1.什么是神选之民？

　　神族将安姆普特改造成他们的基因生态试验场，安姆普特的各种族都是神族的试验种。神族将自身的基因与不同的物种相结合并改造，形成了安姆普特丰富的人种。神族因为自身的衰落，身体素质难以适应生存，为了更好的适应环境，为了生存下去而在安姆普特做基因改良试验。在耀变发生后，神族发现一类特殊的人种能够与神族共生，在同一机体内存在两套生命系统和灵魂系统，是最佳寄神体，这类人中被神族选中从而被称为神选之民。神选之民需要具备勇敢、正直、仁慈、智慧、牺牲、爱这六种信念，从而确保寄神体不会堕落消亡。与神族共生的寄神体会变得更聪慧、更强大、更有远见和创造性，拥有独立意识的同时，神族灵魂也可借此永生。神族离开安姆普特的时候执行了“方舟计划”，带领神选之民离开并寻找适当的星球让共生体繁衍。朋羽存在的世界就是神选之民生存的星球之一。

　　2.什么是神遗之民？

　　作为神族的侍者和代管安姆普特大陆的天使族，随着神族的离去，变为了神遗之民。在别的种族眼中神遗之民可以理解为神遗留下来的子民。但在神遗之民本族内部，本意是神遗弃之民的意思。天使族在圣特莱大战前失去了圣隐会圣长使的位置，神族的忽视态度使其感到愤怒和失落。因为自认失去了神的宠信而参加了反对神族的圣特莱大战。

　　虽然战争以神族的离开作为胜利，但以侍奉神而存在的天使族，感到了背叛神的内疚和罪恶，成为了耻辱的存在，失去了往日的荣耀。曾与神族最亲近的他们因为神族战败让他们感到虽胜犹败。失去了神的庇佑，战争的胜利并没有给天使族带回往日的荣耀，于是他们仇恨圣隐会。萨拉弗作为天使族大天使乌列尔的继任者，成为圣隐会的圣隐使，是想利用并控制圣隐会，取得圣隐会的秘密并瓦解圣隐会。

　　由于天使族曾经担任圣长使数万年，并且天使的形象和力量深入人心，圣特莱大战后圣隐会重建安姆普特时极力淡化神遗之民的存在。加上天使族身居天使之都并不愿外出，导致现今安姆普特已很少有人知道神遗之民的历史、样子、能力和聚居所在地。但在人们内心深处仍对神遗之民有种本能的敬畏，认为其是最聪明、最接近神的种族。

　　3.萨拉弗为什么曾自称是黑魔法师？黑魔法是怎么界定的？

　　黑魔法的范围很宽泛，起到积极作用的魔法被称为白魔法，起到消极作用的魔法因为可以给人带来伤害所以被称为黑魔法，而既不起到积极作用也不起到消极作用的魔法是灰魔法。与巫术不同，黑魔法的使用并不依靠施术者的巫力，而是依靠对魔法技能的掌握程度。

　　因为运用黑魔法需要施法者具备一定的精神力量和自身对黑魔法的防御能力，因而并不是所有人都能修习。萨拉弗自称是黑魔法师，因为萨拉弗自身修习黑魔法，但因为他的天使体质的特殊性，所以并不受到黑魔法的影响，但他几乎很少使用黑魔法。黑魔法并不受到巫族认同，因而认为是只有把灵魂出卖给魔鬼的黑魔法师才能施展，就连梅菲尔也有这样的误解。天使族对黑魔法是不屑一顾的，萨拉弗修习黑魔法是个特例，这与他叛逆的性格有关，也与他受到大天使加百列的影响有关。

　　在此有个隐喻和线索，小说中大天使加百列是“堕落之王”，因而说萨拉弗把灵魂出卖给魔鬼并不是毫无来由。在基督教中，确实有人认为大天使加百列背叛了上帝，成为了堕落天使，甚至投靠了魔鬼，电影《地狱神探》中有所演绎，但圣经中并没有相关记载。

　　4.圣特莱大战的意义是什么？

　　由圣隐会挑起的神圣战争，联合所有安姆普特的神造种族反对神族的战争，本处于劣势的圣隐会在耀变的发生后，一举战胜了神族，并以神族的离去作为神族的失败而结束。圣特莱大战中神族的器物因为耀变多被损毁，使得安姆普特各部族退变到农耕社会。因为圣特莱大战完全改变了安姆普特的社会格局，因而圣特莱大战是安姆普特历史上最重要的事件。但神族战败离开的真正原因并不是战争失败，而是放弃了安姆普特大陆这所基因生态试验场，神族已经确定他们要找的最佳寄神体是神选之民，并已找到人神共生的方法，安姆普特对神族已经失去意义，因而选择离开。

