第四十七章不出户知天下

　　【河上正文】

　　不出户知天下，不窥牖①见天道，其出弥远②，其知弥少。

　　是以圣人不行③而知④，不见而名⑤，不为而成⑥。

　　〖王弼版〗

　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　〖帛书版〗

　　不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知也弥少。

　　是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。

　　【注释】

　　【1】窥牖：（kuīyǒu）窥，从小孔、缝隙或隐僻处暗中观看。牖，窗户。窥牖，透过窗户观看。

　　【2】弥远：（míyuǎn）弥，更加，越。弥远，越远。

　　【3】不行：（bùxínɡ）不出行，不远行。

　　【4】知：（zhī）知道，知道外面发生的事情。

　　【5】名：（mínɡ）明晰，明白，知物知事。

　　【6】不为而成：（bù wéiér chénɡ）不去作为而成功，不做而事自成。

　　【任凭般若解】

　　不出门可以知天下；

　　不看窗外可以见天道；

　　其走的越远，其知道的越少。

　　所以圣人不远行而知天下，不见万物而明万物，

　　无所为而事自成。

　　此为简之道，道有其根，知万物不用耳目，晓天下事无需远行。

　　故云：

　　乱花流彩迷人眼，物欲繁华乱道心。

　　帷幄之中知天下，无为无欲道众生。

　　〖河上公注〗

　　不出户知天下，圣人不出户以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以见天下也。

　　不窥牖见天道，天道与人道同，天人相通，精气相贯。人君清净，天气自正，人君多欲，天气烦浊。吉凶利害，皆由于己。其出弥远，其知弥少。谓去其家观人家，去其身观人身，所观益远，所见益少也。

　　是以圣人不行而知，圣人不上天，不入渊，能知天下者，以心知之也。不见而名，上好道，下好德；上好武，下好力。圣人原小知大，察内知外。

　　不为而成。上无所为，则下无事，家给人足，万物自化就也。

　　〖王弼注〗

　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。事有宗，而物有主，途虽殊而同归也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致，执古之道，可以御今，虽处于今，可以知古始，故不出户，窥牖而可知也。

　　其出弥远，其知弥少。无在于一而求之于众也，道视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，如其知之，不须出户，若其不知，出愈远愈迷也。

　　是以圣人不行而知，不见而名，得物之致，故虽不行而虑可知也。识物之宗，故虽不见，而是非之理可得而名也。不为而成。明物之性，因之而已。故虽不为而使之成矣。