因此，很快就表现出优于他人的军事素质，在哈里发军队中，日益取代了阿拉伯人和波斯人。

　　随着哈里发王朝的日渐衰弱，突厥雇佣军同日耳曼雇佣军一样，由原先的仆人变成了主人。他们在巴格达废立统治者，并将哈里发们相继监护起来。大约970年，突厥民族的一支塞尔柱人，顺利通过边境，进入阿拉伯地区，不久便独揽了这里的政权。1O55年，当哈里发宣布塞尔柱酋长托格卢尔·贝伊为“苏丹”，即“君主”时，这一政权被正式承认。尽管哈里发名义上仍是帝国的首领，但实际的统治者从此便是突厥人苏丹。

　　在好战的突厥人的领导下，宗教帝国的边境这时进一步扩张到两大地区。

　　尽管蒙古人的兴起恰好出现在适当的历史关头，成吉思汗也不可能成为世界的征服者。若在汉朝或唐朝，团结强大的中国能轻而易举地制止他；最强盛时期的阿拉伯阿拉伯人也能阻止他。然而13世纪初期，欧亚大陆的力量对比却完全不同了。中国这时已分成三个小国：统治北方的金朝、控制南方的宋朝和西藏党项人建立在西北的西夏王朝。中国的西面，是建立在绿洲城市如布哈拉和撒马尔罕的基础上的喀拉开国；喀拉汗国西边，奥克苏斯河畔，是阿拉伯王国花刺子模，再往西就是巴格达的阿投斯王朝。但是，花刺子模和阿披斯王朝这时均处于衰落时期。

　　但是，蒙古人却看不起其他民族的人！因此，华夏文明得以延续；因此，蒙古人没有影响到世界文明的走向。

　　很大一部分蒙古人甚至不愿意居住于宫殿城池之内！他们不屑于被他们征服者的文化！

　　因此，蒙古没有被汉族同化！

　　但是，蒙古人却轻易被其他民族的宗教所同化！

　　蒙古帝国的衰落从1260年开始，埃及马木鲁克军队在那里大败蒙古人。失败的一个原因是，1259年，蒙哥大汙的去世使团结的蒙古统治集团内部发生分裂。旭烈兀支持他的哥哥忽必烈继承空缺的王位，但却遭到堂弟，俄罗斯金帐汗国大歼别尔克的反对。实际上，别尔克已皈依宗教，对旭烈兀消灭哈里发政权极为愤慨，以致两人渐渐开始公开对战。作为防御措施，旭烈兀再次渡过幼发拉底河，进入波斯，而在巴勒斯坦只留下一支精疲力尽的部队，其中绝大多数是非蒙古人。这支军队的失败挽救了宗教世界，标志着蒙古帝国衰亡的。

　　这源于1258年，阿拔斯首都巴格达沦陷，据说除少数技艺高超的工匠外，该城的80万居民被屠杀殆尽。按照成吉思汗的禁令，为了不让皇族的血沾污战刀，不幸的哈里发被裹在一张地毯里被马活活踩死。在以同样的方式攻克阿勒颇和大马士革以后，似乎没有任何力量能阻挡蒙古人继续向埃及和北非进击，从而即将完成对整个阿拉伯世界的征服。

　　蒙古人没有彻底征服阿拉伯世界，却开始了被阿拉伯同化的过程。

　　其后，征讨东瀛、印度、爪哇国均以失败告终。蒙古人不仅仅是欧亚大陆两端和海上诸岛难以征服，对蒙古人来说，更严重的是他们发现无法保住已经征服的地区。首要的问题是：同属国人民相比，他们人数太少，太不开化。正如普希金所说的那样，蒙古人是“没有亚里士多德和代数学的阿拉伯人。”

