金允植的大伯父第二天来到酒馆，只看到金允植喝醉酒，还正在睡觉，就也不打扰他休息，自己个同村的李尚俊一起点了早饭再吃饭，金允植昨天和其他四人喝酒聊天到深夜才回到酒馆休息，聊到开心处就直接结拜拜了兄弟。约好明天一起出发汉阳城。

　　早上金允植醒来，肚子也是不舒服，就起来洗漱后，来到酒馆里，看到大伯父和同村的李尚俊在吃饭，就也要碗汤粥吃点，同村的李尚俊见到金允植过来，就点点头说到，”恭喜“。金允植也回到:”同喜同喜。”

　　酒馆里的老板昨天就已经知道金允植和李尚俊考中了生员初试，也都很高兴，这样以后自己酒馆生意会更上一层楼，都小心的伺候着，特别对金允植，更是加倍小心，这可是为气运超天的主，这两天整个广州府都在传，出了一个11岁头名，可见有多稀罕。

　　在金允植吃完早饭后，金允植的四位兄长就都来了，特别是两班家的贵公子李中允，直接就坐着一辆马上过来的，下了马车几位见礼后，金允植介绍金永福是他大伯父，其他几个人也都跟着叫了大伯父，金永福什么时候被两班家公子这么尊敬过，喜的找不到北。

　　其他人有的骑车马，有的坐着驴车，李中允直接邀请金允植和金永福上了马车，其他人也都有交通工具，就没有做，大家一起出发，浩浩荡荡的去往汉阳参加覆试。

　　大家赶了十五天，才到了汉阳城，只见汉阳城比广州府只大不小，人口众多，交通发达，达官贵人乘车做轿子比比皆是，更有宫里宫女，尚宫在采买东西，金允植感觉一切都很稀奇。

　　其他人来汉阳最少都有一次，也都知道该去哪里去住宿准备科举覆试。

　　等到晚上一切准备好，金允植才和金永福歇在客栈里。

　　距离在成均馆考试还有五天时间，成均馆考试需要参加生员覆试的贡生，令成均正录所讲四书业经，方许记名赴试，金允值明天就要个大家一起去成均馆先去备录自己四书经业，然后准备五天后的考试。

　　第二天金允植，金永福，李尚俊，李中允，闵政浩，郑至中，尹尚志同去成均馆去备录，成均馆外面是一片属于成均馆自己坊市，然后到了正门去登记，查验户牌和贡生身份，才能进去，然后到了正道堂有专门的备录四书经业。

　　忙完后大家回了客栈一起复习五经义四书，互相交流，就这样过了4天，明天三月七号生员覆试开始。大家都早早入睡。

　　第二天七个人一起行动早早来到成均馆门口，等候考试，只见陆续从四处聚集1400多人，还有一大圈送考的家长和奴仆。

　　只见成均馆大门开启，出来几队官兵，讲参加考试的学子分开，然后根据名录开始喊人进考场，搜身搜物防止夹带，严查户牌和文书防止冒名顶替，等一切检查完，所有学进了考场，已经过了三个小时。生员覆试的考试内容同初试一样，为五经义、四书疑2篇。生员覆试由礼曹主持（正一品堂上官），

　　拜过孔圣先师，然后开始考试

　　这次金允植看到考到的题目:

　　《生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。》

　　金允植脑海中过滤了一遍发现此题出《大学第十章》，而这道题在康熙三十六年会试的时候出过，有个举人严虞悙，在康熙三十六年会试第二名。这道题他当年八股文直接就可以用，金允值在草稿纸上直接就抄写着。

　　正文:

　　王者平天下之财，以道生之而已。

　　(破题)夫财不可聚而可生，而生之自有大道也，可徒曰“外本内末”乎?

　　(承题)且平天下者，而权夫多寡有无之数，宜非王事之本务也。不知生民有托命之处，无以给其欲则争。两间有不尽之藏，无以乘其机则敝。惟不私一己而以絜矩之意行其间，所为导利而布之上下者，诚非智取术驭者之所能几也。

　　(起讲)吾为平天下者言生财:

　　(入手)财本无不生也，财一日而不生，则万物之气立耗，而生人即无以自全，知其本无不生，而长养收藏，可以观阴阳之聚。财亦非自生也，财一日而不生，则万物之精易散，而大君于是乎无权知其不可不生，而盈虚衰旺，可以调人事之平

　　(起股)生财固有大道焉。

　　(出题)求珠于渊，取璧于山，开天地之未有以夸珍奇者，非生也。夫民有衣食之利，而金玉夺之，贫与富相耀，私而不能公矣。大道以正其经，而不通难得之货，不作无益之器，饮食以为质，与天下相适于荡平焉。关市有征，国服有息，竭闾阎之力以称富强者，非生也。夫国有维正之式，而商贾算之，子与母相权，暂而不能久矣。大道以定其规，而不损下以益上，不夺彼以与此，制节而不过，与天下相安于中正焉。