　　5.萨拉弗与圣隐会是什么样的关系？

　　萨拉弗的目的是培养朋羽具备六种信念成为神选之民，从而取得四神器，打开神之遗迹取得神的秘密，恢复天使一族昔日的荣耀。萨拉弗不顾其他大天使的反对，成为圣隐会的圣隐使，利用圣隐会的力量，得知圣隐会的秘密，希望从内部瓦解圣隐会。而圣隐会也同样想利用萨拉弗天使的力量。

　　天使族与圣隐会恩怨已久，天使族失去圣隐会圣长使位置后，圣隐会力量扩大，可以与神的力量相制衡，最后发展到背叛神族，发起反对神的圣特莱大战。天使族因此成为了神遗之民，他们把被神遗弃归咎于圣隐会，大多数天使都是这么认为的，但其中另有隐情。

　　圣特莱大战后，圣隐会虽然极力淡化神遗之民却依然想重新控制和取得神遗之民的力量，萨拉弗的投靠让他们看到了机会。随着奈亚鲁法特失去圣长使的位置，作为最强的天使族的代表，萨拉弗成为了新的一任圣长使，但他随即解散了圣隐会，使得这个在安姆普特存在了数万年之久的秘密组织最终瓦解，萨拉弗完成了他的使命。

　　6.圣隐会在安姆普特起到了什么作用？

　　圣隐会是安姆普特的神秘组织。看似散落独立的个个村落、城市、部族其实暗中由圣隐会建立了不为人知的纽带联系，被称为暗之历史创造者。有人认为圣隐会是三千年前神圣战争圣特莱大战的产物，实际创建时间是神族控制安姆普特后由神族创立，目的是为了控制各种族，达成安姆普特自治。在安姆普特很少有人知道圣隐会的存在，但圣隐会仍在暗中影响并试图控制着安姆普特的未来。神圣战争后安姆普特大陆重建，圣隐会由明转暗，圣隐会的作用与圣隐会的最高管理者圣长史的个人意愿有很大关系。

　　圣特莱大战爆发前，神族内部对于安姆普特的统治出现了意见分歧，神族为了控制统治欲望不断膨胀的天使族（神遗之民），促使天使族纯化，并且平息其他种族的不满，打破了数万年的传统，使得其他种族圣隐能够担任圣长使成为可能。但多数圣隐并不像天使族圣隐那样能够直接接近神族，对神族的敬畏感和背叛感都相对较少，因而白之光明精灵族圣隐海力恩在取得圣长使位置后控制了圣隐会，带领整个安姆普特大陆种族联合起来对神族发起了挑战，圣特莱大战爆发。圣特莱大战后，因为权力争夺，海力恩被暗之守护精灵族圣隐乌戈杀死。在乌戈的带领下，圣隐会开始由明转暗，暗中控制安姆普特，为安姆普特带来了三千年的和平。

　　7.圣长使对安姆普特的影响以及圣隐会的目的是什么？

　　圣特莱大战前，历代圣长使由神遗之民的前身天使族担任，在圣特莱大战前夕，神族取消了这个传统，改由各族圣隐公选圣长使。白之光明精灵族的精灵王海力恩被公选成为圣长使，也是唯一一代被公选的圣长使。圣特莱大战后海力恩被暗之守护精灵王乌戈杀死，在神族离开后，圣隐会的圣长史有着绝对的权利，可以影响安姆普特的历史和未来。乌戈看到了这种弊端，一直在尽力将圣隐会处在“暗”的位置，并弱化圣隐会的力量，从而保持安姆普特自然的发展。乌戈死后，其子奈亚鲁法特成为圣隐会的圣长史，并随着野心的膨胀开始走向称霸之路，奈亚鲁法特认为自己就是圣隐会预言中所说的新安姆普特之王，并以此作为自己的使命，企图统治整个安姆普特，成为安姆普特的新神，因而引起了小说中的一系列故事。最后一代圣长使萨拉弗解散了圣隐会，使得圣隐会和圣长使再也无法对安姆普特造成影响。

　　神族统治期间，圣隐会的目的是协助神族统领安姆普特并处理日常事务，确保安姆普特的安定。圣特莱大战期间，圣隐会的目的是带领各族推翻神族。圣特莱大战后，圣隐会的目的是维系安姆普特的和平。奈亚鲁法特成为圣隐会圣长史后，圣隐会的目的为加强对各族的控制权，取得四神器从而接替神族行使神权，从暗之历史创造者走出幕后，成为安姆普特的真正统治者。

