匈奴大单于刘渊在并州离石称汉王，定年号元熙，迁都于左国城，刘宣等上尊号曰：“今晋氏犹在，四方未定，可仰遵高祖之法，且称汉王，权停皇帝之号，待天下混一，当更议之。”

　　起坛南郊，即汉王位，元熙元年，大赦天下；追尊刘禅为孝怀皇帝，立高祖以下三祖五宗之神主而祭之。

　　立妻子呼延氏为王后，署置百官，任命刘宣为丞相，上党崔氏崔游为御史大夫，宗室刘宏为太尉，国号为汉。

　　刘渊接到来自关中的檄文与刘宣商议，他认为就像当年汉高祖刘邦和项羽一样，先入洛阳者王于天下，并州有地利。可南下渡过黄河直逼洛阳，此时机千载难缝，将来成为天下共主。

　　丞相刘宣却有不同看法，刘渊立国于并州，先是受到东瀛公司马腾的讨伐，战罢司马腾将晋军驱逐出并州又遇到大旱，此时出兵粮食兵马都受到限制。

　　大汉仅占并州一州之地，关中郎鲜衣不同，他辖下秦雍凉三州，上郡、北地、西河、朔方、河南地可再置两州，相当于他拥有五州，他在关中长安养精蓄锐，麾下兵马战车无数，五州之地生长出无尽的粮食，此不可于争锋。

　　刘渊这就不同意了，当年汉高祖刘邦刚开始不也很弱小吗？但他率先攻入关中得了天下大义，却被项羽排挤天下人同情他才夺得了天下。

　　刘渊心意已决，刘宣不好在劝只得同意，也确实眼馋就在嘴边的肉那个不眼馋。

　　讨晋檄文传缴天下，幽州王浚最先响应，先是跟司马腾闹掰了，因为他得到鲜卑段勿尘和乌桓突骑为助力王浚很膨胀；

　　再者他跟司马腾联手，就是因为司马颖密令和演谋杀他，现在司马颖死于长安他大仇已报，天下动荡、群雄并起，大丈夫岂能郁郁久居人下。

　　王浚首先响应还有一个原因，王浚是其父王沈与婢女所生，又不得王沈喜爱，直到王沈死后爵位无人继承，才被家里亲戚推出来继承爵位；

　　王沈虽然对他不咋地，但他们始终是父子，王沈字处道，王浚认为是应了“代汉者当涂高也”的谶语。

　　王浚表示魏和晋得国不正，真正的能代汉的当然是他爸爸，不然为何天下乱世再起；虽然他父亲没有做到但我可以继承这份事业。

　　谶语古来有之，秦始皇欲求长生东临碣石，观苍穹之海，让方士卢生出海寻找蓬莱仙山，以求得不死之药。卢生颠颠的去了，空着手回来不好意思，就拿了一本书给始皇帝，书上写着一则谶语：“亡秦者，胡也。”

　　秦始皇看到后，非常生气派蒙恬领兵打击匈奴；北伐匈奴，以绝亡秦之患，又修筑万里长城，以防胡人南侵。没想到此胡非彼胡，少子胡亥成了亡国之君。

　　西汉武帝那会也冒出一句谶语：“代汉者，当涂高也。”

　　汉者、东头一个汉，西头一个汉；东汉定都洛阳、西汉定都长安。

　　代汉者，当涂高也；

　　当涂，挡在路中间嘛，可理解为西汉和东汉之中，当涂者，王莽也。

　　谁叫当年的混混加无赖刘季后来改名叫刘邦的那个，自导自演了“赤帝斩白帝的故事”，其实就是顺手砍了一条大白蛇，说是莽也可以，这东西怎么解释都行。

　　这个可是挖坑埋自己的事情，人家大白莽为啥就不能好好的走修炼之路？

　　干嘛非要被一个手贱的斩为两段？

　　所以那条倒霉的白（莽）随后将汉朝也斩为两断。

　　尽管随着王莽的上位西汉结束，“当涂”代西汉的谶语在东汉时已变得无效，可拦不住野心家想当皇帝；谁还能没有梦想和追求。

　　东汉末年袁术率先称帝，建号仲氏皇帝；袁术占领南阳，占据扬州的地盘之后，觉得自己的实力是最强的，而且当他得知孙坚捡到传国玉玺，就把他的家人全部抓起来，逼着孙坚交出玉玺。

　　得到传国玉玺后，他觉得自己是天命所归；玉玺的影响力是非常大，因为这是皇权和天意的象征。

　　术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次；又见谶语：“代汉者、当涂高也。”

　　说的是袁术姓出陈氏，是上古先王舜的后代，属土德、土德代替大汉火德；“代汉者、当涂高也。”这句谶语上有自己的名字。

　　反正我想怎么解释都行，最终解释权在成功者手中，成王败寇。。。。

　　我就要当皇帝你又能拿我怎么样！袁术就这样当上了皇帝，然后就没有然后了。

　　“代汉者，当涂高也。”曹魏印正了这句谶语，最终解释权在成功者手中。

　　高者，巍巍高者、魏也。

　　大魏王曹操表示的位子稳了，这段是很多人都已经明白了的。

　　有了野心嘛！我怎么说都可以，我就说那句话是在说我爸爸，你说没有我就砍你。

　　王浚在幽州称燕王，表示当分一杯羹。“我爹爹字‘处道’，‘处道’不就是‘当涂’？可见有皇帝之命。爹虽然没代汉，也没代魏，我可以继承使命代晋嘛！！

　　王浚：“那个说我强行解释，出来。”