察举制是世家门阀诞生的摇篮，赵宋焉能不知？但还是那句话，远水解不了近渴。

　　多管齐下，赵宋总算是解决了治理天下的问题，社会进入了稳定。

　　然而随着社会的稳定，人口爆发，印刷术的普及使得知识不再被垄断，普通人能够轻松获取知识，赵宋从人才匮乏一下子就来到了人才过剩。

　　公元993年的王小波起义，第1次明确提出了“均贫富”的战斗口号，将矛头指向了不平等的分配制度。

　　起义很快就被镇压了，赵宋也得到了提醒，知道要做出改变了。

　　公元1015年，恩萌制度登上了赵宋的舞台。

　　所谓恩萌制度就是官员荐举亲属和门徒补官的做法。

　　恩萌制度初看与察举制度并无区别，都是举荐人才，但细看方知其中奥妙。

　　察举制是一种推荐制度，由地方州郡长官承担推荐责任，按科目要求定期或即时向王朝举荐符合相应标准的士人。

　　由于赵宋之初，对于人才的渴望，察举制是非常宽松的，基本上只要读过书，能认字，就能被举荐，“半部论语治天下”，便是这真实写照。

　　这句话被后世过分解读，觉得只要通读论语便能治理天下，其实这是错误的，而是在宋初当时的形势下，能通读半部论语，便已经有了被举荐的资格，能出任官员治理地方了。

　　宋初的特殊情况，导致了察举制度被滥用，虽然满足了当时的需求，但这一做法被延续下来，就导致了上升通道的堵塞。

　　已经到手的利益，是没有人会心甘情愿地拱手相让，而赵宋由于历史原因先天不足，失去了燕云十六州，强敌环绕，只能处于守势，故而内部稳定又是非常的重要。

　　于是妥协的艺术再次上演，宋真宗要以恩萌制度取代察举制度。

　　恩萌制度简单地说，便是可以让官员正大光明地推荐亲人！

　　古语有云举贤不避亲，说是这么说，但又有几个亲人能做到贤的？

　　所以说，察举制最终还是大部分都落到了外人头上。

　　但恩萌制就不一样了，皇帝摆明了要让好处落到子孙后代。

　　人性从来都是自私的，因此恩萌制度一下子就取代了察举制度。

　　政治是妥协的艺术，皇帝送上一份大礼，权贵们便要投桃报李，科举制度换来了独立性。

　　赵宋因为历史原因，有着共富贵的传统，说白了就是共天下，其实就是王与马共天下的简易版。

　　人性从来都是自私的，若不是察举制度的过渡，使得权贵们可以为自己人谋福利，科举制度便会如唐朝一般被玩坏了。

　　如今，皇帝用恩萌制度取代了察举制度，满足了权贵们的共天下，那么权贵们自然也要从王朝的长久考虑出发，毕竟赵宋能给的待遇，说真的，没几个能给得再多了，维护科举制度的独立性，让科举制度为王朝选拔真正的人才来治理天下。

　　赵宋也因此进行了名臣辈出的时代。

　　科举制度与恩萌制度的并存，随着时间的推移，产生了庞大的官僚体系，新的弊端也由此产生，财政无力供养。

　　问题很严重，而且赵宋的问题不止这一个，总的归结，那就是一个字，钱！

　　于是变法提上了日程。

　　王安石变法，新旧两党之争，变法不是焦点，毕竟赵宋已经病入膏肓，不变不行了，手段才是焦点。

　　新党认为赵宋病入膏肓，时不我待，必须以雷霆手段扫平一切不服。

　　旧党认为赵宋病入膏肓，下不得猛药，只能徐徐图之。

　　王安石是个理想化的人，他的变法每一条，从字面意义来说，那都是好的，是为国为民！

　　但王安石缺乏对人性的了解，他的变法有个前提，那就是人人都是圣人。

　　历史证明了王安石的错，不是每个人都是圣人，变法失败了。

　　但王安石更大的错误就是开启了党争。

　　党争耗光了赵宋最后的一丝元气。

　　言归正传，赵宋是有恩萌制的，权贵家的子弟可以不通过科举当官的，因此权贵子弟去参加科举，那就只有两种人，一种是有大才，不肖于走恩萌路线；还有一种就是不受家族重视，没有恩萌名额，只能走科举路线。

　　落榜，基本上也就代表了这些权贵子弟即不受家族重视，又没有大才，而这种人恰恰是梁师成目前最需要的。

　　不受家族重视的权贵子弟，就代表了没有与梁师成叫嚣的资本，比较好控制，梁师成可以尽情的安排。

　　落榜，代表了梁师成给了这些人另外一条路，这些人包括其身后的家族，都欠了梁师成一份人情。

　　最后，也是最为重要的一点，那就是这些落榜的权贵子弟能去参加科举，说明都是受过良好教育的，并且权贵们对于子弟的教育，并不止步于学问，更大的在于如何为官、如何治理等等，这些是普通人很难接触到的。

　　也就是说，这些落榜的权贵子弟其实已经具备了一名官员的基本素质，拿出来就可以用了。

　　就比如现在，梁师成任命的汉水县知县王得水，是将门王家的旁系子弟，他对朴汉水的判罚居然是戴罪立功可免死罪！

　　这个判罚有点出乎梁师成的意料，按照梁师成的意思，应该直接宰了朴汉水，收一波汉水县百姓的民心，也能顺理成章地没收朴汉水的一切产业、土地及财产。

　　见梁师成不满，王得水赶紧低声解释，留着朴汉水一条命好处多多。

　　朴汉水在汉水县的百姓眼里，那就是天，但在王得水的眼中，那就是个屁！

　　杀了朴汉水，固然能收获民心，但留着朴汉水一条命，将百姓的愤怒指向京罗府的权贵们才是利益最大化。

　　至于说能不能将百姓的愤怒指向京罗府的权贵们，那就不用王得水考虑了，朴汉水做不到，那就只能用他来平息百姓得愤怒；若是做到了，留着朴汉水一条贱命又如何？

　　而且留着朴汉水一条命还有个好处，那就是朴汉水隐匿起来的财富。