1.宇文邕的烦恼

　　杜杲出使南陈回来后，是这样对宇文邕说的：“陈国君主讨伐齐国势在必行，我们可借此机会看看齐国的实力；我们先后被齐国击败三次，暂且不用动刀兵，还是休养生息比较好。”

　　宇文邕想想也是，自己去年才铲除宇文护，国内还有很多事情没办，还有很多人心没有归附。

　　宇文邕确实有很多事要忙

　　573年二月十八日，宇文邕让太子宇文赟巡视西部疆域；二十六日，派遣侯莫陈凯（侯莫陈崇弟弟）出使北齐，表示友好以麻痹北齐。

　　三月十三日，巡视边疆的宇文赟回来了，还带来了两只白鹿献给宇文邕：“父皇，这是祥瑞呀，上天保佑我大周。”

　　宇文邕向来对儿子严格，而且也不相信这些东西，冷冷地说：“治理国家在于品德，不在这些祥瑞。”

　　五月十二，宇文邕任命柱国侯莫陈琼（侯莫陈崇弟弟）为大宗伯，荥阳公司马消难为大司寇，江陵总管陆腾为大司空。

　　六月十八日，宇文赟和朱满月的长子宇文阐出生，宇文邕很高兴，毕竟是自己的第一个孙子，他也加快了和杨坚的联姻步伐。朱满月因家人犯罪，被发配到宫中洗衣服，因为有姿色，被宇文赟临幸，这才怀了孕。朱满月地位卑微，宇文邕想着让宇文赟早点和杨丽华完婚，以正名。

　　七月，宇文邕在长安接见了王纮一行。王纮不卑不亢，对宇文邕说了一些外交使者日常说的套话，什么“互通有无”“互利共赢”之类的。宇文邕知道北齐这时候来访问的目的，他也知道这时候并不是东征的最佳时机，也就和王纮敷衍了几句，让他大吃大喝几天，也就送走了。王纮回邺城没多久就病死了，北齐又一个开国功臣病死。

　　九月十九日，宇文赟正式迎娶杨丽华为太子妃，宇文邕大宴群臣。

　　宇文赟平时就有酗酒的习惯，在婚宴上，宇文赟更是纵酒狂欢，得意忘形露出了真面目，在郑译、刘昉、王端等宠臣的怂恿下，他迫不及待要去和杨丽华妹妹干那种事，这时候宾客都还没走。

　　郑译，出自荥阳郑氏，是北魏胡太后男友郑俨的侄孙，是杨坚在太学时候的同学，多才多艺，音乐和骑射都精通，很小就受宇文泰喜欢，和宇文邕等人一块玩到大；刘昉，出自博陵刘氏，行为轻佻；王端，太原王氏。

　　杨丽华妹妹属于端庄的淑女型，就劝阻：“太子，你不能这样，宾客还没走呢，不合适，你之前也不是这样的。”

　　“之前？之前哪样？我之前迫于父皇的威严，不得已才唯唯诺诺。之前我给他进献祥瑞，本来想讨他欢心，结果却热脸贴冷屁股，哼，今日我大婚，我才是这里的主人！你已经是我的人了，你装什么？我现在就要了你！”宇文赟把一直以来憋的气，一下子全撒了出来，就要强行和杨丽华妹妹发生关系。

　　杨丽华不从呀，大力反抗，宇文赟醉的厉害，就被推到在地。宇文赟就跌跌撞撞摔门而出，骂骂咧咧，迎来众宾客异样的目光，大家指指点点，整个宴会的氛围很不好。

　　这事儿很快闹到宇文邕这里，宇文邕当场发火，对着醉醺醺的宇文赟用棍棒就是一顿痛打，骂道：“朕其余儿子那么多，难道只有你能做太子么？”

　　宇文赟的酒醒了大半，连忙求饶。杨坚、宇文孝伯、宇文宪等也来求情，这事儿才算过去。

　　等众人散去后，宴席中一直沉默的王轨找到了宇文邕，郑重地说：“陛下，太子轻佻，难当大任呀，微臣斗胆建言，不如改立秦王。”

　　秦王宇文贽，宇文邕第三子，性格沉稳。

　　“秦王？呵呵，那汉王怎么办？”宇文邕反问道。

　　汉王宇文赞，宇文邕次子。自古以来，皇位的继承制就是一个大问题，如果不立嫡而立贤，那贤能的标准怎么评判？大家都争相表现出贤能的样子，迟早要出乱子。

　　“陛下，您对太子也说了，‘其余儿子也可以做太子’，不是么？”

　　“哎，那不过是一时气话而已，哪有那么容易！”

　　这时候，一旁的左宫正宇文孝伯告诉宇文邕：“皇太子受到天下的注目，但没有听到他品德的名声，臣有愧于担任宫官，实在应该由臣负责。况且皇太子年纪还小，志向和学业还不成熟，请陛下精选正派人，作为他的良师益友，调理培养皇太子的素质，希望他每天每月有所进步。如果不这样，后悔就来不及了。”

　　意思是宇文孝伯这个老师都教不下去了。

　　宇文邕正容肃然起敬说：“你世代为人鲠直，忠于职守，听到你这番话，可见你的家风。”

　　宇文孝伯拜谢说：“说这话并不难，难在接受这番话。”

　　宇文邕说：“正派人哪有超过你的！”

　　说罢，宇文邕任命尉迟迥的侄儿尉迟运为右宫正，和宇文孝伯一起匡扶宇文赟。

　　任命颁布后，宇文邕问乐运：“你认为皇太子是怎样的人？”乐运出自南阳乐氏，祖上世代为官，现任万年县县丞，为官清廉，有不畏强权的名声。

　　“太子，中等人。”乐运淡定地说。

　　宇文邕叹了口气，回头对宇文宪说：“百官花言巧语谄媚朕，都说皇太子聪明有特殊的才智，只有乐运的话忠诚坦率。”

