时间如流水，转眼过两年。

　　期间，周胜与三女先后经过了“北邙山”、“河间派”和“厚土宗”地盘，在“三不管”的边缘地带多次遭遇“劫修”与“邪修”迫害，却凭借专业“扮猪吃虎”全部阉割。

　　待周胜借道“玄天门”前往“辽东地域”游历后，早已跟随其后的三女在不知不觉中也大有收获，因为周胜看不上那些“劫修”和“邪修”之物，全都便宜了三女。

　　“咯咯，前辈，您真是个大好人啊！面对如此多宝物也不动心，真是奇葩！”

　　“阿弥陀佛，罪过罪过。贫僧乃出家之人，早已六根清净，四大皆空，不为凡俗所动，故不需要这些俗物。三位女施主若是喜欢，尽管拿去便是。”周胜回应。

　　“咯咯，前辈说笑了。其实，晚辈们更喜欢的是能成为前辈的‘红颜知己’，永远侍奉前辈左右，不知前辈以为如何？”三女嘻嘻哈哈，彼此眨着美眸，娇笑道。

　　“阿弥陀佛，罪过罪过。出家人需持戒静心，离欲修行，方能成正果，超脱轮回，不死不灭。否则，一旦坠入‘爱河’，必将难逃‘情欲’腐蚀，消磨光阴，何必？”

　　周胜盘膝打坐，双手合十，无喜无悲，面对不知何时出现在自己身旁的三个大美女却双目紧闭，不再睁眼多看，只是默念佛经，以此来转移自己的注意力。

　　“咯咯，前辈说笑了。晚辈们并无歹意，只是觉得人生苦短，倘若不能成仙了道，只是一味苦修，岂不是耽误大好年华？不如找个情投意合之人来做‘道侣’？”

　　“阿弥陀佛，善哉善哉。三位女施主有此想法亦无可厚非，毕竟人非草木，岂能无情？即便是天上神仙，也难以免俗，故才有‘七仙女下凡尘’之说。只可惜……”

　　周胜说到这里，忽然僵住，慢慢睁开双眼，瞅了瞅映入眼帘的三张娇容，不禁叹息道：“贫僧乃出家人，剃度修行，了却凡心，怎能自食其言，坏了道心？”

　　其实，周胜想说自己与“断舍离”歪打正着发生了“一夜情”并让她怀孕，但正因如此，原本就寿元将近的“断舍离”终于在产后没多久便去世，实乃最大遗憾！

　　可是，当初分别时，周胜便发誓与之“后会无期”，如今想来确实是个“负心汉”，毕竟后世凡间有法律规定不能抛妻弃子，否则便是犯了“遗弃罪”，得坐牢！

　　周胜作为男人却被一个女人用迷魂药给强奸了，这无论如何也不光彩，即使在古代凡间，他“道义”上能站住脚并属于无辜之人，但在后世凡间里仍需负责！

　　不过，虽然凡间法律管不了“修仙者”，但这仍让周胜觉得心里很不是滋味。

　　“咯咯，前辈说笑了。您一直坚持做‘行脚僧’而非‘坐地僧’，何必在乎寺庙中的‘清规戒律’？只需方便自己就好，毕竟‘佛门广大，无所不容’，难道还容不下咱姐妹仨？您若是心里装不下任何女人，咱姐妹也不强求，只需好好服侍您便可。”

　　三女一直念念不忘，总想找个依靠，毕竟自己修为太低，如今收获了这么多修炼资源，足够三人筑基所用，若无靠山庇护则无法保住既得利益，故才着急。

　　“阿弥陀佛，罪过罪过。贫僧言尽于此，三位施主好自为之。但若三位施主真的只想找个好男人来依靠，也未必要缠住贫僧不放，以后总会遇到有缘人便是！”

　　周胜说罢，起身告辞，僧衣芒鞋，一手持锡杖，一手掐念珠，口中却嘀嘀咕咕，继续南下，先从兖州下徐州，途径扬州、杭州、湖州、福州、漳州后西行。

　　如此一来，周胜在接下来的两三年中又依次经过了“丹灵宗”、“幻魔道”、“三绝谷”和“神女门”等宗派地盘，期间，周胜也去“平安镖局”各地分堂化缘即乞讨。

　　起初，那些伙计对“凡人乞丐”上门讨要钱财与食物恨之入骨，非打即骂，将其直接撵走，直到周胜这个“光头和尚”进店后才让伙计们心头一震，谨慎起来。

　　“喂喂喂，哪里来的和尚？怎跑到我这里来乞讨？这可不是寺庙？赶紧出去！回你的寺庙去，免得受皮肉之苦！真是奇了怪哉，为何最近的乞丐越来越多？”

