第三十七章道常无为

　　【河上正文】

　　道常无为，而无不为。

　　侯王若能守之，万物将自化。化而欲作①，吾将镇之②以无名之朴③。

　　无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自定。

　　〖王弼版〗

　　道常无为，而无不为。

　　侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

　　无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

　　〖帛书版〗

　　道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。

　　化而欲作，吾将阗之以无名之朴。

　　阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。

　　【注释】

　　【1】欲作：（yù zuò）欲，欲望，想要。作，起，工作，开始做事做工。欲作，欲望要起作用，占主导作用。

　　【2】镇之：（zhèn zhī）镇，抑制，威慑，使安宁。镇之，镇压其不宁之心。

　　【3】朴：（pǔ）原意带树皮的木材，引申为本质纯朴。此处为自然之本质本真。即不欲。

　　【任凭般若解】

　　道平常看似无所作为，又无所不为。

　　侯王若能守道而为，万物将自动幻化生长。

　　化生中如果有欲望而偏离道，

　　欲兴风作浪，以无名之朴让其回归正道。

　　无名之朴即是不欲，以不欲化有欲，

　　不欲以静得之复归于平静，天下万物自正其道。

　　心静则无欲，无欲则心静。

　　心平则天下静，无欲则世无争。

　　故云：

　　道似无为却有为，王侯将相守中归。

　　偶有湖平经风雨，波澜无欲静自回。

　　〖河上公注〗

　　道常无为而无不为。道以无为为常也。侯王若能守之，万物将自化。言侯王若能守道，万物将自化效于己也。

　　化而欲作，吾将镇之以无名之朴。吾，身也。无明之朴，道德也。万物已化效于己也。复欲作巧伪者，侯王当身镇抚以道德也。

　　无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，言侯王镇抚以道德，民亦将不欲，故当以清静导化之也。天下将自定。能如是者，天下将自正定也。

　　〖王弼注〗

　　道常无为顺自然也。而无不为。万物无不由为，以治以成也。

　　侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。化而欲作，作欲成也。

　　吾将镇之无名之朴，不为主也。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。