　　“恭喜陛下，得到乐县丞这样的耿直大臣。”宇文宪笑道。

　　宇文邕继续向乐运询问中等人的样子。乐运答：“像齐桓公就是中等人，管仲为相就可以使他成就霸业，竖貂辅政就会使国家混乱。可以使他为善，也可以使他为恶。”

　　“我明白了。”

　　于是，宇文邕精选宫官辅助皇太子，提拔乐运当京兆丞。这样一来，宇文邕在宇文赟身边安插的人就更多了，宇文赟就更不高兴了，对父亲的厌恶日益加深。

　　2.高思好造反

　　南陈的入侵还没有结束，北齐又开始内斗了。

　　这次掀起内斗的是一个生面孔，高思好。高思好本不姓高，他被上洛王高思宗（高元海的父亲）收养为弟弟，辈分是高欢的侄子辈，和高澄、高洋一起长大的，擅长骑马射箭，曾经跟随高洋讨伐过柔然，官封朔州（山西朔州市）行台、南安王。

　　高思好虽然封王，但他终究只是个养子，和那些高家货真价实的王爷没法比，所以极力讨好当地民众，在边境有一定名望。得知韩凤得宠后，又主动巴结，迎娶韩凤的女儿为儿媳妇。听说斛律光都被杀了，高思好内心隐隐不安，暗中聚集力量以求自保。

　　高思好的这一行为，被人报告到邺城。韩凤为了维护这个女婿，就对高纬说：“这个人诬告大臣，不把他杀掉就不得安宁。”于是，高纬就把举报者杀了。

　　然而，淮南的丢失，让高纬疑神疑鬼，他更担心的还是西北边境，这里可是高家的发源地，是北齐的根基，虽然杀了举报者，还是得派个人去调查一下。

　　574年年初，高纬让宠臣斫胥光弁去朔州巡察。斫胥光弁没啥别的本事，就像和士开、何洪珍一样，他最大的本事就是讨高纬欢心，只要能揣度圣意，无所不用其极。斫胥光弁认为，高纬对这个没有血缘关系的叔叔是有戒备之心的。所以，他对高思好的态度很冷淡，相当傲慢。

　　高思好本来是想借机讨好高纬的，对斫胥光弁的招待高规格，除了好吃好喝，还有漂亮妹妹在一旁伺候，可斫胥光弁还是不满意。

　　“特者大人，我是有做的不对的地方么？”高思好脸色很难看，就想要发作，却被行台郎中王行思劝阻了。王行思来自太原王氏，已是落魄贵族，善于辞令，认为高思好有前途有想法，就应征进入了朔州行台工作。

　　斫胥光弁听出了高思好的不耐烦，也看到了他和王行思的眼神对视，越发觉得二人有阴谋，笑着说：“没有没有，挺好的。”

　　一旦怀疑产生，看一个人的时候就带了有色眼镜，斫胥光弁看高思好就是这样，回到邺城就说高思好的坏话，说他要造反。

　　送走了斫胥光弁，高思好破口大骂：“皇帝摆明了就是不信任我，我在这苦寒的朔州，给他高家辛辛苦苦守了这么多年，到头来却这样对我！”

　　“殿下，朝中奸佞当道，干脆我们反了他！”王行思脱口而出。

　　王行思一直以王伟为偶像，他希望高思好也能成为侯景一样的人物。

　　“好！本王也受够了这寄人篱下的生活，我要清君侧，”高思好猛然站起来，眼睛中透露着坚定，“先生，我们需要联络并州等州郡，就麻烦你写一篇文章了。”

　　“这事儿包在我身上！”

　　王行思笔走龙蛇之间，很快就完成了《与并州诸贵书》：

　　“主上少长深宫，未辨人之情伪，昵近凶狡，疏远忠良。遂使刀锯刑余，贵溢轩阶，商胡丑类，擅权帷幄，剥削生灵，劫掠朝市。暗于听受，专行忍害。幽母深宫，无复人子之礼；二弟残戮，顿绝孔怀之义。仍纵子立夺马于东门，光弁擎鹰于西市，駮龙得仪同之号，逍遥受郡君之名，犬马班位，荣冠轩冕。人不堪役，思长乱阶。赵郡王睿实曰宗英，社稷惟寄，左丞相斛律明月，世为元辅，威著邻国，无罪无辜，奄见诛殄。孤既忝预皇枝，实蒙殊奖，今便拥率义兵，指除君侧之害。幸悉此怀，无致疑惑。”

　　大意是：“皇帝自小长于深宫，看不懂人心险恶，以至于宠信小人，远离忠良。致使滥用刑罚，嗜杀成性，胡人把持朝政，涂炭生灵，劫掠百姓。偏听偏信，残忍暴虐。囚禁了自己母亲胡太后，没有人子的礼节；纵容高俨、高绰两位弟弟，断绝了人伦情义。还放纵皇子们在东门夺马，让斫胥光弁这个小人在西市飞鹰走马，狗马这些宠物都得到了‘仪同三司’的称号，占据州郡高官之位，鸡犬升天，嚣张至极。赵郡王高睿，是社稷之臣；左丞相斛律明月，世代忠义，威慑敌国。这二人无辜遭受诛杀。本人既然是皇室宗亲，就有责任有义务铲除皇帝身边的小人。这是我的拳拳之心，大家不要再疑惑了，干吧！”

　　这一封檄文，可以说是斗志昂扬，一针见血，把高纬做的那些残害忠良的丑事鞭挞得淋漓尽致。虽然并州的高层并没有被煽动，但王行思的檄文得到了很多底层士兵的认可，很快，高思好聚集了几千人的队伍。

　　“我们下一步怎么做，先生？”高思好对着行台左丞王尚之说。

　　“晋阳是国家心腹之地，我们快速占领晋阳，那些并州权贵才能真正响应我们。”王尚之和王行思一样，也是破落贵族，期望和高思好一起干大事，他负责处理朔州行台的日常军政事务，是高思好的大管家。