　　那些镖局的伙计们见一个衣衫褴褛的邋遢和尚进店乞讨，虽不至于抓起扫帚打将出去，但也没给好脸色看，毕竟乞丐、娼妓、戏子等都属下九流，没地位！

　　周胜被轰出门墙后也不气恼，只是双手合十，转身便走，让镖局之人看得直摇头，心想东家常说要善待“僧道”，可这和尚与乞丐无异，如何让人生出好感？

　　这些伙计们觉得周胜如今的形象比那些装神弄鬼的臭道士还讨人厌，又如何善待？除非他能给镖局招揽业务，或直接送银子，否则没门，哪凉快哪呆着去！

　　就这样，一行人在走走停停，说是沿路乞讨，不如说是感悟红尘，数月后终于来到了“洞庭湖”北岸，但周胜不想早早回到“平安镖局”，便没登上“赤山岛”。

　　“阿弥陀佛。贫僧回来了，我回到洞庭湖了……神女应无恙？当惊世界殊！”

　　周胜外出游历近十年，终于回到自己阔别的“第二故乡”，但因为身份特殊，不方便显露行踪，便只好继续装“凡人”，以“行脚僧”的身份在洞庭湖区域化缘。

　　他要去的不是面积最大的“赤山岛”，更不是灵气最浓郁的“君山岛”，而是“断舍离”家族所在的“青山岛”，因为此岛上有零星的几处细碎灵脉，适合建立家族。

　　此岛，虽面积数倍于“君山岛”，但灵气含量极其稀薄，远不如湖岸周围的大陆，好就好在少有外人打扰，倒也还能吸引一些低阶散修来此隐居或建立家族。

　　而段家“大小姐”即“断舍离”约在千年前就出生在此岛上，只不过后来在机缘巧合下才入了“三绝谷”并极少回家，让人们渐渐淡忘这里还有一个“修真家族”。

　　不过，由于段家除了已经寿终正寝的“大小姐”修为最高之外，其他人包括家主和长老们也不过“筑基期”修为，在“洞庭湖”一带算中等势力，勉强可以自保。

　　“断舍离”当初依靠“迷药”把周胜这个“假和尚”睡了，借他的种来怀孕生娃，居然好巧不巧地怀上一对“龙凤胎”还顺利壬辰生产，如今兄妹俩已经八岁了！

　　俩小家伙虽年纪很小，资质也差，都是身负“五行为灵根”，但因身份特殊，地位反而很高，居然能跟“长老会”的那群老家伙平起平坐，平时更有专人伺候。

　　这其中的关键因素，便是“大小姐”在去世前一再强调两个孩子的生父是一位“金丹期大修士”，虽然并未指名道姓，但有好事者早已锁定那个年轻“和尚”了。

　　段家高层心想人心都是肉长的，只要尽量照顾好这俩“小祖宗”，也许那个“老佛爷”一高兴就还俗了，回来暗中保护自己家族也说不定，他们对此都期盼已久。

　　如今，周胜将修为和气息收敛，变成“凡人和尚”，上门来化缘，就是想看看自己的孩子如今过得如何，却是被段家奴仆们一阵驱赶，就差没拿扫帚打人了。

　　“喂，哪里来的野和尚？没见这里高门大院么？段家府邸岂是叫花子能进？快滚！否则打断你的狗腿！”几名看门家仆见周胜衣衫褴褛，邋里邋遢，便怒喝。

　　“阿弥陀佛，善哉善哉。贫僧戒色，路过宝地，正想借宿一宿，不知府上是否方便？贫僧见诸位施主与我佛有缘，还请回去向家主通禀一声如何？阿弥陀佛。”

　　周胜双手合十高悬佛号，却因满身污垢，形象邋遢，惹人嫌弃，再遭呵斥。

　　“去去去，滚滚滚！胡说八道，谁跟你个乞丐有缘？除非你有钱有权！滚！”

　　“阿弥陀佛，罪过罪过。五蕴皆空般若海，五行流转轮回路，五毒俱全三途业，五分法身观自在。既然如此，贫僧去也。”周胜说罢，双手合十，转身消失。