　　8.小说中涉及的历代精灵王有哪些？

　　小说中涉及的精灵王一共四位。

　　1、白之光明精灵王海力恩，白之光明精灵族的王，是第一代也是唯一一代被公选成为了圣隐会圣长使。后来被暗之守护精灵族精灵王乌戈所杀，被杀死后白之光明精灵大乱，暗之守护精灵在乌戈的带领下趁乱将所有白之光明精灵杀害，导致了白之光明精灵的灭族。白之光明精灵王海力恩是神族和天使族以外，安姆普特大陆第一位权利最高者。海力恩的名字源自希腊神话的太阳之神海比力恩，海比力恩是泰坦族男神，意思是“走在高处者”。

　　2、暗之守护精灵王乌戈，暗之守护精灵族的前代精灵王，杀死了白之光明精灵的精灵王，并取代他成为圣隐会的圣长使。在他的带领下，暗之守护精灵将白之光明精灵彻底灭族。在他成为圣隐会圣长使期间，安姆普特大陆度过了两千多年的和平期，并且圣隐会的力量逐渐减弱。乌戈被其子奈亚鲁法特刺伤，用假死骗过了奈亚鲁法特，在好友维齐洛波奇特利的帮助下隐居，为白之光明精灵族守墓至死，并留下了遗训。乌戈的名字源自芬兰叙事诗《卡勒瓦拉》中的天空之神，他领导着天空上的云朵，随心所欲控制天晴时的白云和雨天时的乌云。暗喻他完成了暗之守护精灵与白之光明精灵的权利转换，控制着两大精灵族的命运，甚至在他死后，仍能影响着精灵族的命运。

　　3、暗之守护精灵王奈亚鲁法特，故事发生时的这一代精灵王。前期送给梅菲尔万物之灵手链，指引朋羽去树国寻找秋落枫，告诉朋羽物质神器的线索，起到积极的推动作用。但实际身份是圣隐会的现任圣长使，圣隐会的实际掌权者，圣隐会阴谋的幕后策划者。年轻时是聪慧而勇敢的精灵酋长，后因贪婪和对权力的欲望而堕落，阴谋刺杀了自己的父亲——前代精灵王乌戈，并取而代之成为了新的精灵王。曾用名贝伦•伊利亚，引诱梅菲尔的母亲希蒲路和巫后莉莉丝，后始乱终弃，抛弃了已怀孕的希蒲路，是梅菲尔姐姐特兰丝克的亲生父亲。送给梅菲尔的万物之灵手链，就是梅菲尔妈妈年轻时送给他的定情信物。诱惑唆使莉莉丝囚禁梅菲尔父母，试图以此得到精神神器。树莉的父亲秋落风年轻时，曾是其好友，协助秋落枫取得四神器，因而了解到神选之民的部分秘密。在“玫瑰谷之战”中，他篡位弑父的行径被揭穿，并且战败，精灵酋长会根据上代精灵王乌戈的遗训罢黜了他精灵王的王位，并将其流放。奈亚鲁法特的名字源自克苏鲁神话，奈亚鲁法特是人类形态的邪神，诱导人类走向毁灭和堕落的道路，喜欢幻化为黑皮肤的人，被称为“黑暗法老”或“黑暗人”。由此象征精灵王奈亚鲁法特的行径。

　　4、新的暗之守护精灵王是韦•艾多瓦，精灵阿曼的哥哥，暗之守护精灵中“韦”氏族的酋长，十二精灵酋长之一。朋羽的剑术格斗启蒙老师。后在“玫瑰谷之战”中揭穿了精灵王奈亚鲁法特的阴谋，帮助朋羽战胜了精灵王。后经过精灵酋长会公选，成为了新一代精灵王，是历史上最年轻的精灵王，也是给精灵族带来革命性意义的伟大精灵。艾多瓦成为精灵王的情节并没有在小说中出现，因为这是朋羽在打开两界通路之后所发生的事。

　　9.朝仁和木美的故事有什么隐喻？

　　朝仁和木美的故事其实隐喻着朋羽和梅菲尔的结局。朝仁和木美从小相识，活着的时候是夫妻，但精神上并没有真的在一起，木美对朝仁的感情是模糊的。他们之间朝仁是爱木美的，朝仁知道木美并不爱他。但朝仁死后，木美才感觉到自己也是爱朝仁的，但却为时已晚。而朋羽对梅菲尔的感情是强烈的，介乎于友情和爱情之间，梅菲尔对朋羽的感情是模糊的，更介乎于友情和亲情之间。正是因为这种复杂的情感使得朋羽和梅菲尔越近越疏远。

　　朝仁可以拆成二月，是朋羽的“朋”字。木美可以组成木每，是梅菲尔的“梅”字，因而木美更像是梅菲尔的成熟版。朝仁临死前说过一句话：“你的世界我从不曾到过”，这是朝仁的遗憾，有没有让你想到这小说的名字“你的世界我曾到过”，朋羽并没有此遗憾吗？朋羽所说的“你的世界”是谁的世界呢？