　　二月初，准备就绪后，高思好带兵向晋阳出发。到了阳曲，高思好自称大丞相，设置百官，让王尚之做丞相府长史。当时晋阳的最高军事指挥官是武卫将军赵海，他看到《与并州诸贵书》后，不以为然，直接扔在地上。赵海也是来自禁卫军系统，是高纬一手提拔起来的，事态紧急，赵海来不及请示朝廷，直接矫诏率兵抵抗高思好。

　　士兵们听说是对抗高思好这个大偶像，表示不买账，公然叫板：“只要南安王来，我们就高呼欢迎。”

　　法不责众呀，赵海不能把这些士兵都杀了，那样会激起兵变，一边拿出好吃好喝安抚士兵，另一边加固城防，派人去邺城求援。

　　“对吧，陛下，微臣说的没错，高思好早就图谋不轨了。”晋阳的使者刚汇报完，斫胥光弁就在高纬身边煽风点火。

　　高纬也知道，高思好的造反其实很大程度是斫胥光弁逼迫的，也是自己逼迫的，反正高思好也是一个定时炸弹，早一点爆炸，早一点解决也好。韩凤为了表示自己和高思好没有关系，直接把女儿给杀了，把高思好在邺城的亲戚全部诛杀。

　　高纬得知后很感动，就让韩凤留守邺城。

　　二月十一日，高纬立刻调集唐邕、莫多娄敬显、刘桃枝、厍狄士文、斛律孝卿等人去晋阳截杀高思好，自己亲率大军紧跟其后。

　　莫多娄敬显是莫多娄贷文的儿子，跟着斛律光东征西讨，有战功；厍狄士文是厍狄干的孙子，性情孤僻耿直，亲戚朋友也没几个来往的，这种人正和皇帝的胃口，因此被高纬提拔为中领军；斛律孝卿是斛律羌举的儿子，聪明机警，为官清廉。可以看出，随着北齐开国功臣的凋零，高纬不得已开始任用这些勋贵之后。

　　这几个人虽然不是什么顶级人才，但都是有实战经验的，高思好、王行思等人是理想主义者，在带兵作战方面确实差了一大截。双方一接触，高思好就吃了败仗，高思好、王行思二人只好投水自尽，王尚之被莫多娄敬显活捉。剩下两千多士兵，被刘桃枝分割包围，要么格杀勿论，要么被招抚。

　　高纬来到晋阳后，下令把高思好的尸体悬挂示众，砍成几块投入火中。至于王尚之，他在大街上被活活煮死。

　　高思好死后，举报者的弟弟伏在宫阙下请求皇帝授给官职。现在的奏书都要通过韩凤，韩凤会承认自己的错误么？不会。所以，韩凤将此人拒之门外，让他的奏书石沉大海。

　　之前元文遥、娄定远、冯子琮和高睿一起参与诛杀和士开，而穆提婆是和士开一党的，高睿死后，冯子琮被胡太后赐死，元、娄二人被排挤到地方，穆提婆一直在找弄死元文遥、娄定远的机会。

　　这一次，穆提婆便指使地方官诬告二人是和高思好一党的，于是，高纬不分青红皂白，派出段畅带着三千人去地方抓捕元、娄二人。段畅还没到，二人就纷纷自缢身亡。段畅是段韶的堂弟。“倒和”四人组的最后二人也没了，北齐的人才继续凋零。

　　3.除掉高绰

　　北齐在内斗的道路上越走越远，越来越疯狂。

　　“报告陛下，南阳王在定州胡作非为，引起州民的公愤，这里是州中官民的请愿书。”

　　“南阳王？”高纬一脸狐疑地接过了定州官员手中的请愿书，慢慢才想起了高绰这个弟弟来。

　　高绰和高纬同一天出生，但母亲地位卑微，故而被贬为次子，现任定州刺史、南阳王，是典型的公子哥，生性残忍狂暴，继承了高洋、高湛等人的疯狂基因，他经常在地方上横行霸道，无恶不作。

　　事情的前因后果是这样的：高绰在街上散步，看到一个怀抱婴儿的妇女优哉游哉，他突然不高兴，心想你什么档次，敢跟我一样悠闲自得？大步上前，便把婴儿给夺了下来，扔给了自己喂养的一条恶犬。那妇女当然不依不饶了，在街上大哭大喊，高绰也生气了，把婴儿的鲜血涂抹在妇女身上，然后让恶犬去咬该妇女。

　　听着妇女的惨叫和咒骂，高绰哈哈大笑：“我这就是在学文宣伯父（高洋），你们懂什么。”

　　“岂有此理！南阳王这不是给我们皇家丢脸么！把他给朕抓来，朕要亲自审问！”高纬咆哮着。

　　很快，刘桃枝就去把高绰抓来了，被关在高纬的住所。

　　高纬正要审问，没想到高绰却怡然自得的样子，给高纬说了在州里如何如何快乐，高纬来了兴趣：“兄弟，你在州里感到最快乐的是什么事？”

　　高绰回答说：“捕捉许多蝎子放在容器里，再放进一只猴子，看蝎螫猴子极其可乐。”

　　还能这样玩儿！高纬真是长见识了，立刻命令何洪珍、何猥萨二人在晚上捉一斗蝎子，他要好好观赏观赏。到第二天清早，何洪珍二人才捉到二三升，都放在澡盆里。

　　高纬觉得不能让高绰小看了自己，便说：“放猴子有什么意思，朕打算发个人进去！”

　　“好呀，皇兄，这样的事儿我还没试过呢，今天可要开开眼了。”高绰两眼放光。

　　于是，高纬叫来了身边一个无辜的小宦官，让他睡在澡盆里。宦官惨叫不止，高纬、高绰二人在一旁拍手叫好。

　　高纬埋怨道：“有这样快乐的事情，为啥你不派驿使赶快来向我报告！”

