弗损益之，
无咎，贞吉。
利有攸往，得臣无家。
利益当前，能为他人考虑，多分润于人，这是应该的，若能一直如此高尚行为，会很得人心的。
如果遇到同样谦让之人，当精诚敬重以待，多些合作，就能得到一位贤人。
——三藏解析《损卦》上九
一夜无声，
夏蝉无息化蝶舞，
一息酣睡，
不知秋风催叶归。
日月之出，
天地四时之分定，
四时之出，
节气二十四节成。
悟空中一夜之间，日月出，交替高悬，春生、夏长、秋收、冬藏四时成，二十四节气分。
一岁一枯荣，一夜千岁过，极道乾坤终成一方世界。
乾坤本是个河洛空间，当日月之出后，空间就有了时间，时间与空间融合，就造化了乾坤成为一方世界。
世界和乾坤最大区别在于，有了时间，空间万物可繁衍不息，即使没有外力衍化，空间也可以自我发展。
若是获得机缘，就有可能发展成一颗星陆。
若是运道不佳，可能成为其他星陆的美食。
悟空之中，阳山之巅，竹月小筑之内，竹桌之情，望着空荡荡的两个竹椅，七位神灵垂泪不止。
火神火儿抽泣着问：
“水妹，月姐日哥还回来么？”
一脸伤感的水神水儿，神情恍惚地答道：
“也许会吧。”
金神阿金怒视悟空外那个包裹着诸天羿的白茧，愤慨道：
“都怪这团阴阳生源，让月姐和日哥莫名其妙逆道。”
阿金的愤慨是有缘由是，先天神灵不比后天神灵，后天神灵是由人族修仙而来，体合就是合道。
先天神灵是万物之源衍，合道就是逆道，这是诸天禁忌，天道岂能容忍，天罚虽远必至，哪怕在天目极道乾坤中。
日神阿日化为金乌，成为悟空的烈日，月神月儿化为玉蟾，成为悟空明月，感情甚好的九神灵，从此天灵远隔。
可这能怪日神月神么？没有生源存在，他们连神合都不能，更不要说体合。
风神风儿虽然难过，但眼睛却温柔看着雷神阿雷，阿雷轻轻避开那炙热情真的眼眸，他还想向上天再要五百年。
土神阿土最是重义，殇之深总想往好的方面想，就劝说大伙：
“月姐和日哥那是归天，又不是归虚，归天就是化为一方世界的虚明真神，悟空世界从此成为他们真正的家园。”
“也许有一天我们也会归天，化为悟空世界的主神，那可比现在这样神不神人不人的好多了。”
阿土朴实的话，让水儿眼睛一亮，伤感之情顿化乌有，一双秋水汪汪向阿土，阿土憨憨咧嘴，就这傻样，也就水儿看得上。
阿金听后也收敛了怒火，细思心动不已，眼神炙热望着火儿，可惜火儿眼中只有阿木。
神灵的情感世界，剪不断，理还乱，恰似一江春水向东流。
外面的世界大约在冬季，地灵灵不知从何处探出了头，对着失意的阿金轻诵一句诗，这句诗是她从诸天羿神识中抄来的。
“冬天来了，春天还会远吗？”
《诸天》山海世界正处于风雪交加的季节，而此时的悟空中却到处春意盎然。
难道这是三霄娘娘，显灵悟空世界么？难道这些先天神灵，就不怕被天雷霹么？
谁知道，道法自然。
炼茧不知岁月多悠长，
化成飘渺方从梦中醒。
诸天羿酣睡醒来，精爽神通气畅，神体神识轻盈无比，他轻轻一动念，神体就瞬闪到来时处，道九神格的壁道。
快！真的快！他忐忑了，一夜之间，修为怎么就突进如斯？至少臻至神格百量！
修为骤升近百倍，他不敢欢喜只有不安，闪入神格真球，瞬间进入《诸天》游戏。
望着他离去的背影，地母真源氏欣慰，却心藏疑惑，真衍行子吸收至阳至阴合圣之源后，他的修为怎么没有超过万量！
万量！真是不同的起点，对待问题的高度也不一样。
道滤为了这个台阶，他的付出有点神壕，而诸天羿却为骤然提升百倍的修为，忐忑不安。
不过，圣源功效误差再大，不应该是百量和万量的悬殊差异，这中间似乎还有些故事。
《诸天》山海世界，天空晴朗无边，湛蓝不见一丝白，奇门之巅的门扉，却已是蛛网遍布。
站在门扉前的诸天羿，心中就更堵得慌了，一日不见，这门扉怎么如隔三秋，他连忙高呼：
“阿爷，您在不？”
没有熟悉的声音传出，诸天羿知道估计出了差池，他还不知这一睡，睡了三秋有多，确切的时间是三年零三月，古院的门扉是不会说谎的。
诸天羿席地而坐，坐在古院门前柳树荫下，他要理理思路，问问知情人。
神识进入悟空，感知不到九神灵，他们去哪里了？难道在自己睡着时，跑出悟空去找乐子了么？
“地灵灵，九神灵去哪了？”
地灵灵没有回应，诸天羿又问了几次，依旧石沉大海，今天是怎么了？怎么都不见神影？连中极八域都消失了？