　　萨拉弗曾告诉朝仁，木美作为摄魂者是受到了诅咒，只有有人甘愿为她献出生命和灵魂才能解除诅咒。其实这并不完全是萨拉弗诓骗朝仁的，摄魂者的诅咒是来自于摄魂者的内心，木美受到的诅咒其实是她把自己的心禁锢住了。当朝仁为她牺牲，她看清了自己的命运并感受到了内心的情感，她身上的诅咒确实就如同被解除了。也许萨拉弗当时已经看出，这是解脱朝仁和木美的最好方式，虽说这种方法是残酷的。所以在这件事情上，萨拉弗的做法一如既往的包含着多种含义。

　　木美的身世一直成谜，从小被人收养，她自己并不知道自己是摄魂者，木美曾在玫瑰谷之战中给朋羽留下线索，但她为什么会知道内情故事中并没有说明，就如同一直没有交代收养她的人是谁，这是小说为读者留下的谜题。

　　你可以猜测收养她的只是一对好心的夫妻，也可以猜测，收养她的人实际就是始作俑者精灵王奈亚鲁法特。精灵王为了拉拢摄魂族，所以收养了木美或是将木美从小作为人质，从而控制摄魂族，由此可以推断木美的亲生父母在摄魂家族中该是有着重要位置的。

　　不要忘了，朝仁是秋落枫的儿子，而秋落枫和精灵王奈亚鲁法特曾是“好朋友”，奈亚鲁法特曾经希望借助秋落枫集齐四神器，这段姻缘是个“巧合”吗？你也许会说从年表上看，秋落枫死的时候朝仁才十六岁，那时奈亚鲁法特就已经安排这些事情了？别忘了，奈亚鲁法特是个有野心但生性谨慎的人，也可以说是这种谨慎导致他没能完成自己的“宏图大志”，但谨慎的人有个优点，那就是喜欢将所有的事情都事先谋划。至于最后的夜袭和决战为什么要选在玫瑰谷？木美给朋羽和梅菲尔的暗示是巧合还是早有安排？梅菲尔在摄魂族军团中看到的身影真的是木美吗？摄魂族的不战而退真的只是因为畏惧独角兽骑兵团吗？这些是否与木美的身世有关？那只能猜测了。

　　至于朝仁和木美的故事还包含什么隐喻，就要看读者自己了。也许你身上也有他们的影子，不管是你曾为之付出过的人，还是曾为你付出过的人。

　　10.树国的设想都代表什么？

　　树国的设想是个理想中的社会，是个乌托邦。在我写完树国这一部分之后的数年后，电影《阿凡达》上映了，竟然发现阿曼达中的场景与我的设想有几分相似，但我保证这个创意是在阿凡达之前。好在阿凡达的树家园是无法与树国相比的，不管是在发展程度上还是规模上，你可以想象你现在所住的城市完全是由一棵树托起的，树干就是街道。在树国是个多民族融合的社会，没有争端，是永远的中立，拥有悠久的历史，并由神族的设施保护。生活用品和住房完全由树国免费提供，但树国人并未因此而懒惰，相反是勤劳的典范，拥有最好的氛围。

　　树国共分为十个区，具有十个寓意，每个区的名字代表不同的含义，由22条线连接，代表22种事项。赛菲洛特书源自犹太神秘哲学，被誉为生命之树或神性之树。赛菲洛特之树上有十个圆，分别代表王冠、智慧、理解、慈悲、胜利、美、刚毅（严格）、光荣、基盘（基础）、王国。最底端的是王国，最上方的是王冠。赛菲洛特树叶被认为与炼金术有关，自上而下象征着物质的流出、创造、形成的过程。这十个圆由22条路径相互连接。

　　11.树国圣泉雕塑代表什么含义？龙族有什么隐藏的故事？

　　树国圣泉中共有十二尊雕像，代表着安姆普特上最为重要的十二个种族，分别为：

　　银月族：神骏灵异桀骜不群的银月独角兽

　　龙族：盘旋灵动吞云吐雨的苍龙

　　天使族：展开翅膀腾空俯视的天使

　　血族：身穿斗蓬手持长剑的年轻男子

　　海族：摆动鱼尾体型丰满的美丽人鱼

　　巨狼族：身形硕大眼神锐利的巨狼

　　巫族：伸举魔杖神情妩媚的女人

　　恶鬼族：面露狰狞赤身露体的恶鬼

　　精灵族：尖耳英武身背剑箭的精灵

　　基达利族：身材矮小面目慈善的老人

　　树族：手拿树枝端庄仁爱的树国人

　　摄魂族：飘舞空中模样相同的双胞姐妹

　　安姆普特的龙族并未在小说中真正出现，出现的只有它们的近亲“海蛟”。此外提及的堕天之辉的剑鞘是红龙皮的，红龙是龙族中最凶猛的。秋落枫曾在巫灵谷雪山取得玉龙角，玉龙是生活在雪山上的龙族。红龙和玉龙都是安姆普特的龙族分支，安姆普特的龙族是安姆普特的原有生物，被称为安姆普特原住民中的最强生物。但也因此而遭到神族的排斥，神族认为龙族的强大威胁到了他们在安姆普特的基因试验，因而神族在圣特莱大战前就已进行了多次“灭龙行动”，而灭龙的主力军正是大天使加百列带领的天使族。

