打一个巴掌，还得给个甜枣不是。

　　父亲看出郑友脸色不对，上前安慰：“别担心，我们既然把你推上来，自然也不能让你吃亏，等咱们扳倒了申侯，王畿一定有你一席之地。”

　　郑友十分聪明，他瞬间明白了自己的处境。

　　与其做无谓的对抗，不如顺势妥协。

　　至少还能落得个人情。

　　如果真的跟父亲撕破脸，恐怕他干不到换届。

　　郑友权衡再三，摇头苦笑摇：“好吧，到时还请召公多帮忙了。”

　　“没问题！”父亲拍着胸脯做出保证。

　　在父亲心里，这一刻是他的高光时刻。

　　所有的事情都被他给算到了。

　　父亲斜眼看着我们，仿佛在说：“好好学着吧，你们这俩小兔崽子。”

　　大哥目光呆滞，仿佛在说：“我是谁，我在哪？我要干什么？”

　　我没理会父亲。

　　这都是我玩剩下的。

　　酒席草草收场，郑友辞谢而归。

　　待郑友走远，大哥好奇的问父亲：“父亲为什么相信郑伯？万一他投靠了申侯，咱们不就危险了？”

　　“为什么相信他？”父亲神秘的笑了笑，转而向我问道：“老二，你觉得呢。”

　　呵呵，这种事情怎么能瞒过我。

　　可我又不想显的我什么都懂。

　　于是我半装傻的说道：“或许跟郑友的封地有关吧。”

　　父亲微笑着点了点头，道：“聪明。”

　　大哥仍是不解：“父亲，二弟，你们在说什么，这和封地有什么关系？”

　　父亲解释道：“郑伯的封地郑邑在王畿南侧，正好对着申侯的申国，如果申侯反叛，郑邑将第一个遭殃。”

　　大哥这才恍然大悟道：“哦，原来是这样！难怪他和申侯的关系这么差。”

　　父亲一副胸有成竹的样子：“若非知道他的死穴，我又怎敢轻易让他执政呢。”

　　不得不说，父亲这招“后发制人”玩的十分高明。

　　自己退居幕后，不仅保全了自己，还可以借助郑伯的力量来削弱申侯。

　　待时机成熟，自己再以召公的名义出来收拾残局。

　　搞不好可以再来一次“周召共和”，从此青史留名，可谓名利双收。

　　而郑伯这个大傻瓜，不仅为父亲挡刀挡箭，有时候可能还要以损害自己的利益为前提来维护平衡。

　　实在是把郑伯当成小毛驴使唤。

　　可能有些人觉得召公这一手太阴损。

　　没错，连我这样毫无正义感的人都感觉无耻。

　　可反过来想。

　　有一个事实是。

　　如果你不算计郑友，郑友也会来算计你。

　　这就是黑暗的丛林法则。

　　父亲把酒坛里的酒喝光，满意的回房休息去了。

　　我却有种不祥的预感。

　　好像有什么东西被遗漏了。

　　看似天衣无缝的计谋下。

　　似乎藏着一些隐忧。

　　它就是郑友的态度。

　　在父亲明确表明自己拥立宜臼的立场后。

　　郑友并没有表明自己的态度。

　　他是否同意父亲的立场，抑或者持不同意见。

　　在父亲心里，他可能觉得郑友的态度并不是什么大问题。

　　只要郑友和申侯存在封地相邻的矛盾，郑友就永远不会倒向申侯。

　　这个逻辑本身没错。

　　可是几千年的经验告诉我。

　　利益，是可以随着时间改变的。

　　这件事可能没办法这么简单。

　　郑友上任之后，申侯就开始了一连串的小动作。

　　起初这些小动作并没有造成很大的风波。

　　直到一首流行歌曲的悄然兴起，让这一切再次摆到了桌面。

　　“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”