　　因此，他们一旦从马上下来，在征服的地区居住，就很容易被同化。在这方面，蒙古人与阿拉伯人迥然不同：阿拉伯人拥有自己的语言和宗教信仰，这一语言和信你为属国人民所乐于采用，并成为帝国统一的强有力的纽带。蒙古人没有阿拉伯人先进，丝毫不具备这种优势。恰恰相反，蒙古人采用了比他们更先进的属国的语言、宗教信仰和文化，从而丧失了自己的特点。这就是其帝国创立后不久即崩溃的根本原因。

　　忽必烈成为中国皇帝的同时，旭烈兀也变成了波斯的统治者。他以大不里士为都，建立了所谓的伊儿汗国（伊儿汗一词意为“附属汗”，即指波斯的蒙古统治者从属于大汗）。1295年，旭烈兀的继承者着宗教为国教，这反映并促进了伊朗-宗教环境对蒙古人的同化。同样，高加索山另一边的金帐汗国也自行其事，接受了当地东正教文化和正式的宗教教义的影响。不久以后，只有蒙古本上的那些蒙古人仍保持着纯蒙古血统；在那里，他们受到佛教的影响，从此变得湮没无闻。

　　就这么，世界三大宗教影响了蒙古，蒙古帝国也就此开始渐渐消亡。

　　由于蒙古人人数极少，因此，他们源源不断地招募大批突厥人入伍。然而，随着蒙古帝国的分裂，这些阿拉伯突厥人立刻占据了显著的地位，与蒙古人入侵前他们在哈里发王朝所占据的地位相同。

　　一开始，蒙古人虽领有那些征服的地方，但并未与突厥人一起过城郭生活，而是在城邑附近过着传统的帐幕生活，并以轻蔑的目光对城邑之民进行监视。习惯于放浪形迹于大自然中的蒙古人不习惯城市生活。察合台汗本人住在伊犁河上游，今伊宁附近的水草地带，而不是住在重要城市萨马尔罕和布哈拉内。察合台汗及其部下最喜欢的仍是过帐幕生活或与其近似的生活。元世祖忽必烈定都于大都（今之北京）过宫殿荣华生活，以致招到其北方宗族说是忘掉蒙古习俗的非难，世祖特在大都设帐幕供宴饮安居。

　　总之，开始时蒙古人与突厥族中的定居部族过着相互隔离的生活，从而突厥族在原来文化、人种上未受到大的影响。但这种情况并不只是开始时的暂时现象。大多数蒙古人在其势盛时似保持同样的状况。与帐幕生活有关的如斡耳朵、阿乌尔等词语在论及其后的中亚蒙古族历史时仍不断出现。但因非集团的比较少的人，首先是蒙古族中属于上层阶级的逐渐转入城郭生活，以及因需要转入城郭生活的渐渐增加，随之在人种文化上也产生了影响。但这种影响比起蒙古族影响突厥族来，不如说突厥族对蒙古族的影响更大。就是说，这些蒙古族由于生活方式的改变，先是受到突厥文化的影响，不久又学会突厥语，信奉宗教，或娶突厥女子为妻，生下混血儿。随着这种人的增多，最后只剩下族姓的空名了。但这种情况需要相当的岁月，不是马上可以出现的。

　　总之，宗教先在据有中亚西部、中部的突厥人中传播，逐渐波及于其中的大部分，并对这些民族的文化发展曾起了很大的作用。比起过去佛教和摩尼教对一部分西突厥和回鹘部族文化影响来，宗教在这方面有过之而无不及。看不到这一点，就理解不了以后突厥族的文化还有蒙古多元化的宗教信仰了。

　　当蒙古衰弱之后，突厥人又兴盛起来，甚至一度占领欧洲。

　　对于突厥人的本事，李泰十分了解，让突厥西去，李泰也暗存着让这个生命力极其顽强的民族去中东搅局，去欧洲侵略的想法。

　　............