　　最终地面上的龙族被神族消灭，秋落枫在巫灵谷雪山上找到的玉龙是最后一只龙。而地下世界的龙族，在圣特莱大战期间，与派往地下的神族发生了最后的争斗，神族在安姆普特地下世界的飞行器被毁，地下龙族灭亡。但龙族并没有彻底在安姆普特消失，因为安姆普特的海蛟正是神族对龙族进行基因试验的产物。

　　树国圣泉的雕塑中，有两个种族并不是神族创造的，一个是安姆普特原住民“恶鬼族”，另一个便是“龙族”。雕塑中龙族的形象并不是海蛟，而是真正的龙，形态与中国传统的龙的形象相似，而不是西方的龙。

　　12.安姆普特历各月份的名称及代表的含义是什么？

　　安姆普特历的十二个月各有自己的名字，名称引自中国传统的对十二个月的别称。

　　月份名称代表

　　安姆普特历一月陬月海族

　　安姆普特历二月丽月慑魂族

　　安姆普特历三月雩月龙族

　　安姆普特历四月阴月血族

　　安姆普特历五月恶月鬼族

　　安姆普特历六月遁月银月族

　　安姆普特历七月相月巨狼族

　　安姆普特历八月桂月基达利族

　　安姆普特历九月玄月天使族

　　安姆普特历十月坤月树族

　　安姆普特历十一月葭月精灵族

　　安姆普特历十二月冰月巫族

　　13.小说中为什么使用“种族”而不是“民族”？

　　民族和种族有着本质区别，种族一般根据体型特征和基因特点划分，属于自然现象。民族是以语言、地域、生活活动划分，属于社会现象。各种族和各民族之间都是平等的，没有优劣之分，但有不同的特征和特点，各有所长。世界上有白种人、黄种人、黑种人等，民族分类有近二百种。同一人种分为不同的民族，而同一民族不存在多个人种，除非是新划分的综合性民族，比如中华民族、美利坚民族。

　　在小说中为什么使用种族划分而没有使用民族划分呢？是因为精灵族、天使族、巫族、血族等都具有不同的身体特征和基因特点，属于种族的范畴。安姆普特的各种族有着自己的特征和独有的技能，比如血族以吸血为生、巫族擅长巫术、精灵擅长战斗并有超长的寿命、天使族善于飞翔并且在体能和智慧方面占有优势，其他看似弱小的种族也有着其独特性，蛙人善于晒制沼泽盐、鸟人善于制作手工艺品等。

　　包括神族在内，也属于不同的种族，所以并没有所谓的“神”，故事中也重新诠释了宗教中的“神造人”。

　　但并不是就此说明安姆普特各种族之间会平等相待，天使族和精灵族自认为有着天生的优越，因为天使族认为自己是最接近神族的，也是由神族最先创造的。精灵族曾是神族的守卫，并且在圣特莱大战以及日后安姆普特的重建中起到了关键作用。

　　另外提一下天使族的生理特点，天使是没有性别的，没有男女之分，唯一的女性天使加百列只是外形更符合女性的特点。天使族分为初代和再造代，所有的初代天使都是神族创造的，而再造代属于后期初代天使所进行的无性繁殖。大天使加百列、米迦勒、拉斐尔都是初代天使，萨拉弗属于再造天使中的佼佼者。初代天使都是完美的，至少从外形上看是完美的，心态上却普遍存在高傲的特征。再造天使中会出现身体上存在缺陷的天使。堕落天使中不仅由存在缺陷的再造天使组成，也存在犯有错误被贬为“堕落天使”的初代天使。

