这其实降低了社会对老年人口的养老负担，同时这些老年人因为有更长的学习和工作时间，大部分人将有能力自己保障自己的老年生活。

　　这点还可以和人工智能科技相结合。

　　大部分人所能掌握的资源就是自己的劳动，失去了劳动能力，在没有把持其他资源的情况下，意味着失去了话语权。

　　以工业时代以来的女权运动为例，为什么在这以前的广大妇女只能在父权结构的社会下生活，正是因为她们并没有掌握社会资源，而是依附于他人生活。

　　而这个社会资源，对于占据社会绝大多数的底层百姓来说，就是劳动所产生的社会生产力。

　　在工业革命以前，整个社会是以农业为主的农业社会，而在这个时代的农业生产方面，男性和女性有先天的生理性差距。

　　而在步入工业时代以后，因为产生了大量的男性对女性并没有特别优势的工作，使得广大妇女也参与到了社会劳动中，自然就有了和男性竞争的话语权。

　　这种话语权可能在初期会因为思想方面的落后而不太明显，但随着时间的推移她们一定会具有与之对等的权力。

　　相反的，如果并不是真的掌握与之对应的社会资源，而只是依附于他人还叫的大声，那终究只是一场笑话。

　　而广大的老年人群在农业时代又或者工业时代很显然是丧失了这种生产力的，但并没有丧失与之对应的社会资源，因为在农业时代以及工业时代初期那种看重经验的社会中，他们往往可以作为人生导师又或者生产方面的指导者。

　　而那种社会形态又是一种熟人社会，老年人的人际关系也属于一种社会资源，甚至是一种比较重要的社会资源。

　　在某种意义上，他们也掌握着知识和人脉这一社会资源，同时因为传统道德的因素，他们在农业社会以及工业社会初期的体系下，广大老年人的老年生活反而是有一定保障的。

　　但在工业社会，尤其是进入到信息化社会，老年人的经验以及社会关系反而没那么有用了。

　　因为信息壁垒被打破了，只要会上网，就能找到各种信息。虽然有一些信息还是很值钱且有信息壁垒，但这是大部分普通人都接触不到的，包括那些老人。

　　而各种事物的快速发展反而让学习能力下降的老年人更加失去了这一优势。

　　广大的老年人在实质上丧失了这些社会资源，老年生活也只能依靠养老金制度又或者是被传统道德约束的后代。

　　但是，如果有让广大老年人口重新掌握一部分社会资源，那他们自己就能给自己养老。

　　而到时候，政府再建立一个负责因为各种各样的原因没有能力养活自己的老人的养老专职机构，这对政府的财政几乎不会造成影响。

　　这和传统意义上的上层阶级的老人掌握社会资源以及各种权力不同，而是让广大的老年人掌握社会生产力。

　　因为前一种是阶级问题，而后一种才是老年人口在工业化社会被抛弃的问题。

　　还是以女权举例，古时也有像叶卡捷琳娜，武则天这样的女性帝王，但她们的出现不意味着父权制的瓦解，她们依然在父权制社会的框架之中。

　　同样的，工业社会中，少部分老登占据大量社会资源也不意味着老年人口在社会中就有话语权了。

　　尤其是富豪以及高位者中老登的比例还很大，反而意味着阶级登第开始固化。

　　而方彧认为让老年人口能掌握一部分生产力的科技就是人工智能和以基因改造为代表的生物技术，或者说抹平一部分和年轻人口在社会劳动方面的差异。

　　人工智能科技实际上已经有了一部分应用了，但涉及的范围很小。

　　倘若尹安国的人工智能研究项目进行的顺利，应该可以达到强人工智能的水准。

　　强人工智能便能担负的起老年人生活方面的问题，同时帮助老年人学习社会新事物。

　　而人工智能结合生物技术，发展出来的机械义体（技术大众化的前提下）也能帮助老年人追上与年轻人体能上的差距。

　　在生物基因技术和强人工智能的加持下，老年人得以拥有在年轻时积累大量资源以及老年后仍然保有一定社会竞争力的能力。

　　而人工智能技术和生物技术进一步发展，实现意识上传，机械飞升后，这个问题就被彻底解决了。

　　到时候就不存在什么老年人口和年轻人口的区别，也不用担心出生人口的问题，全部都是机械人口了。

　　需要人口时进行组装，不需要时就不组装，可谓灵活多变。

　　虽然要发展到这一步要经历漫长的科技发展以及各种社会思想上的变革。