　　(中股)大道而精言之，则与性命相。以不贪为富，以不蓄为宝，清心寡欲，既以清生财之原而由是，措之则正，施之则行，百官万民，群拱手以观圣天子之发育。道之所为，无欲而通也。大道而广言之，则与天地相参。裁成其有余，辅相其不足，仰观俯察，既以博生财之途而自是，天不爱富，地不爱宝，人官物曲，咸奋发以赴圣天子之精神。道之所为，大亨而正也。(后股)于财之未者而生之，生于天，生天地，生于人，而实生于君。《周礼》、《周官》，具见圣人之学问。于财之既生者而益生之，益而生，畜而生，节而生，即涣而益生。官山府海，只为霸国之权谋。(束股)生财之道，即矩以平天下之大道也。

　　下一题是四书八股文一篇题目《志士仁人》

　　金允值过滤一遍，脑海中王守仁曾经破过题，自己可以直接用，然后美滋滋的抄写到草稿纸上

　　正文

　　圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。(破题)

　　夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也，以是人而当死生之际，吾惟见其求无惭于心焉耳，而于吾身何恤乎?此夫子为天下之无志而不仁者慨也。

　　(承题)故言此而示之，若曰:天下之事变无常，而生死之所系甚大。固有临难苟免，而求生以害仁者焉;亦有见危授命，而杀身以成仁者焉，此正是非之所由决，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎!

　　(起讲)

　　夫所谓志士者，以身负纲常之重，而志虑之高洁，每思有以植天下之大闹所谓仁人者，以身会天德之全，而心体之光明，必欲有以贞天下之大节。

　　(起二股)

　　是二人者，固皆事变之所不能惊，而利害之所不能夺，其死与生，有不足累者也。

　　(过接)

　　是以其祸患之方殷，固有可避难而求全者矣，然临难自免则能安其身，而不能安其心，是偷生者之为，而被有所不屑也

　　变故之偶值，固有可以侥幸而图存者矣，然存非顺事则吾生以全，而吾仁以丧，是悖德者之事，而彼有所不为也。(中二股)

　　彼之所为者惟以理，欲无并立之机，而致命遂志，以安天下之贞者，虽至死而靡憾

　　心迹无两全之势，而捐躯赴难，以善天下之道者，虽灭身而无悔。

　　(后二股)

　　当国家倾覆之余，则致身以驯过涉之患者，其仁也而彼即趋之而不避，甘之而不辞焉，盖苟可以存吾心之公，将效死以为之，而存亡由之不计矣;值颠沛流离之余，则舍身以贻没宁之休者，其仁也而彼即当之而不慑，视之而如归焉，盖苟可以全吾心之仁，将委身以从之，而死生由之勿恤矣。

　　(束二股)是其以吾心为重，而以吾身为轻，其慷慨激烈以为成仁之计者，固志士之勇为，而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩，而苟全于一时者，诚何如哉?以存心为生，而以存身为累，其从容就义以明分义之公者，固仁人之所安，而亦志士之所决也，视诸回护隐伏，而觊觎于不死者，又何如哉?是知观志士之所为，而天下之无志者可以愧矣;观仁人之所为，而天下之不仁者可以思矣。

　　金允值把两篇文看过就在答题纸上右上角区域填写自己四祖信息:“幼学金允植，年十一，本广州府居下河村;父幼学，文;祖学生，大中;曾祖幼学，尚庆;外祖学生，王义青，本上河村。”

　　然后卷抄两篇写好的文章，不知道自己毛笔字影不影响自己成绩，也来不及多想，金允值把两篇文章抄写完后，就晾晒吹干，然后交到收卷官手里，收卷的是成均馆的博士（教员），金允植很恭敬的把卷子交上，然后在收卷官检查无误后，就转身离开了成均馆，其他六个参加考试的还没有出来，不知道考的怎么样，洗澡都能考出好成绩，都能入榜，但是想想700初试通者，要去争取100个名额，七分一的机会，也不容易，就不做多想，在离开成均馆大门后在旁边的露天酒肆，点了碗肉粥和包子，大口的吃了起来，等吃完后，看到李中允和闽政浩出来，金允植赶紧招呼过来，点了饭一起吃，然后，尹尚志郑至中也出来，最后金允值大伯父金永福，李尚俊出来，看这陆续出来的几个人脸色有好有坏，也知道，这时候不是问的时间，大家草草吃好后，就回到客栈等待三天后放榜。

　　生员覆试例取100人，分一等5人、二等25人，三等70人。

　　①生员覆试的考试内容同初试一样，为五经义、四书疑2篇。生员覆试由礼曹主持，成均馆同试，一般在生员初试当年的三月举行。如世宗十四年(1432)三月生员覆试，三月初九日礼曹、成均馆取生员郑孝昌等100人;三月十四日，国王御勤政殿，放生员试榜