孙权退了，种云兵不血刃，拿下南昌，要感谢江东五大家族。他任命苏家主为江西总管，负责治安。

　　此时双喜临门，关银屏生了一个男孩，诸将纷纷庆贺。

　　晚上，刘璋女儿急了，她也要生个孩子！种云和她亲热了一回，她还不依不饶。“老爷，看你往哪跑！”

　　种云本想说要回武昌，被挤到床边，想要喊停，却被小嘴堵上。

　　种云无奈，我的宝贝儿子，你来的太不巧，别怪为父，为父确实回不去看你啊。

　　此时，太平军已经控制江西。他安排张龙的第一师，驻扎湖口，防守东吴。李元芳以攻代守，打击浙江。

　　种云把江西也设五郡，东西南北中，南昌单独设太守治理。

　　湖口单独设经济特区，负责对外贸易。特区包括九江和湖口。没错，东吴水军已经被抓了起来，正在等出钱来赎回。

　　曹魏皇帝，也同意荆州军派出军队驻扎，作为奖励同意，种云继续管理南郡。

　　种云还安排第二舰队，驻守武昌，第一舰队，就是廖化带水手研究军舰。

　　黑旗营兵力增加到十一个师，六个总管每人统领一个黑旗营，两个红旗营。

　　种云把南昌改为南都，管理除了特区外的整个鄱阳湖沿岸。他还安排第五师，驻守城东。第二师，第三师，第四师暂时停在城西。

　　王朝作为总参谋长，带3万红旗营驻守湖口，修筑兵营，防御可能来的突袭。

　　230年四月，赵高被调来江西，准备科举考试。

　　五月，种云在南昌宣布，六月举办考试。

　　他特意查阅了以前的科举资料，发现选才取士制度，真的历史悠久。赵高仔细研究，说是好东西。

　　科举开始，允许平民报名参加，不必推荐，而以前，没有高官推荐，无法参加科举。

　　进士考试，为三年一次，但每次录取的名额，扩大了十倍。且糊名誊录并行，一是考“策论”。二是考“诗赋”。

　　科举被富人家庭包揽，把所有读书人都吸引了进去，士人头白身衰，出入科场，死而后已。

　　而科举不是读书人的唯一出路。

　　科举，单有文采只会做考场文字，不懂治国的人被选在高第、名列前茅。

　　科举考试建立在学校考试的基础上，“科举必由学校”，以八股文取士。

　　八股文，以“载道”为追求，有起、承、转、合规定程式的约束，代圣人立言的口气议论时政，便于阅卷官评判试策优劣高下。

　　种云还发现，科举的科目，也不断变化。历史悠久也不光是好事，这观点太乱了，好听点是启发智慧，难听点就是都有私心。

　　科举有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，内容有时务策、帖经、杂文等。

　　科举有进士、明经科目，内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，专以经义、论、策取士。

　　科举的科试，都是定期举行的。唐朝与宋初科举每年举行一次。

　　科举试通常分为地方上的乡试、礼部的省试与廷试。乡试第一名称“解元”，省试为“会元”，廷试第一名为“状元”。

　　汉朝时置“五经博士”，即诗、书、礼、易、春秋。景帝奖文翁兴学，“令天下郡国皆立文学”。

　　《熹平石经》为东汉熹平四年（175）开刻，有诗、书、周易、春秋、公羊传、仪礼、论语共七经，凡六十四石，计200910字。

　　八股文是文体形式，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。

　　代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。

　　种云已经决定，弃用八股文，他发现，除了科举，选拔人才，还有很多方法。

　　周代以“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本乡土的贤士，经过地方长官的层层上贡，直达中央。

　　上贡到王的贤士，由王亲自考试，内容是射箭。在周代以前的社会中，只有统治集团家族的成员，才有可能接受教育，而成为知识分子。

　　诸侯国的各个组成部分，由统治集团世袭领有，具体表现就是周代的“世卿世禄”制度。

　　这种制度下，即使有某种举荐选拔，也不超出宗法家族的范围。

　　春秋时期，“礼崩乐坏”，世卿世禄制被严重破坏，一些原来不是贵族的下层人士，得到破格任用，通过举荐、考核的人才越来越多。

　　举荐考核制度逐渐完善，而社会经济的发展、文化教育面的扩大，加速了这一过程。

　　汉朝，提拔民间人才采用的是察举制与征辟制。高祖十一年（公元前197年）刘邦下诏，命令各级臣下举荐贤才，形成后世乡贡的最初形态。

　　汉文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年）又两次下诏命令各级官员举荐，“贤良方正能直言极谏者”，并对被举荐者采用策问的方式，进行考试。

　　汉武帝根据董仲舒的建议，诏令各郡国举孝子、廉吏各一人，后来两科逐渐合并为一科，称为“孝廉”。

　　“秀才”也是察举的重要科目之一。

　　孝廉重在德行，秀才重在才能。东汉时为了避讳刘秀，而改成“茂才”。

　　汉代各科察举，都要通过朝廷考试。但与科举考试的区别在于，考试在察举中并不重要，举荐是决定性的。

　　察举以举荐为主，考试为辅，考试基本不存在黜落，“当时未有黜落法，对策者皆被选”。

　　赀选，是以财货资产作为衡量，以此选任官吏，早在秦时已有。汉惠帝时，选官“爵非德不授，禄非功不与”。

　　西汉中，察举制应时而生。“察举制”始于汉惠帝，汉武帝时成定制。经道德考察，再由引荐出仕。

　　东汉中，尚书令左雄改察举制，加试，儒者试经学，文吏试章奏，同时还规定，参与举孝廉的人在40岁以上。

　　若想通过察举入仕，除非惊才绝艳，否则只能苦苦熬到四十岁以后。

　　举荐权掌握在皇帝以下，各级官僚权贵手中。

　　汉初以来”任子“、“赀选”、皇帝和各级官僚的直接辟召，仍然进行。一般士人，往往是先征辟为州郡吏员，由上司向中央察举为秀才、孝廉等等。

　　但是，没有门路的布衣平民，没有被察举的可能性。

　　魏文帝时，陈群创立九品中正制，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。

　　“上品无寒门、下品无士族”，士族得以把持朝廷。

　　考试成绩分为上、中、下、不及格四等，而不及格者“不合与第”，不予授官。

　　各地寒门士子纷纷投馆就学，其考试办法为，其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。

　　种云真的很佩服赵高，他只是看，就晕头转向了，这老兄竟然每一张都有批注，井井有条。