　　“皇兄，嘻嘻，下次一定，一定！”高绰本来是要被问罪的，这下反而被信任，拜为大将军，天天陪着高纬玩乐。

　　此后，高绰、高纬二人形影不离，天天不干人事。韩凤每次送文件来，都被拒之门外，知道都是高绰把皇帝带坏了。于是，韩凤找了机会建议对高绰进行职务调整，把他弄到齐州做刺史。高纬也是玩腻了，而且知道这个弟弟绝对不是什么善类，就同意了。

　　韩凤并不就此罢手，他诬告高绰要造反，罪不可赦。高纬宁可信其有，想起这些时光都是高绰陪自己度过的，不好把高绰公开处死，就让高绰和胡人何猥萨玩儿角斗游戏。高绰一听说玩游戏，他又兴奋起来，没想到皇帝对自己起了杀心。

　　于是，在角斗中，何猥萨受了高纬的暗示，一用力就把高绰给掐死了。高绰时年十八岁。

　　4.高纬恋爱了

　　北齐的高纬在铲除国内的反对派之际，西边的宇文邕也开始对不安分的胞弟宇文直下手了。

　　574年正月初一，宇文邕给宇文宪、宇文直等七个兄弟进爵为王。

　　三月十三日，叱奴太后去世，宇文邕悲痛万分，每天住在居丧的房子，早晨和晚上只吃很少的饭；群臣上表请求皇帝不要缩食，宇文邕依然我行我素了几十天。

　　宇文邕无心国事，便命令太子宇文赟总管各项政务。

　　叱奴太后也是宇文直的亲妈，但他一点不悲痛，反而天天去暗中观察齐王宇文宪。宇文直一直在找机会整倒宇文宪，现在终于等到了机会，他跑去对宇文邕说：“皇兄，太后归天，普天同悲，齐王却如平常一样饮酒吃肉，实在是大不敬呀，应当治罪。”

　　宇文邕一听就知道宇文直想干什么，劈头盖脸就骂：“朕和齐王是异母兄弟，他因为朕的原因才一起和太后服丧，已经仁至义尽。你是太后的亲儿子，太后一直很宠爱你，你在服丧期间都干了什么？一点悲痛的情绪都没有，反而去挑拨兄弟情义。”

　　“皇兄，可是齐王······”

　　“好了，你多多反思自己吧，不要在背地里议论别人！”

　　宇文直又碰了钉子，一脸愤愤不平地走了。宇文直自从被宇文邕训斥之后，心情十分郁闷，宇文邕看出了他的委屈，于是让他挑选府邸，以示补偿。宇文直挑来选去，最后选择了荒芜的陟屺寺，打算要在那里居住，他本来笃信佛教，住这里也正好让自己有个心灵归宿。

　　宇文宪得知宇文直在背后说自己坏话，他也想和宇文直改善关系，于是主动上前示好：“兄弟你的子孙很多，这个地方岂不小了些？”

　　宇文直苦笑着说：“自己单身一人尚且得不到容纳，还谈什么子孙！”

　　宇文宪知道宇文直意有所指，抱怨宇文邕不信任他，也不好多说什么。

　　听说北周的太后去世了，高纬派出侍中薛孤康去长安表示吊唁。这并不是高纬多么尊重宇文邕，不过是例行公事。另外，高纬还有私心，他让何洪珍跟着薛孤康一起去长安，拿着三万段彩绸，只为了购买北周集市上的珍珠，为他的黄花妹妹做一条珍珠裙子。

　　就这么不凑巧，何洪珍并没有得偿所愿买到珍珠。

　　五月初一，宇文邕为太后举行葬礼。

　　初二，宇文邕下诏说：“三年之丧，天子也要遵守。但是国事军事很繁重，必须亲自上朝听政。对丧服的规定，居丧处所的礼仪，一律遵照以前的制度，以表明朕对太后无穷的思念。百官应该遵照过去的规定，太后埋葬以后就可以脱掉丧服。”

　　王公大臣劝阻宇文邕更改礼制，被宇文邕严词拒绝了，他带头遵守服丧制。长安市中那些富商巨贾受到皇帝感召，也就暂时罢市以示对皇帝的尊重，无论何洪珍怎么给高价，他们就是不卖珍珠。

　　何洪珍无奈只好空手而归。

　　于是，穆邪利特别生气，和高纬较劲，高纬每天的娱乐项目那么多，就不再搭理穆邪利了。

　　“皇后别哭了，哭坏了身子，陛下会担心的。”一个娇滴滴的声音传来。

　　穆邪利擦了擦泪，注意到了眼前这个婢女冯小怜。冯小怜长得那叫一个水灵灵，典型的瓜子脸、樱桃小嘴，那皮肤只要轻轻一吹就会破裂一样，穆邪利忍不住脱口而出：“你真是个人间尤物呀！”

　　“皇后过奖了，您才是大美人，陛下对您是爱不释手的。”

　　虽然冯小怜说的是奉承话，穆邪利也是喜笑颜开，她对冯小怜的好感又多了几分，突然灵机一动，既然自己注定是人老珠黄，那还不如把这个冯小怜送给高纬，高纬一高兴，说不定还会对自己旧情复燃。

　　可惜，穆邪利的算盘打错了。当初，作为婢女的她可以取代斛律皇后，如今，作为婢女的冯小怜也可以取代她。

　　五月初五这天，穆邪利把冯小怜好好包装一番，打算送到高纬面前，因为端午节又称续命节，希望冯小怜能为自己续命。高纬正在和韩凤几人玩儿握槊呢，不经意间看到冯小怜，手中的骰子都掉地上，口中的口水不知不觉流了出来。糟糕，这是心动的感觉！哇噻！

