

　　又一个‘远道而来’，周不移暗暗吐槽，下意识想确认下对方是不是化身。

　　自己顶着一张陌生面孔，走到哪里都会被当地人注意。

　　左右他要打探消息，这又是大庭广众之下，他遥遥还礼后便直接进门。

　　周不移径直走上二楼。尹鹿仁在楼梯口迎接。

　　他没有带周不移坐到原来靠街巷的位置。而是单独选了一间雅室，请周不移就座。

　　尹鹿仁取出一包灵茶为二人沏上。周不移看出他取茶的动作稍显犹豫，显然这灵茶颇为珍贵，不似对方观街景时喝的那种凡茶。

　　周不移暗暗皱眉，他自知自己算不得什么贵客。只恐礼下于人，必有所图。

　　“请。”

　　二人都没有率先开口，只静静品茶。

　　若论茶道没人比此时的周不移更懂了。他有心展露实力，以震慑对方那或有或无得不轨之心。

　　他看着杯中灵茶，只觉这般饮用，原本十分的好处，落到嘴里的只能有七分。好茶须配好水。

　　只见他右手举杯，掌心中的灵力在茶水中打着旋与茶水缓缓融合，顿时茶香四溢，闻之让人宁静。一旁尹鹿仁见了，顿时觉得手中的茶不香了。

　　他一边喝着茶一般疑惑的看向周不移杯中。

　　周不移见状一笑，对着茶壶打入一道淡青色的灵力，茶水逐渐变成灵水，茶叶在壶中似是舒服的伸展开来。周不移给对方斟上一杯。

　　尹鹿仁也是懂品茶的，他没有急着尝茶水的味道。而是端在胸前轻闻，只觉往日坊间的一切喧嚣都在他心中轻轻流过，却不曾染下半点，连神魂都不由凝实了半分。

　　如此，这灵茶多出来的三分好处才算没有白费。

　　待品过茶后，尹鹿仁原先的淡然却是不在，眼神中多了一丝对周不移的敬服。他率先打破沉默。

　　“多谢道友指教，在下尹鹿仁，三苗部长老‘藤叔’座下弟子。也是这凌河坊人族的镇守。”

　　周不移则是以弘微的身份回应。

　　尹鹿仁感慨：“不想北方竟也有人族部落存世。”

　　“道友想差了，北方现下并无人族部落，只在下一人耳。”

　　或许以前有过，周不移心中想着。

　　“啊？”尹鹿仁吃惊接着就是欣喜。他见周不移于茶道上的造诣，以为其来自有着非凡传承的部落。如今听对方没有牵绊，他倒是越发热情起来。

　　周不移对他道明来意，直言南下就是为寻访人族而来，如今受凌河所阻，向他打听过河的方法。

　　“这有何难？”

　　尹鹿仁当即拿出一块雕刻着绿色藤蔓的令牌，递给周不移道：“玄龟一族与我三苗部有约定，坊市人员一率可以免费过河。由玄龟族人引渡。

　　当然旁人也可从坊间渡河去对岸，只不过要给该族奉献些许灵物。若是往日，道友甚至可以在任意河边寻召玄龟族人，渡你过河。

　　只是近几日规矩改了，不过也正好，成全了你我相遇的缘分。哈哈……”

　　他面色颇为欣喜。还没到自己开口，机会就来了。

　　他本意就是想替自家师傅招揽周不移这个贤者。如果能引荐周不移到师傅门下，可比他搜集百十件灵物强多了。

　　周不移看着手中刻有藤蔓的玉牌，想到其师傅的名号。多少猜到了对方的用意。

　　果然，之后的交谈中，尹鹿仁不时提起自家师傅，言语间颇为推崇，似是对周不移有招揽之意。

　　从对方口中，他还了解到。三苗部修士多达十万，晋升至筑基期的有百人，族中有两位长老和一位族长都是结丹期修士。

　　大长老‘哑父’，尹鹿仁提到他时，面色带着崇敬，周不移感觉这位大长老在对方心目中的实际地位怕是超过了他师傅。

　　二长老就是尹鹿仁的师傅‘藤叔’。

　　至于族长青阳子，尹鹿仁只提了一嘴，便含糊带过。

　　两人再聊，周不移便试探着向对方打听起了‘燧明部’。果然，他刚提及‘燧明部’，尹鹿仁面色顿时一沉。

　　他郑重的对周不移道：“这正是我给道友令牌的另一个原因。就是怕道友被误认成燧明部修士。

　　道友既然知道‘燧明部’，想必也能猜到我们两个部落的关系。”

　　“在下是有些疑惑。大家同源同种，又相互接壤，是因何原因分割成两个部落?”

　　面对周不移的提问，尹鹿仁没有直接回答，而是反问道：

　　“敢问道友将来欲成何丹？”

　　“结何种丹？”

　　周不移心说我不结丹，但面上却仍保持疑惑之色。

　　“或者我换一种说法，道友志在哪类仙道？天仙、地仙还是人仙？”

　　尹鹿仁这么说，周不移倒是有些明白了。

　　他曾在古籍中见过上古时期修士对于仙的分类。

　　古时世间有五仙，天地人神鬼。

　　天仙之道：三花聚顶，五气朝元，念起万法生，合道还真。

　　地仙之道：修身养性，服芝含玉，善假于外物，与天同寿。

　　人仙之道：专修己身，与外无漏，好兵击之利，肉身成圣。

　　无论修行的难度还是成就都是天仙最高，地仙次之，人仙再次。

　　天仙之道无可争议，最难也最强，修至最后，能超脱于天地。

　　地仙之道，起步便依赖于外物，根基搭在天地之间，勉强跟随天仙的脚步，做到与天同寿。

　　人仙之道，主修精元，为保精气不失，自身隔绝天地，与外无漏，即便是这样也做不到长生，难逃自身寿元的困扰，所谓肉身成圣不过是水中捞月。

　　“敢问尹道友，修哪类仙道和结丹有何关联？”

　　尹鹿仁道：“所谓丹成无悔。结哪类丹便决定了日后的道途。

　　天仙自是结圆满金丹，自此成为天地的宠儿，修行一日千里。地仙则是辅助成丹，虽不圆满但也算金丹的一种，而人仙则是以自身精气凝结元丹，古时人们也称其为死丹。”

　　尹鹿仁在讲述成丹区别时，面上表情也是多变。说起圆满金丹，他面色复杂，欲言又止。说到辅助成丹时他神色期待，想来这便是他的结丹期望了。而说起元丹，他却微微皱眉，颇为抵触。

　　最后，尹鹿仁叹息道：“三苗部和燧明部的分裂便源于这道途之争。”