吕布四人来到关毅家中，关毅对关羽说道：“我儿，今日父亲为你送行，此去边疆不知何时能再相见，一定照顾好自己，为国为民。”
吕布对关毅说到：“关伯父，不如你也一起去并州吧，现在雁门马邑城已被我们夺回，关家可住于阴馆城，我父亲定当扫榻相迎。”
关毅说到：“公子美意在下心领了，只是我母亲仙逝，我要为其守孝三年，如今时间未到，不便随行，待时间一到，我会考虑公子相邀。”
古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。此制度源于汉代，在汉末丁忧去官很通行，非但是父母三年之丧要丁忧，就是兄弟姊妹期功服之丧也要丁忧。陶渊明诗有说及奔妹丧的，潘安仁《悼亡诗》也有说及奔丧的，可见丁忧之风在那是很盛。唐时此风渐息。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。西汉时规定在朝廷供职人员丁忧(离职)三年，至东汉时，丁忧制度已盛行。此后历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。但朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。到明代把它定在律令，除了父母丧不必去官。武将丁忧不解除官职，而是给假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另给假日。
东汉对于孝道很重视，有很多官员是举孝廉上位，孝廉，即孝子廉吏。举孝察廉原为察举二科，汉武帝元光元年初令郡国举孝廉各一人，即举孝举廉各一人。在两汉通常的情况下，孝廉则往往连称而混同为一科。孝廉一科，在汉代属于清流之目，为官吏晋升的正途，汉武帝以后，迄于东汉，不少名公巨卿都是孝廉出身，对汉代政治影响很大。
资历和任用，被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。被举孝廉后的任用升迁情况，在中央以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方的则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。
期限和名额，察举孝廉，为岁举，即郡国每一年都要向中央推荐人才，并有人数的限定。汉武帝以后，察举一途成为入仕的正途，举孝廉亦成为一种政治待遇和权力。但鉴于各郡国人口多少不同而名额相同造成的不公平，故至东汉和帝永元之际，又改以人口为标准，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；人口不满二十万，每两年举孝廉一人；人口不满十万，每三年举孝廉一人。
汉和帝对于边郡少数民族杂居地区，另订优宽之制。在永元十三年下诏，对于幽州、并州、凉州的边郡地区，人口满十万每年即可举孝廉一人，不满十万每两年举孝廉一人，五万以下每三年举孝廉一人。
公府复试，两汉的察举与考试是相辅而行、相互为用的。察举加考试，是汉代选官制度中的两个重要步骤。察举之后，是否选得其人，还要经过考试，而后才能量才录用。
郡国岁举的孝廉，到京师之后，要依其科目与被举人的学艺不同，由公府分别加以考试。孝廉考试的内容是“诸生试家法（指所学某一经学大师的经说），文吏课笺奏”。复试制度为东汉左雄所创立。
所以关毅为母守孝三年，在汉代来说，是再正常不过的事了，徐庶为了其母都无奈离开刘备转投曹操，终身没为曹操献一计，不过以曹操“宁可我负天下人，不可叫天下人负我”的性格，竟然没有把徐庶杀掉，也是挺意外的了。
不过吕布还是想有朝一日把关家父子捆绑在自己的战车之上，所以他是绝对不会放弃关家父子的，临走之前他把这次带来的“暗部”十人小队中的五人留在了关毅身边，吕布来到现代后有查过史料，关羽应该是在黄巾起义之前就流亡逐郡的，至于原因那就有点奇葩了，因为关羽从小好打抱不平，锄强扶弱，一次外出遇见一富家公子在强抢民女，于是一气之下失手杀了对方，但没想到该人父亲竟然与洛阳某大员有亲戚关系，于是下令对关家满门抄斩，关羽侥幸逃脱，但是其父亲关毅和其他关家人全部被杀，关羽一气之下趁夜色跑进愁人家中，一口气屠光府上所有人，趁夜色狂奔出200于里，从此亡命天涯，为了活命，无奈改了自己的字为云长，流亡到逐郡时，正好碰到刘备和张飞，索性志同道合就结为异性兄弟，现在因为吕布的到来，关羽并没有流亡逐郡，也就是说因为吕布提前带走了关羽，那在关羽身上发生的事就不会再重演，那关家也不会有事，关家之人早晚也会捆绑在吕布的战车之上。
吕布带领关羽，张辽，高顺和剩下的5人一路向东往洛阳而去，终于在公元177年3月中旬来到洛阳，此时吕布这个穿越过现代的人，在见过现代大都市后，对东汉的洛阳城的繁华并没有什么感觉，但是对于第一次出远门的关羽等人，洛阳的繁华对于他们来说，还是很震撼的。
公元25年，刘秀建立东汉王朝，定精邙洛。东汉的洛阳城，是在周代成周城、秦代三川都治(按：秦统一后，在洛阳置三都，三，以黄、洛、伊三河得名)和西汉河南都治(按：西汉改三川那为河南都)的基础上扩建的。它南北长9里多，东西宽6里许，城周约合14公里。城内有巍峨的宫殿、豪华的衙署、葱郁的苑囿和繁荣的市场，24条街道，纵横交叉，错落有致。城南郊，有东汉时兴建的最高学府太学，有国家天文台灵台；城西郊有我国最早的佛教寺院白马寺；洛阳东观藏书多达7000车，很多文人学者在此流连忘返。据历史记戴，东汉学者许慎在此著《说文解字》，班氏兄弟妹在此著《汉书》，王充在此作《论衡》，张衡在此研制浑天仪和候风地动仪，蔡伦在此试制“蔡侯纸”、神医华佗在此发明“麻沸散”……所有这些，都为Z国古代科学文化的发展做出了杰出的贡献。
此时吕布等人正坐一间酒楼的雅间中等待着某人。