　　穆邪利在一旁介绍冯小怜，叽里呱啦说了一堆，高纬根本没心思听下去，只是吞吞吐吐：“好，好，好，你退下吧。”

　　高纬已经看呆了，直到冯小怜噗嗤一笑，他才回过神来：“冯小怜？听，听说，你会跳舞？”

　　“奴婢略知一二。”

　　“好，何洪珍，给朕击鼓！”

　　随着鼓声一响，冯小怜一边弹琵琶，一边翩翩起舞，就像一片无根的树叶，在空中飞来飞去，正如《诗经》所描绘的那样，“巧笑倩兮，美目盼兮”，高纬被深深迷住了。

　　对，这是恋爱的感觉！高纬恋爱了，这种感觉是斛律皇后、胡皇后、穆邪利都不能给的。

　　冯小怜就像一片白月光，照到了高纬这个叛逆青年的内心深处。

　　动情处，高纬一把就将冯小怜搂到怀里，韩凤、何洪珍等人很识趣，通通都走出去。二人互相凝视，眼神炽热，仿佛立马就能将对方烧成灰烬，一番云雨之后，高纬开始对冯小怜海誓山盟起来，发誓只爱她一个人，立马封她为淑妃。

　　虽然地位不如皇后，冯小怜就是实际上的皇后。只要有高纬的地方就有冯小怜，二人坐时同席，出则同马，天天说情话，表示要死在一起。

　　高纬在东边又是杀宗室，又是谈恋爱，宇文邕却在西边统一思想、树立权威。

　　5.灭佛大业

　　宇文邕在服丧期间，也没有忘记一件事，一件大事，那就是剿灭佛教。

　　宇文邕虽是鲜卑人，但从小就在儒学的熏陶下长大的，他平时来往的都是韦夐、庾信、王褒、殷不害等大儒。南北朝时期，佛教盛行，梁武帝萧衍佞佛天下皆知，寺庙圈地占地，让国家损失大量劳动力和财政收入，这一点每个帝王都是清楚的。当时，北周境内佛寺一万余所，僧尼一百多万人。

　　对此，萧衍奉行的是“打不过就加入”，通过成为佛教的代言人和精神领袖，掌握了大量财富；北齐的高家则是任由佛教泛滥不加遏制；而宇文邕有不同看法，他想对佛教来一次毁灭性的打击，彻底夺回资源。

　　灭佛不是一件容易的事情，要强迫如此多的人改变信仰，谈何容易？不过宇文邕有耐心，对于宇文护这个权臣，他忍耐了十二年，天下还有他不能忍的事情么？

　　早在567年，卫元嵩向宇文邕进言：“治理国家不在于佛教，唐虞没有佛教国家安定，南梁大兴佛教而灭亡，大周应该追慕唐虞而舍弃南梁；佛教本意是大慈大悲，以拯救天下苍生为己任，不能仅仅限于寺庙之中的那些僧尼；陛下您就是如来，应该以城池为寺庙，以夫妻为僧众，以德行为戒律，将普通众生推行到底，惠及天下黎庶，不要偏爱僧尼。如今之计，当求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”

　　“你说的太好了！”

　　可以说，卫元嵩的推论无懈可击。你佛教不是提倡普度众生么，那现在圈地占地，和天下人争夺财富和人口，这算哪门子普度众生？就应该毁寺灭僧，让天下苍生都感受到佛的慈爱。

　　卫元嵩曾经是僧人，但生性豪迈不羁，一直被同行瞧不起，他觉得这些同行道貌岸然、贪得无厌，一气之下还了俗，而且还和道士张宾走得很近，二人经常在宇文邕面前诋毁佛教，鼓动宇文邕灭佛。

　　那时候正值宇文护权势熏天之际，宇文邕根本没有用武之地，只是暗中和二人讨论，美其名曰学术交流。

　　569年三月四月，宇文邕先后三次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后，每次都有激烈的辩论，以韦夐为儒学代表，以张宾、卫元嵩为道学代表，以道安、智炫等为佛学代表，三派人辩来辩去莫衷一是。

　　于是，宇文邕遂敕令司隶大夫甄鸾系统研究佛道二教，从学术角度判定二教的优劣、先后、深浅，为宇文邕的废佛决策提供理论依据。甄鸾，是首位系统研究军事数学的学者，有大量数学著作，看起来是个理科生，所以宇文邕才让他做理论研究。没想到，甄鸾恰好私底下痴迷佛教。科学精神和宗教信仰，在甄鸾身上完美重叠了，就像牛顿一样。

　　570年二月十五日，甄鸾经过系统研究，写出了《笑道论》三卷，共三十六条。大概内容：佛以“因缘”为宗（因果修行），道以“自然”为义（无为而成），二者根本不同；指出历史上徐福、文成五利、三张（张陵、张衡、张鲁）、孙恩等人借道教“诳惑”百姓、造成祸乱；道教经典，毫无逻辑，自相矛盾。

　　五月十日，甄鸾把《笑道论》给皇帝宇文邕看。宇文邕的本意是借甄鸾的研究，贬低佛教、抬高道教。但甄鸾治学严谨，实事求是，发现道教问题更多。

　　宇文邕勃然大怒，老子给你拨经费，让你研究佛教的漏洞，让你抬高道教的地位，你给我整出了这么个东西？你这不是耗费国家资源么！这样的学术成果，宇文邕当然不认可。

　　宇文邕大集群臣，当着众人的面，以《笑道论》伤害道教、随意讥毁道家为由，下令在殿庭中当众焚烧。

　　听说了《笑道论》的遭遇，北周名僧道安法师愤而著《二教论》，提出“内教外教”说：只有“二教”之说（内教即佛教、外教即儒教），没有独立的“三教”；道教应归入儒教范畴，不应与佛、儒并列。道安从根本上否定了道教作为“教”的独立地位。

