只可惜落花有意，流水无情。他终究没有盼来这一天。

　　于是，在人生的最后关头，他将自己珍藏的官服穿戴上身。既然今生无缘，但愿来生再续。

　　怀着这样复杂的心情，屈子踏上了通往来世的道路。迎着逐渐耀眼的阳光，在金色的映衬下，这一切显得是如此“美好”，“美好”地让人不忍直视。

　　屈子不禁行吟道：“

　　滔滔孟夏，草木莽莽。

　　伤怀永哀，道阻且长。

　　……

　　生死难免，无可挽回

　　明告君子，吾将先行”

　　——这是屈子人生中的最后一首诗作，相对于《离骚》、《天问》，它在文学艺术上显得不是那么突出，但是在感情表达上它绝对是最深沉的。一个将死之人，其言何哀啊！

　　梦三

　　白发渔翁，他本应是众多小说中的背景人物，但就因为他在茫茫天际中看了屈子一眼，成为了我们本章节的男二。

　　其实对于白发渔翁来说，不管自己究竟扮演了什么角色，只要能在历史上留下自己的一段足迹，便已足矣。

　　于是，在司马迁的《史记》中记载了这样一段故事：（略有艺术加工）

　　江畔的渔翁看见一人身穿官服，举止有异，于是驾船上前细看，发现此人神色憔悴，不禁问道：“请问，阁下为什么会一个人行吟至此？”

　　屈子循声望去，只见一个身穿粗布短衣的白发老者，慈祥地看着他。随即应道：“只因举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，遂被外放至此。”

　　渔翁看到他这副落魄模样，善意开解道：“常言道‘世异则事异，事异则备变’。战国之世，开创百年未有之大变局，万事万物都在不断变化之中。而处于大变革中的我们，不正应因势利导，适应环境的变化吗？

　　如果你认为现在举世皆浊，那么何不融入其中，通过自己的努力而改变所处环境呢？毕竟贤者可以等待机遇，而智者却能创造机遇啊！”

　　屈子听后愣了半响，叹道：“多谢老翁开解，但是我听说，穿上新衣的人，必定要整理一下自己的衣冠；刚洗完的衣服，必定要振振上面的水珠。因此，一个人怎么能以洁净之身，忍受秽物的侵蚀？若如此，我宁愿投江自刎，葬身于鱼腹之中。而又怎么能与他们同流合污，受内心的煎熬与后世的指责！”说完，屈子独自远去。

　　渔翁叹息道：“皎皎君子，其质如兰。可“仁者不仁”！一位求“仁”者，只能像宋襄公一样，空留虚名，命途多舛。所以，众人皆醉，只需且听、且看、且待罢了。”

　　后记：

　　在屈子的时代，前有孙膑“假痴不癫”，瞒天过海逃亡齐国；后有孟尝君食客三千，却被“鸡鸣狗盗”之徒所救。夫君子浩然正气，秉持忠义；但道高一尺，魔高一丈。因而，君子也应不拘小节，因势利导。

　　这正是：

　　一心家国利，

　　浩然正气身。

　　终日泣心血，

　　何不醉一生。