　　14.为什么巫后莉莉丝说巫族是魔鬼代言人？

　　正如巫后莉莉丝所说，巫族曾经是安姆普特各地的守护者，负责神族与人族之间的联络，并可以与神族和魔鬼双方进行沟通，曾与天使族一样，有着特殊的作用和地位。而“魔鬼”实际是指安姆普特在神族到来之前就已在安姆普特生存的原住民，巫族是作为协调力量存在的。但因为安姆普特原住生物对神族的排斥，以及神族认为安姆普特原住民会影响他们的基因生态改造计划，所以神族最后决定清除原住民，重建安姆普特。但巫族对安姆普特原住民心存怜悯，希望能够找到与原住民共存的方式，从而遭到了神族的反对和遗弃。因为巫族是神族培养的能够将精神力量发挥到最佳的族群，所以神族保留了巫族的存在，但却也将巫族负责联络神族与人族的职责交给了天使族，为了克制巫族，神族教会天使族制作破巫枪的方法，用以破除巫术。天使族自此称巫族投靠了魔鬼，是魔鬼代言人，这也造成了其他种族对巫族的恐惧。这种恐惧一直流传，但根源却已被人忘记。这也造成了天使族与巫族世代对立。后世巫族的巫后（巫王）对此也并不了解。

　　15.为什么特兰丝克打败巫后莉莉丝后能成为新一代巫后？

　　巫灵谷的最高统治者，女性被称为巫后，男性被称为巫王，在巫族，男女拥有平等的地位。巫后莉莉丝之前的巫王是莉莉丝的父亲。巫灵谷巫后（巫王）的传承与其他种族不同，并不依靠血缘关系，也不进行公选，而是依靠巫力。能够挑战成功战胜上一任巫后（巫王）的巫师便会成为新一任巫后（巫王），如果挑战失败，就任由战胜者发落。

　　巫后莉莉丝便是在争执中用巫术误杀了自己的父亲而成为了巫后。这也是特兰丝克战胜莉莉丝后能够成为新一代巫后的原因。莉莉丝所称的巫后家族，是指自己的家族。莉莉丝的家族已经统治巫灵谷很多代，因为具备得天独厚的条件，莉莉丝家族一直是巫灵谷的统治者，很少有巫师向其挑战，但这种局面终被特兰丝克这个普通巫师的女儿打破。玫瑰谷之战中参战的巫师们看到了特兰丝克巫术的强大，致使此后的很多年间都没有巫师敢向特兰丝克挑战，直到特兰丝克孤身到老。

　　特兰丝克曾预见到自己会杀死巫后莉莉丝。巫后莉莉丝曾担心希蒲路窥视巫后的位置，这其实是莉莉丝由爱生恨的心理所造成的，她认为希蒲路会像夺走贝伦的爱一样夺走她的一切。可悲的是最后这成真了，只是取代她的是希蒲路的女儿特兰丝克。而特兰丝克成为新一代巫后也正是特兰丝克的悲剧。

　　16.希蒲路预言歌的隐藏着什么未解的含义？

　　血月升起迷茫大地红色魅影笼罩禁忌流星划过照亮天际神器重新光芒泛起

　　千年守护匆匆一瞬巫灵迎来历历死寂圣器重选命运使者死亡终结最后苦凄

　　往日荣耀在无间狱今日抉择在星辰夕爱恨边缘刚刚明了却已结束化为尘迹

　　神选之人齐集神器两界通路终将开启秘密由此轻轻展露永恒之城远离哭泣

　　战神之剑焚起火焰黑暗之魔扬起战旗圣灵打开尘封大门一切将到轮回之际

　　这是梅菲尔母亲希蒲路在巫后宫水晶殿唱的预言歌。除了第二节能够看出是说巫后莉莉丝的死期将至，精神神器将被朋羽所得，还隐藏的什么含义吗？

　　1、第一节，血月和流行预示着玫瑰谷之战的发生时间，四神器所发出的光芒是战斗的导火索，红色魅影预示着血族侍卫团所起到的保护作用；

　　2、第二节，有两层意思，一是预示了巫后莉莉丝的死，二是预示玫瑰之战的惨烈；

　　3、第三节，预示夜袭的发生，萨拉弗从朋羽的敌人成为保护者，而此夜是朋羽做出留在安姆普特还是离开安姆普特决定的关键时刻；

　　4、第四节，预示神选之人出现，集齐了神器后打开了两界通路，神族的秘密将被揭示。关键是最后一句“永恒之城远离哭泣”，实际上永恒之城没有在小说中出现，永恒之城是指安姆普特地下世界的地下城——永恒光明之城。这部分情节没在小说中写出。

　　5、第五节，战神之剑焚起火焰是指三翼天使萨拉弗所起到的重要作用，炽天使有战神之称。黑暗之魔扬起战旗指真正的元凶是暗之守护精灵族的精灵王奈亚鲁法特。圣灵打开尘封大门是指圣女摩亚揭示神族降临安姆普特的秘密。最关键是最后一句话“一切将到轮回之际”，在这里预示了朋羽最后的选择。

