他是一个纯朴的牧羊人，却用他的行动诠释了什么是真正的爱国、大公无私和高尚的品德。他就是卜式，西汉时期的一位特殊历史人物，因“输财助边”和“牧羊治民”的事迹名垂青史，成为古代民间响应国家号召的典型代表。

　　卜式是河南郡人，最初他只是一个普通的老百姓，家里没啥背景，从小到大一直靠着种田、畜牧为生。卜式有一个弟弟，弟弟长大成人后，卜式就从家里搬出去，只带走一百多只羊，把田地、住宅、财物都留给弟弟，自己到山里牧羊。十几年过去了，卜式的羊群已经繁衍至一千多只，他用卖羊的钱重新购买了田地、住宅。而他的弟弟由于经营不善，败光了家业，卜式又多次将家产分给弟弟。

　　就在卜式慢慢发达起来的这几年间，汉朝频繁地派兵与匈奴作战，国库空虚，为了增加政府收入，汉朝高层想出了很多办法，比如推行盐铁官营；采用强制征税的办法，也就是“算緡”；对那些故意隐瞒财产，不按照规定税率纳税的人，用“告緡”的办法强制没收其财产；还大力向全国发出倡议，希望老百姓能捐一点钱，帮助前线打赢匈奴。所有的人都希望汉朝能够战胜匈奴，但同时大家都希望由别人买单，自己一分钱都不想出。可问题是如果大家都是这种想法，朝廷拿什么去打匈奴呢？就在这样的历史背景下，卜式作为一个普通人，走到了历时舞台的中央。

　　和官员和富豪相比，卜式并不算一个有钱人，他的钱也不是大风刮来的，是他长年累月风餐露宿牧羊赚来的，但是得知国家打仗需要钱，他直接向朝廷上书，愿意献出自己的一半家产支援前线。汉武帝想这个人一定有所企图，便派了个使者来问卜式。使者问：“你想不想当官？”卜式回答：“我从小牧羊，不熟悉当官，不愿意。”使者又问：“那家里有冤情需要朝廷帮忙解决吗？”卜式回答：“我一向不与他人争执，同村的人谁家遇到困难，我总是借钱给他；谁做错了事，我就教导他；乡亲邻里都愿意听我的话，我怎么会有冤情呢？”使者就纳闷了，问他：“那你为什么要捐献家产呢？卜式回答说：“讨伐匈奴，匹夫有责，有钱的出钱，有力的出力，大家都这样做，何愁匈奴不灭！”

　　看看人家，这是啥思想境界？！从古到今，愿意夸夸其谈，天天在纸上为国分忧，让别人为国家慷慨赴死的键盘侠，从来都是不计其数，但是当真的需要他们奉献，哪怕损害一点他们自身的利益时，他们就恨不得直接脱离汉朝，赶紧投降到匈奴那边去。和这种人相比，卜式的境界就高太多了，他真的是啥也不要，真的只是纯粹的想为国家奉献。如果从一个利己主义者的角度来看，卜式这样干，简直就是缺心眼！但千百年以来，恰恰是因为有很多像卜式这样的人，前赴后继，他们愿意损害自己的利益，用自己的肩膀扛起整个国家。所以这片古老土地上的文明，才能传承数千年不断，而且越挫越勇，越战越强。

　　但卜式这样的人，毕竟是少数，以至于使者回去向汉武帝汇报后，武帝根本不敢相信有思想境界这么高的平民，便问丞相公孙弘。阴险狡诈的公孙弘更是无法理解这样的情操，认为事出反常必有妖，他说：“这不是人之常情！不按照常理做事的人，不能把他们树为榜样，以此教化百姓，会乱了法度，请陛下不要答应他的请求。”于是武帝没有答复卜式。卜式第一次的无私捐献，就这样不了了之，他回到家乡，继续种田、放牧。

　　又过了一年多，匈奴浑邪王率领部众投降，国库要拿出大量金钱安置投降的匈奴，同时还要支付大批的贫民迁徙到朔南空虚之地的安置费，一时间财政非常紧张。卜式再次站了出来，他拿出了二十万钱给河南太守，帮助政府安置迁徙的难民。河南太守按规定向武帝上报捐助者的名单，武帝看到卜式的名字，想起这不就是那个曾想捐献一半家产的人吗？便赐给卜式400人的更赋钱（指政府对应该服役却不愿意去服役的人征收的代役钱），但卜式又将这笔赏赐捐给政府，这下武帝被感动得不要不要的，那接下来他会怎么做呢？且听下回分解。