　　宇文邕看了这篇论文，拿去问朝中大臣，竟没人能反驳，可见佛教在理论上的无懈可击。但宇文邕并没有因此放弃废佛的打算，只是暂时搁置、不急于推进。

　　既然理科生甄鸾不能让我满意，那我再找个文科生来研究，不就行了？于是，宇文邕把任务交给了大名士韦夐。

　　韦夐认为三教殊途同归，都是劝人向善的，于是写了《三孝序》进献。既然三教的作用都一样，那只留一个就行了呀，不浪费资源呀。宇文邕非常满意，但这事要循序渐进。

　　宇文护死后，宇文邕首先要做的事，让儒释道三家分出次序。

　　573年十二月初二，宇文邕召集群臣和僧人、道士，自己登上高坐，阐述三教次序的先后，以儒教为第一，道教其次，佛教最后。这一次，宇文邕没有给大家自由发挥的时间，而是自己宣布了排序结果。

　　所以，大家并不服气。

　　574年五月十六日，宇文邕亲临太极殿，让太学博士、西域胡人音乐家何妥主持会议，讨论儒道释三家的排序，参加会议的有群臣、道士、僧尼。流程是这样的，谁要发言，何妥就把玉如意（话筒）递给谁，谁就盘腿坐在高座（发言席，桌腿比较高的一种卧榻，有靠背）上讲话。

　　道士张宾先登高座发言：“咱们道教清静无为，思想纯洁，可以祈福消灾，与上天沟通。修行者白日飞升，寿与天齐。不像佛法那样虚幻，言过其实。佛教不是咱中华的东西，没有存在的理由。百姓无知浅陋，被佛教迷惑了。”

　　张宾一鞠躬，然后走下高座。主持人何妥准备把玉如意递给僧人。可是少林寺的等行禅师愤而欲起，他僧人拦住他：“皇帝在此，不可造次；您是佛法大海，但应对之间，应讲究辩才。”

　　“我就是太生气了，我脾气不好，大家还是另外推举一个辩才好的吧。”

　　于是僧人们商议让蜀地僧人智炫应辩。

　　智炫登高座问张宾：“请你说说，道教是何时诞生，佛教又是何时诞生的？”

　　张宾答：“圣人出世，有何定时？说教兴行，有何定处？总之，道教旧来本有，佛法近自西来。”

　　智炫反驳道：“如果说不出道教诞生的时间，等于还没有诞生；说不出地点，等于没说。你说道教旧来本有，这就是清虚；上请天曹，岂能无杂？寿同天地，岂能无始？”

　　张宾理屈词穷，只能发火：“巧舌如簧，这帮僧人，都该杀掉！”

　　宇文邕只得令舍人扶张宾下殿。

　　第一回合，佛教大胜。

　　于是，宇文邕亲自出马，登上高座，指出佛法“三不净”：

　　“佛法中有三种不净。一是释迦牟尼娶耶输陀罗生了罗睺罗，此主（佛）不净；二是经律中允许吃三种净肉，此教（法）不净；三是僧人多有犯法造罪者，佛在世时弟子们便互相攻击，此众（僧）不净。主、法、众俱不净，朕意将除之，以息虚幻。道法中无此事，朕将留之以助国化。如果你们能证明佛法中无此三不净，我就保留佛法！”

　　宇文邕从“佛、法、僧”三宝入手，逐一论证“不净”，形成了逻辑闭环。

　　面对皇帝亲自上阵，智炫从容对曰：

　　“陛下说得没错。但道法之中的三种不净，还有更过分。案天尊处紫微宫，有五百童女，此主不净甚于耶输陀罗之一人；道士教中章醮请福之时，必须鹿脯百柈、清酒十斛，此教不净又甚于三种净肉；道士罪过，代代皆有，千古乱常，姜斌犯法，此又甚于众僧。僧众自造罪过，乃言佛法可除，犹如至尊享国，严设科条，不妨逆子叛臣相继而出，岂以臣逆子叛，遂欲空于大宝之位耶？佛法正真，岂得以众僧犯罪而废！”

　　智炫的核心逻辑：按照宇文邕的标准，道教同样甚至更“不净”；“不能因为个别僧人有罪就废除整个佛教，好比不能因为有逆子叛臣就废除皇位”——即批评宇文邕“因噎废食”。

　　智炫的逻辑毫无破绽呀，宇文邕听后愕然良久。

　　宇文邕仍然不认输，继续追问：“所言天尊侍五百童女，出何经？”

　　“《三皇经》。”

　　“《三皇经》何曾有此语？”

　　“陛下自不见，非是经上无文。今欲废佛存道，犹如以庶代嫡。”

　　智炫最后一句话直接触怒了武帝——“废佛存道”是宇文邕本意，但被当众揭穿为“以庶代嫡”。

　　你这就是在映射政治了，这我还能忍？能忍！

　　第二回合，佛教继续大胜。

　　“你不怕朕杀了你么？”宇文邕强压怒火。

　　群臣及众僧惊恐不已，智炫却毫无惧色：“君主受到侮辱，臣子就应该为此而死。走向刑场如同回家一样，有什么可害怕的呢？宁可早一点死去，让我的神魂在西方净土中自在遨游，难道要和一个无道的君主共同活在这个世界上吗？”

　　听智炫如此硬气，宇文邕也懒得跟他争：“佛祖确实是功德无量，可寺庙那些僧人是真心向佛么？他们收刮寡民脂民膏，这是败坏佛门！朕将一统天下，必以儒术为先，佛法为后。”

　　智炫被问到了痛处，一时语塞，竟然恼羞成怒：“如果说寺庙败坏佛门，那道观也不干净，他们表面清静无为，实际上包藏祸心，汉末的张角便是如此！”