　　17.四神器隐藏的寓意和秘密是什么？

　　物质、精神、生命、虚无四神器，被喻为组成安姆普特的四元素。

　　神器实际是由神族制造的能量装置，因为基因识别功能，对神族和神选之民能够做出反应，是打开两界通路的钥匙，实际是因为四神器能够为两界通路提供能量。四神器被圣隐会误解为是接替神族权柄的象征，被大天使加百列认为是可以解除封印并取得神族力量的工具，被萨拉弗认为是可以打开神之遗迹了解神的秘密并重拾天使荣耀的力量。

　　神族建立圣隐会后，为了表示信任，作为信物交给了侍奉神族的四个种族保管，圣特莱大战后由圣隐会保管，但随着白之光明精灵族的圣长使海力恩被杀，四神器散落在安姆普特。保管四神器的四个种族分别为歌颂神并与黑暗属民作战的天使族，负责神与人沟通的纽带并守护人类的巫族，守护神和神之遗迹的精灵族，给神提供供给并掌管大海的海族。

　　物质、精神、生命、虚无四者是共同体，相互之间有着联系。生命和精神建立在物质基础上，但精神和生命亦可超越物质的存在而存在，生命赋予物质精神，精神又是生命的另外一种存在形式，但精神又可生成物质和生命，形成物质、精神、生命的循环。而精神和生命又可以说是物质外的另一种物质，物质及物质外的物质之外就是虚无，虚无可以幻化所有物质、精神、生命及非物质非精神非生命，这是安姆普特的组成原理。

　　物质是一切有形世界的基础，而万物皆有灵魂（精神）有生命，包括动物、植物、山川、湖泊、沼泽、陆地、星球、宇宙，只是生命的形式，精神的形式，思考的方式，生存的方式不同。虚无不仅是有形世界的基础，还是无形世界的基础，它比物质、精神、生命更广泛的存在，包括一切存在与非存在。

　　物质神器代表物质，物质是一切的基础，以红色宝石的形态出现。

　　精神神器代表精神，精神是生命的一种形式，但精神又可生成物质和生命，以黄色星云的形态出现。

　　生命之神器代表生命，生命赋予物质精神，以蓝色的形式出现，生命没有具体的形态。

　　虚无之神器代表虚无，虚无可以幻化所有物质、精神、生命及非物质非精神非生命，以透明的形式出现。虚无没有具体的形态。

　　18.启动两界通路之人有什么含义？

　　启动两界通路时四神器分别由海姆德尔、妬瑞思、梅菲尔、萨拉弗所持，是有特别含义的。海姆德尔代表物质发动物质之神器，是溶万物之血的强大支持者血族；妬瑞思代表生命发动生命之神器，是承载海洋孕育安姆普特生命的海族；梅菲尔代表精神发动精神之神器，是灵魂核心并掌握魔法精神力量的巫族；萨拉弗代表虚无发动虚无之神器，是执念于虚无荣耀却起到关键推动作用的天使族。

　　19.精灵侍卫长贝伦为什么要刺伤精灵王？

　　1、贝伦虽然执行奈亚鲁法特的命令，但内心中并不赞同他统霸安姆普特的野心。

　　2、精灵王奈亚鲁法特以精灵暗杀团为饵引出血族和天使主力，贝伦事前并不知情，他是在玫瑰谷边缘遇到精灵王大军的，他很快明白，自己只是精灵王的一个棋子，形同弃子。

　　3、贝伦统领并训练精灵暗夜杀手，与之有着深厚的感情，精灵王奈亚鲁法特放箭射杀被俘的暗夜杀手，导致贝伦对他彻底绝望，他认清这样的精灵王只会把精灵族带向灭亡。

　　4、贝伦暗恋阿曼，阿曼被精灵王残忍杀死，使得贝伦崩溃，悲痛交加之下愤然刺杀精灵王。这也由贝伦的性格决定，贝伦冷酷的外表只是他压抑自己内心的方式。

　　5、精灵王曾宣称贝伦的亲生父母是前任精灵王乌戈的贴身侍从，乌戈因病暴毙后，贝伦的父母自愿殉葬，发誓守护乌戈。奈亚鲁法特感念贝伦父母忠义因而收贝伦为义子。当贝伦看到奈亚鲁法特试图杀害乌戈时，猜测到自己的父母很可能也是被奈亚鲁法特所杀，他明白了自己的一生都在为杀父母的仇人效忠。

　　需要说明的是，贝伦并不想至奈亚鲁法特于死地，没有刺中要害不仅是因为他身受重伤，而是因为他仍感念奈亚鲁法特的养育之恩以及对精灵王的敬畏。贝伦也是被精灵王利用的可悲的人，如果他不是愚忠于奈亚鲁法特，会成为出色的精灵勇士和领袖。

