而且我觉得，齐泽克的很多想法过于极端，以至于偏离了活人。

　　说是消费主义构建的幻象，但谁又能真的摆脱呢？摆脱了消费主义的规训，又变成了齐泽克的虔诚信徒。

　　这种不断扭曲自我，与齐泽克的思想正好相反，属于是进退两难。

　　事实上，每个人的自我都是独特的，都受到了不同程度的驯化，有了很多奇奇怪怪的形状，很难改变。

　　齐泽克说的对，但他也知道，那些枯燥的术语，大他者，意识界，超我，意识形态的崇高客体，对象a。

　　这些玩意儿都不是幸福的解药。反倒是爱情，才是最高形式的自由。

　　这些东西都很对，但它们对于一个真正成熟灵魂的影响，太浅层了。

　　爱情，往往才是真的深入灵魂。

　　才可能有一种真正颠覆的感觉。

　　就回到江南身上，假设他真在怀念他逝去的青春，没在一起的师姐。

　　你跟他讲齐泽克，讲你这都是幻象，他甚至可能比你更懂。但这并不影响，他继续做他自己，继续怀念。

　　他没有骂人，已经是很礼貌了。

　　就比如我，我要是真有个对象。

　　然后有一天，我拿着一根绳子，我在沉思。我该把我对象吊起来艸，还是把她捆在床上艸，陷入了纠结。

　　你不可能跟我说啥，

　　消费主义的规训啊。

　　过度的反消费主义，其实是对真实自我的背叛。因为在我们人生的日记本里，已经写满了各种故事。试图擦掉一切，就像在抹杀灵魂的独特。

　　啥是爱情呢？

　　就是有一天，你通晓了一切的真理，你依然走不出去的那种感觉。

　　无论走向何方，

　　都在走向爱情。