　　好家伙，智炫直接给道家扣了造反这么大一个帽子，当场就炸了锅。理论之争，变成了情绪宣泄。

　　宇文邕如果再不拿出主意来，今天就不好收场了，猛然站起：“好好好，既然佛道都不干净，那就都断了！从今以后，我大周境内，佛道禁行，经书、塑像全部毁坏，寺庙道观悉数推倒，沙门道士全部还俗，否则杀无赦！”

　　说罢，扬长而去。

　　伤敌一千自损八百，宇文邕其实是很欣赏道教的，不过道教没有和皇权叫板的意思，不圈地不搞钱，清心寡欲，可现在既然两派争执不下，那就一锅端了，这也好彻底堵住那些和尚的嘴。

　　十七日，一场全国规模的灭佛、灭道运动轰轰烈烈展开，相比道教，佛教遭遇了灭顶之灾，寺庙的土地、人口、财产全部充公，这就是历史上著名的“三武一宗”灭佛之北周武帝灭佛（宇文邕谥号为“武”）。

　　每次辩论，佛教都占尽上风，宇文邕最后使用了皇权，才强制灭佛。意思就是，老子给你们辩论的机会，你们别说老子专制，但是为了国家大计，必须灭佛。

　　六月二十九，宇文邕下令建立“通道观”，从组织上接管被废除的佛道二教。

　　选佛、道名士一百二十人，普着衣冠，为“通道观学士”，并置官吏统管。“通道观”的职能是“贯通佛道二教”。实际上通过把高僧、高道纳入官学编制，达到削弱宗教独立性的效果。不管怎么说吧，灭佛大局已定。

　　6.处死宇文直

　　宇文邕的灭佛运动，得到了宇文宪的大力支持，有了宇文宪的军事力量做后盾，那些寺庙僧人谁敢抵挡？因此，灭佛运动相当顺利，国家收回了大量土地和人口，国库暴增。相反，支持佛教的宇文直却阳奉阴违，在陟屺寺一带关起门来继续烧香拜佛。

　　宇文邕很不放心这个亲弟弟，在一次打猎的路上，宇文邕质问宇文直为何不执行国家灭佛的法令，宇文直据理力争，当众顶撞宇文邕。宇文邕当众拿着马鞭，抽打宇文直，宇文宪连忙出来劝阻，宇文直恨恨地说：“不要猫哭耗子假慈悲！”

　　宇文邕更生气了，更是用力抽打宇文直，宇文直一边忍着，一边在心中埋下了复仇的种子。

　　七月初二，宇文邕想去全国各地巡查，第一站是云阳（陕西泾阳西北），一方面看看灭佛的执行效果，另一方面查看各地的军政事物。走的时候，宇文邕任命尉迟运、长孙览辅助宇文赟镇守长安。

　　听说了这个消息，宇文直很兴奋，报仇雪耻的机会来了！

　　七月二十七日这天，宇文直组织了一批佛教的死忠粉以及平时驯养的死士，袭击肃章门，目标是拿下长安。

　　正好这天，尉迟运就在肃章门巡逻，看到宇文直的士兵意图不轨，他立马用手去关闭城门。

　　“务必不能让尉迟运关闭城门，给我冲！”宇文直大喊一声。

　　几个士兵拿着大刀冲向尉迟运，一刀就砍中了尉迟运的手指，尉迟运忍着剧痛，使劲全身力气，刚好把肃章门给关上。

　　尉迟运下令严守城门，并找来长孙览议事，二人商定后，长孙览从其他门出城，去云阳找宇文邕报告情况。

　　“卫王谋逆，你知道这事儿么？”

　　“我不知道呀，如果他要作乱的话，这就是自取灭亡，放心哥，我挺你！”宇文宪也跟随宇文邕一起巡视。

　　于是，宇文邕命令宇文宪为前锋，快速回长安，自己随后跟进。

　　宇文直没有乘势拿下肃章门，气急败坏，下令放火。尉迟运认为，只要火一熄灭，宇文直就会闯入门中，干脆反其道行之，叫士兵取来宫中的木材和床榻投入火中加大火势，还用油脂灌浇，火势越加炽烈。

　　等了很久，宇文直发现火越来越大，根本无法靠近，又听见不远处杨雄带着人马朝这边杀来，于是赶紧撤退。宇文直一跑，尉迟运开门追击，和杨雄夹击，宇文直大败，带着一百多骑兵逃奔荆州。杨雄，杨绍（已在两年前去世）的儿子，比杨坚大一岁，太子司旅下大夫，负责太子东宫护卫工作。

　　三十日，宇文邕回到了长安，下令无论如何也要把宇文直给抓回来。于是，宇文宪兵临荆州城下，萧岿本来就是北周的傀儡，根本没有和北周对着干的意思，就把宇文直给交了出来。

　　八月初三，宇文直被押送到长安，被宇文邕赐死。

　　处理了宇文直这个心头大患，接下来的三个月，宇文邕继续巡视工作，先后去了云阳、同州、蒲州等地，期间（十月初九）还派杨尚希、卢恺去南陈访问。杨尚希，弘农杨氏，一代大儒，博学多才，很早就跟了宇文泰，一直做文官；卢恺，范阳卢氏，卢柔之子，之前做过宇文宪的参军。

　　十二月在巡视军务的时候，宇文邕做了一件大事：大规模提高军人的待遇，并且把军士封为侍官，招募大量老百姓为士兵，设立军籍。侍官，天子近侍之官，改军士为侍官，用以加强军队和皇帝的亲近关系，用以改变过去府兵专属于某一军队统帅的传统，使其直接隶属于君主。

　　另外，之前宇文泰改革的府兵制当兵的都是有一定身份地位的，对象是鲜卑豪强地主的乡兵，这一次征兵对象成为了普通百姓，包括汉人，兵源大大扩充。这样一来，府兵从将帅的私兵变为皇帝的亲军，皇帝对军权的掌握更为紧密，打破了关陇贵族对军队和百姓的垄断，打破“鲜卑当兵、汉人务农”的胡汉分治界限，胡汉进一步融合，为灭齐统一北方提供了军事保障。