　　最终，以李泰、侯君集为首代表的大唐，还有苏达克代表的波斯，同时与泥郭系西突厥达成协议。

　　允许西突厥人民离开，在大唐军队的护送（监视）下，波斯于北方地区放行，任由西突厥部向西而去。

　　如此，西突厥问题算是彻底解决了，也几乎是个一劳永逸的办法了。

　　那么，接下来的，只需要阻止白衣大食这些阿拉伯阿拉伯向东，再剿灭东突厥，征服高丽，对付东瀛，再影响印度这个极容易被外族统治的民族，我的任务便也就算完全了吧？不是么？北方草原若要彻底杜绝危害，那几乎是不可能的！除非火器已经到了普及军队的地步！否则，这些都只能存在于幻想之中！

　　不过，最最令李泰感到欣慰的是：火药是华夏民族发明的，只需要控制它不要外流，依靠自身的发展，哪怕火药埋没，也绝不能让它成为外族侵略中国的工具！

　　对待这个结果，李泰等人纷纷松了口气，心里一片欢腾，这实在是太好了，困绕大唐北疆和西域的一个大问题就此解决了，他们能不兴奋吗？

　　李泰高兴的是离自己想要的梦想中的大唐目标又更进了一步，而侯君集轻松的却是又一个原因，在来之前，李世民虽然不能为他准备破坏力极大的火药武器，但一些较轻盈的火药还是能够带来的吧。

　　大唐此行的真正结果，不是与白衣大食正面交锋，而是以武力震慑对方即可。而火药，自然而然地就成为了此行必要展示之一！

　　...........

　　护送西突厥沿波斯北境离开的任务，怎么都轮不到他李泰这逍遥王爷来管吧？

　　因此，李泰早早地便向着泰西封赶去，同行的，还有2万大军，并非他不愿意多带，只不过这西突厥威胁够大啊，一个不谨慎，很可能功亏一篑！

　　这一次大唐之所以能够如此轻松剿灭西突厥，还得多谢西域诸国的出兵，以及草原上其他民族的出力。

　　于是，这护送西突厥的任务也就严峻了！一方面，大唐军队要严禁他们私自动手袭击西突厥，弄至最后来个一场大混战，所有人都拖下水，混占一翻；另一方面，也要预防西突厥临时的反扑，还有则是这片草原新霸主的问题。

　　当然，这些就不是现在的李泰能够考虑的了，白衣大食，那方才是此间的重中之重啊！

　　.............

　　西突厥的问题解决了，李恪等人也差不多到了大唐长安。

　　面对明知道自己等人要回来，却无一人出城迎接的情况，李恪是早有所料，对此淡淡一笑，不过，他现在的心情全都被回到唱安的喜悦而替代了，心里除了高兴，还是高兴！

　　合蒲公主李淑嘟着可爱的小嘴，看着人来人往一切正常的长安城，不无抱怨道，“父皇还真是小气，连个人都不肯派来迎接我们一下！哼！我决定了，三天不理他！”

　　“嘿嘿，”小李治狡猾一笑，故意嚷声道，“十七姐，刚才是谁在唠叨着，要是到了大唐一定要最快告诉父皇一个天大的喜讯，哦，对了，似乎是什么来的，恩，是关于四哥解决了西突厥的问题。”

　　“小鬼！你皮痒痒啦！”李淑俏脸一红，羞恼地狠狠瞪了李治一眼，不禁威胁道。

　　原本懦弱，此刻却早已成长为男子汉的晋王李治不屑一笑，“我是翅膀硬了，怎么样啊？你是不是还要管着我不让飞呢？”

　　“好啊！你翅膀硬了是吧？今天，本公主便帮你拔光算了！”李淑突然嘻嘻一笑，伸手便去抓李治，后者得意一笑，撒腿便往长安城里跑去，久违长安的两姐弟就这么进了想念已久的长安城。

　　看着这一幕，李恪嘴角挂起温暖的笑意，对着苏珊与苏达克的女儿微微颔首，便率先带队进入长安。

　　或许是要比谁沉得住气，李恪一行也不去皇宫报道，也不派人传报一声，而是径直去了李泰的魏王府，他们清楚，此刻，应该有很多人都等在魏王府。