　　大约是一个冬天。

　　这首儿歌突然流行于王畿地区。

　　甚至传到天子王宫之内。

　　连幽王也都听到了。

　　那个时代的人很迷信这种童谣。

　　他们普遍认为这是一种神鬼的启示。

　　因为当时的人们对自然事物不甚理解。

　　加之当时没有义务教育，社会文盲颇多。

　　所以人们往往把一些难以解释的事情归类于超自然力量，也就是神鬼学说。

　　这也形成了一个很有意思的现象。

　　但凡政局变动，尤其是农民备受压迫，被逼起义时，神鬼学说总会像破晓前的第一缕阳光，准时准点的出现。

　　秦末陈胜吴广的大泽乡起义“大楚兴，陈胜王”就是这样，东汉末年黄巾军“苍天已死，黄天当立”也是这样，元末轰轰烈烈的农民大起义“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”更是这样。

　　就连清末的义和团都还在宣扬“喝符水能刀枪不入”。

　　额外提一句，“刀枪不入”的说法甚至连当时的慈禧都信了，她对此术倍加推崇，搞了多次省部级以上领导干部培训班专门去取经，在这样的学习氛围下，很多朝中大员办了停薪留职，抛妻弃子去求学。

　　有时候历史就是这么荒诞。

　　我并不是反对这种学说，因为我就是从那个时代过来的，我切身的知道这种学说的力量，以及这种学说顽强的生命力。

　　正如前文所述，在某些关键时刻，这种学说总能形成空前的组织凝聚力。

　　它从某种程度上促成了一次次农民起义的浪潮。

　　打碎了一个个昏庸的末代王朝。

　　它的出现，更像是那个时代饱受压迫的底层人民的怒吼。

　　事实上，直到现在，人类的知识也无法解释所有的自然现象。

　　关于我轮回转生的秘密。

　　直到现在我也没搞明白这到底是怎么一回事。

　　或许这有科学解释，亦或许在日后的某一天里，我能在更高维度上找出那个答案。

　　或许在那个维度里，科学和神学交融在一起。

　　佛道同源。

　　说得太多了。

　　我们回到流行歌曲上来。

　　起初大家也都没太在意。

　　因为像“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害”这类谣言十分的多，很多都是一阵风就过去了。

　　可这次不一样，可能是当时的人民普遍对周朝灭亡有所预期，所以这首歌被流传的越来越广。

　　直到一个人把这首歌带到朝堂，这件事也才被摆到了明面上。

　　让我十分意外的是，做出这件事的人不是别人，正是西周的正义斗士——我的好大哥。

　　巧合的是，在那天的朝堂上，申侯告病没来。

　　一切都充满了阴谋的味道。

　　朝堂上，大哥怡然自若：“现在天下人都在传唱‘山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害’这首童谣，这是亡国的预言，请天子重视起来。”

　　什么都不懂的幽王虽然也听过这首歌，但也是一头雾水，于是向郑友和虢石父询问意见：“你们如何看呢。”

　　虢石父声色俱厉的说：“这一定是别有用心之人故意为之，请将所有传唱之人尽数杀掉，以此来震慑不臣。”

　　幽王没有说话，看来并不赞同虢石父的意见。

　　经过这几年的岗位历练，幽王也渐渐认识到暴力并不能解决所有问题。

　　郑友提出了不同意见：“我不赞同石父的意见，现在大街小巷的人都在传唱这首童谣，总不能全都杀掉吧！这几年先是地震，然后是大旱、瘟疫，这都是可怕的预兆。如果找到童谣所指之人，除掉这个祸害，或许这件事就能平息。”

　　幽王对郑友的意见颇为赞同：“那依郑伯来看，如何才能找到童谣所指之人呢。”

　　郑友道：“‘山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害’，我觉得应当从‘山桑弓’和‘箕木袋’这里下手。”

　　虢石父从旁讥讽道：“‘山桑弓’、‘箕木袋’到处都是，你要上哪去找啊。”

　　突然有一人高声说道：“我有一人可荐，定能找到童谣所指之人！”

　　众人循声望去。

　　又是我的好大哥。

　　他今天不对劲！