不对！
悟空中怎么会有太阳？
秋天？金矿？果实？野火？
山丘？河流？微风？雷暴？
有灵兽能生崽？！
奔霄不见了？
游龙马数量这么巨量？
……
这是一方世界！
悟空居然衍化成了世界？！
一个以九属神源作为本源的完美世界！诸天羿知道九神灵都去哪儿了，也知道自己在这个世界的地位了——神主，诸神之主！
神识扫到竹月小筑，小筑已成竹林，在竹林深处，他看到了一些自己的东西：
一本古书，是真子隐真时，真神所赐的《诸天》；
一具神铠，是幽玄神铠，颜色更加浓墨；
一对锥刺，是幽冥刺，更沉重更锋利了；
一副弓箭，是玄冥神弓、蚀日九箭，焕然一新，箭芒更锐；
一个臂盾，是千寻千幻，太祖帝都原来的武器，后来成为帝氏族长的象征，可幻化各种防具。
一套神衣，是玄冥神衣，这是九神灵合力炼制的神衣，是阿日当初提议后，九神灵为诸天羿所做的事情之一。
新制的玄冥神衣和重新铸造的幽玄神铠致用性都差不多：
一、可自行调整尺寸；
二、可自行修复破损；
三、可抵御法兵攻击；
四、御以邪炁可隐身；
五、可时刻清理污浊！还是九神灵懂得老大！
怀着略有离殇的心情，鉴赏着这些熟悉而陌生的神兵神铠，他知道幽炫的外表下，倾注了九位兄弟姐妹的情义。
他没有辜负他们，他们亦不负这份情义，人生已知足，可惜知己别匆匆。
他突然怔住了，亘古长天以来属于自己的物品，为何如此少？
自己难道如同盘古大陆的极简主义人士，有弃物癖？！
不对！是自己对器物只追求实用性，不追求奢华，只追求增强自身修为，不追求享受。
物尽其用，才是对待器物的大道，也是让自己的斗志战意，不被外物所惑，始终不屈不挠，勇猛精进。
玩物丧志，是对器物最大的浪费，是个人虚荣心在作祟，时长必沦为器物之奴，把有用之生变成追求无用之物人生。
诸天羿知道，不由庆幸亘古长天以来养成的致用心性，这心性让他面对任何事，保持斗志昂扬。
这也是《诸天》系列为什么没有给他这位主角，配备一大堆花里叭叨的装备和学习乱七八糟的一大堆神功。
只从神体出发，通过不断夯实基础，不断提升战力，然后不断去解决问题。
只从本心出发，通过不断感悟事情，不断提升明执，然后不断去直面劫难。
每一次貌似轻松的渡劫，其背后都是他不懈努力的付出，心无旁骛的专注。
追求极致简约，对人、事、物极简应对，只为大道至简。
收敛悟语，身为悟空世界神主诸天羿，细细感悟熟悉一番全新的视角，他知道了：
在世界五律天主神：日神、月神、风神、雷神、命神那儿感到熟悉和喜悦。
在世界五行地主神：木神、火神、土神、火神、金神那儿也感到熟悉和喜悦。
已知众神灵的归宿，未知之事依旧朦胧，诸天羿神识归体，动以神念，玄冥神衣飞出悟空世界，瞬息换装，这就是神主对自己世界的掌御，神念御界。
换上玄冥神衣，不为这套神衣款式有多拉风，而是为了不辜负情义所在。
玄冥神衣披上的瞬间，念动披风出，内里血红，外皮纯墨，随心所欲化成玄冥翅，轻轻一展，瞬升于空，腾挪、翻旋、坠窜无需御炁也可随心所欲。
这对玄冥翅的存在，令诸天羿如虎真正添翼，这样致用霸气的炼制部件，除了火儿的巧思，估计也是没谁。
当然如果可能，诸天羿更希望是一对无色无形之翅，而不是炫墨色的。
那会更适合他在《诸天》的角色定位，是他和夔祖商定的职业选择。
《诸天》游戏，杜绝任何特殊职业，只有三类九种基础职业，分别是：
武功类：御将、杀将、刺将；
文治类：道相、律相、源相；
乐业类：农士、工士、科士。
当诸天羿问夔祖，为何职业中没有商业和财相，这类和金钱有关的职业？
夔祖非常惊讶，诧异于万世孙对神人世界的陌生，他只问了诸天羿几句话：
“亘古以来，你为何存在？”
“图强得存！”
“如何图强？”
“提升自己，以应对不测？”
“如何提升？”
“增强修为以备武应，增加品德以备文应，文武兼备，运道至则可保己身得存。”
“修为能用金钱购买么？品德能用金钱购买么？所向披靡能用金钱购买么？”
“不能，但修为和品德的提升需要金钱购买资源。”
“你的鸿蒙神体，是金钱购买的么？“你点悟我和囡儿，获得我们的感念，这是金钱购买的么？”
“我是不需要，可世人需要。”
“世人需要多少金钱？”
“需要存活所需要的金钱。”
“快要饿死的人眼里，是食物重要，还是金钱重要呢？”