第十一章无之以为用

　　【河上正文】

　　三十辐①共一毂②，当其无③，有车之用；

　　埏埴④以为器⑤，当其无，有器之用；

　　凿户牖⑥以为室⑦，当其无，有室之用。

　　故有之以为利⑧，无之以为用⑨。

　　〖王弼版〗

　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。

　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

　　故有之以为利，无之以为用。

　　〖帛书版〗

　　卅辐同一毂，当其无，有车之用也。

　　埏埴而为器，当其无，有埴器之用也。

　　凿户牖，当其无，有室之用也。

　　故有之以为利，无之以为用。

　　【注释】

　　【1】辐：（fú）指车轮中连接车毂和轮圈的条状物。俗名“车条”。

　　【2】共一毂：（gòng yī gǔ）共同，共有，共享。毂，

　　车轮的中心部分有圆孔，可以插轴。可以与辐条链接，成为车轮。

　　【3】当其无：（ dàng qí）当，作为，算是，等于。其，他（她、它）的；他（她、它）们的。无，没有，空。当其无，作为它的没有。

　　【4】埏埴：（shān zhí）指和泥制作陶器瓷器。

　　【5】器：（qì）用具，器皿。

　　【6】凿户牖：（záo hù yǒu）凿，打孔；挖通。穿物使之通为凿。户，单扇的门，泛指门，也指进出的通道。牖，窗户，古建筑中室与堂之间的窗子，也泛指窗。凿户牖，开凿门窗。

　　【7】室：（shì）里屋，房间。

　　【8】利：（lì）利益，与“弊”“害”相对。有利。

　　【9】用：（yòng）使用，用处。有用。

　　【任凭般若解】

　　三十辐条共一车轴，就有了车轮，

　　车轮之上车室中空，空可以载人，

　　空即是无，可载人为有用。

　　和泥烧制器皿，器中空，空可装物，

　　也就有了装物之器。

　　居室凿墙为门窗，门窗为空，

　　而成居室，以无成室之用。

　　所以有可以为利，无也可以为用。

　　无是有之始，有是无之用。

　　有为其利无见有，无为有用用之无。

　　有即是无，无亦是有；

　　有无相生，其妙在性。

　　故云：

　　杯无盛水有水具，室有空门无为居。

　　无为有用用其无，有欲不争争有余。

　　〖河上公注〗

　　三十辐共一毂，古者车三十辐者，法月数也。共一毂者，毂中有孔也，故众辐共凑之。治身者当除情去欲，使五藏空虚，神乃归之。治国者寡能，摠众弱共使强也。

　　当其无，有车之用。无，谓空虚。毂中空虚，轮得转行，轝中空虚，人得载其上也。

　　埏埴以为器，埏，和也。埴，土也。和土以为饮食之器。当其无，有器之用。器中空虚，故得有所盛受。

　　凿户牖以为室，谓作屋室。当其无有室之用。言户牖空虚，人得以出入观视；室中空虚，人得以居处，是其用。故有之以为利，利，物也，利于形用。器中有物，室中有人，恐其屋破坏，腹中有神，畏其形亡也。

　　无之以为用。言虚空者，乃可用盛，受万物，故曰虚无，能制有形。道者空也。

　　〖王弼注〗

　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。毂所以能统三十辐者，无也，以其无能受物之故，故能以实统众也。

　　埏埴以为器，当其无也，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

　　故有之以为利，无之以为用。木埴，壁之所以成，三者，而皆以无为用也。言无者，有之，所以为利，皆赖无，以为用也。