　　陈顼高规格地接待了杨尚希、卢恺二人，也催促北周尽快对北齐用兵，以达到夹击北齐的效果。陈顼最近在忙些什么呢？吴明彻攻克寿阳，并不代表北伐的停止，陈军依然在淮北战场上步步紧逼，不断有好消息传到建康。陈顼正在忙着给对北伐有功之人论功行赏呢。

　　十二月十二日，陈顼任命度支尚书孔奂为吏部尚书，专门负责朝中人事任免。孔奂做事干练，才思敏捷，秉公执法，也不贪污受贿，很多人都心悦诚服，除了湘州刺史、始兴王陈叔陵。陈叔陵认为自己是皇帝的次子，除了太子陈叔宝，就自己最尊贵了，多次向孔奂暗示，希望推荐自己做三公。

　　孔奂淡淡地说：“穿兖服的官职，本来是从品德的标准来推举的，未必都是皇帝的亲属。”

　　陈叔陵得知后，当面对孔奂破口大骂。孔奂也害怕，陈叔陵毕竟是皇子，于是并把这件事报告陈顼。孔奂这个家伙，本来在陈蒨死之前信誓旦旦，要保护陈伯宗，结果陈顼得势后他就焉了；现在，陈叔陵一雄起，他又怂了。

　　陈顼说：“始兴王怎么突然想做三公？况且朕的儿子当三公，必须排在鄱阳王（陈伯山）之后。”鄱阳王陈伯山，陈蒨的第三子，长得帅，举止娴雅，喜怒不形于色，又得蔡景历的辅助，处理政事成熟果断，是陈顼的好帮手。

　　孔奂说：“臣的想法，和陛下的旨意一样。”

　　于是，陈顼任命陈伯山为三公之一，蔡景历也因而得以回到建康，在太子陈叔宝的东宫任职，还兼任侍中、舍人等。蔡景历也算凭自己的本事，从地方又回到了权力核心。经过仕途的起起落落，蔡景历现在老实多了，对亲戚家属的管理严格了起来，他本来以诸葛亮自诩，再也不想因为作风问题、纪律问题被贬谪到地方上去。

　　北周、南陈如此跃跃欲试，风雨欲来的时候，高纬并没感受到危机。

　　7.无愁天子

　　杀了高思好这个造反派，又除掉了高绰这个刺头，还得到了冯小怜这个大美女，高纬开心得不得了，天天和穆提婆、韩凤几人愉快地玩耍，日渐放纵起来。

　　高纬继承了高湛奢侈的生活作风，以为这是帝王理所应当的享受，后宫的妃嫔都是锦衣玉食，一条裙子的费用，甚至值一万匹绢帛的价钱；宫人们在衣着的新奇精巧上相互竞赛，早上的新衣服到晚上就被当作旧衣服。大事修建宫室园林，壮丽到了极点；对所喜好的反复无常，屡次毁坏后又重新修复。从事土木建筑的各种工匠，没有一时的休息，夜里点起火把照明工作，天冷时用热水和泥。

　　高纬对于佛教事业也是很热衷，在老妈胡太后的怂恿下，他下令开凿晋阳的西山建成巨大的佛像，一夜间点燃万盆油灯，灯光可以照到宫中。国家有灾异和寇盗，从不谴责自己，只是多设斋饭向僧徒施舍，以为这才是修行积德。

　　自从得到了冯小怜，他就开始自己弹奏琵琶，看着冯小怜跳舞。恋爱中的男人是很幸福的，创造力和想象力都得到开发，突然有一天，高纬悟了，他创作了一首名叫《无愁》的乐曲，此曲一出，韩凤、穆提婆等人无不击节赞叹，夸赞高纬是伟大的艺术家，艺术史上的音乐天才，周围跟着唱和的侍从多到上百人，民间百姓称他为“无愁天子”。

　　为了逗冯小怜开心，他在华林园设立贫儿村，自己穿了破烂的衣服，和何洪珍、高阿那肱等人，在村中以行乞为乐趣，引得冯小怜哈哈大笑。冯小怜认为这样还不过瘾，还想体验体验军事游戏，于是，高纬又画下西部边境一些城池的图样，依照图样仿造，派人穿了黑衣模仿北周的士兵进攻城池，自己率领宫里的太监假装在城里抵抗作战。

　　高纬和冯小怜在宫里折腾，国家大事全部交给陆令萱、穆提婆、高阿那肱、韩凤等人，甚至宦官邓长颙、陈德信、胡人何洪珍等都参与机要的权柄，各自引荐亲戚朋党，高居显赫的官位，向他们奉纳钱财可以做官，进行贿赂可以制造冤狱，相互争着对高纬欺诈谄媚，败坏朝政祸害百姓。

　　从前是奴仆的刘桃枝等人都开府封王，其他的宦官、胡人、歌舞的艺人、巫师、官府的奴婢等轻易地得到富贵的上万人，外姓被封王的有上百人，开府的有一千多人，封为仪同的不计其数，领军一时达到二十人，侍中、中常侍有几十人，如高思好《与并州诸贵书》言，甚至狗、马、猎鹰等禽兽也有仪同、郡君的封号，有的斗鸡被封为开府，享受相应等级的俸禄。

　　一些受到宠幸的卑鄙小人早晚在高纬周围侍候取乐，一次游戏的费用，动辄超过一万。既而国库空竭，便赐给这些人二三个郡或六七个县，让他们出售官爵收取钱财。因此担任守令的，大都是富商大贾，争相贪污放纵，民不聊生。

　　现在的北齐，可以说是历史上最虚弱、最荒诞的时候。又是巡视边境，又是出使南陈，宇文邕在下一盘大棋，他知道，差不多该考虑向北齐用兵了......

　　首发于2024.3.12，修改于2026.5.3