第六十八章善为士者不武

　　【河上正文】

　　善为士①者不武②，善战者不怒③，

　　善胜敌者不与④，善用人者为下。

　　是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天⑤，古之极⑥。

　　〖王弼版〗

　　善为士者不武，善战者不怒，

　　善胜敌者不与，善用人者为之下。

　　是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

　　〖帛书版〗

　　善为士者不武，善战者不怒

　　，善胜敌者弗与，善用人者为之下。

　　是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。

　　【注释】

　　【1】善为士：（shàn wéi shì）士，施政者。善为士，善于施政者。

　　【2】不武：（ bù wǔ）不用武力。

　　【3】不怒：（ bù nù）不易发怒。

　　【4】不与：（bù yǔ）不与敌交兵。

　　【5】配天：（pèitiān）符合天道。

　　【6】古之极：（ɡǔ zhī jí）自古以来极好的方法。

　　【任凭般若解】

　　士，施政者。

　　善于施政者，治人者不用武力。

　　善于战斗者，不易发怒，静如处子动如脱兔。

　　善于胜敌者，不与发生战斗，不战而屈人之兵。

　　善于用人者，言人为上，自居其下，谦而得人。这就是不争的德用，是用人的方法，是合天道的，自古以来的极好方法。

　　不争而争即是德之用。无欲之德，是为上德。

　　故云：

　　善士不武战不怒，胜君无争下汇泽。

　　不争而争德之用，无欲之欲无乃得。

　　〖河上公注〗

　　善为士者不武，言贵道德，不好武力也。善战者不怒，善以道战者，禁邪于胸心，绝祸于未萌，无所诛怒也。

　　善胜敌者不与，善以道胜敌者，附近以仁，来远以德，不与敌争，而敌自服也。

　　善用人者为之下。善用人自辅佐者，常为人执谦下也。

　　是谓不争之德，谓上为之下也。是乃不与人争之道德也。是谓用人之力，能身为人下，是谓用人臣之力也。

　　是谓配天古之极。能行此者，德配天也。是乃古之极要道也。

　　〖王弼注〗

　　善为士者不武，士，卒之帅也。武，尚先陵人也。善战者不怒，后而不先，应而不唱，故不在怒。

　　善胜敌者不与，不与争也。善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，用人而不为之，下则力不为用也。

　　是谓配天，古之极。