　　20.禁断之术都有哪些？还隐藏着什么秘密？

　　禁断术是超越了高阶魔法的法术，因为力量强大、凶残、邪恶，且对施术者的身体、心理都会造成负担和不良影响，因而被称为禁断之术。虽由神族创造并传授，早期教授给天使族、巫族、精灵族的高层或是圣隐，但会使用的人极少。禁断术随着施术者的能力提高，威力也会越强，也越难以控制，控制不得当会对施术者进行反噬，遭到反噬的施术者存活几率很小。强大的禁断术修习到高阶阶段，足可以毁灭一支军队。禁断术的威力甚至威胁到了神族自身的安全，因而遭到禁毁。圣特莱大战后只留传下来少量施术卷轴，拥有卷轴并懂得修习或有资质修习的非常罕见。萨拉弗将魂炎术的密卷送给特兰丝克的原因之一就是萨拉弗的体制是正火神炽天使之体，无法修习邪恶火系的魂炎术。而特兰丝克结合了巫族和精灵族的两种体制，刚柔并济，因而能将禁断术快速修习并成为高阶施术者。没人知道到底有多少种禁断术，小说中共出现了三种禁断术，特兰丝克施展的魂炎术（包括死神汤和还魂术），莉莉丝施展的冥王蛇神邪咒，以及精灵王施展的亡尸术。禁断术之间有相互克制的作用，魂炎术克制亡灵术，亡灵术克制冥王蛇神邪咒，冥王蛇神邪咒克制魂炎术，但孰强孰弱，还要看施术者的具体力量。

　　21.安姆普特是否只由一块大陆组成？

　　安姆普特世界并非只是指安姆普特大陆，实际上安姆普特由三部份组成，安姆普特大陆、安姆普特海洋（包括岛屿）、安姆普特地下世界。在此重点描绘一下安姆普特地下世界的构成，这是小说中没有涉及的部分。

　　远古时期，安姆普特的原住民建造安姆普特地上世界和地下世界。神族降临后安姆普特的原住民被消灭和驱逐，并被天使族称为魔鬼，神族销毁原有的原住民文明后改造了安姆普特。部分幸存的原住民通过火山通道转移到了地下，形成了地下生物。后来，火山通道被神族摧毁，安姆普特原住民被永久封在了地下世界。圣特莱大战期间，神族安排部分神选之民来到了地下世界，将地下生物驱赶到地底深处更边缘的区域。

　　神族负责清理地下生物以及运送神选之民的飞行器受到地下龙族的攻击后发生了爆炸，驾驶飞船的神族因为无法适应地下环境全部死亡，龙族也在战斗中全部灭亡。

　　在安姆普特的地下世界，地下城四季如春，因为地下没有太阳，神族制造了一个永恒发光体，从炎浆中吸取能量，因而地下城没有黑夜，只有照不到的地方才有黑暗，黑暗是地下生物的居住地。

　　22.神族为什么离开安姆普特？

　　神族最终找到了他们想要培育的寄神体——神选之民。圣特莱大战期间安姆普特发生了曜变现象，两极发生翻转。耀变发生时太阳周边出现黑色光圈翻转，太阳强光如同爆炸且耀眼，耀变会定期发生，但间隔周期非常长。发生时会使人普遍有一种翻转、眩晕感。发生时生物必须躲藏在阴暗处，暴露在太阳下便会被强烈阳光损伤。

　　耀变发生后，会出现难以想象的变化，气候会发生巨大变化，绿洲瞬间变成沙漠，热带变成寒带。耀变是安姆普特的自然现象，神族生存的母星也同样存在这种自然现象，数万年发生一次，神族已经适应这种现象，并可以利用并储存这种现象发生时所产生的巨大能量，所聚能量可以用来运转空间传送装置。

　　圣特莱大战期间恰巧发生了耀变，但这次耀变不同往常，耀变发生到一半时停止了，两极翻转到一半时又翻转回了原来位置。这种异常导致神族的传送装置失控，并导致已然进入传送装置的神族和神选之民暂时消失，当再次出现的时候，神族与神选之民发生了融合。

　　自此，神族终于找到了灵魂寄居在神选之民体内，并与神选之民共生的方法，同一生命体存在两套精神和生命系统，从而解决了神族的生存延续问题。神族不再追求科技的快速发展，转而关注精神力量的延续。

　　可提供神族灵魂寄居的神选之民被设定为必须具备勇敢、正直、仁慈、智慧、牺牲、爱这六种信念，如果神族寄居在了不具备这六种信念的神选之民体内，神族的灵魂就会处于暂时休眠状态，直到这个被寄居体消亡，再转到另一个寄居体内。

　　23.神族是否真的掌握了制造空间虫洞和时间虫洞的技术？

　　这两种技术是朋羽基于神族所掌握的通过控制小型虫洞而达成平面空间瞬间传送的技术而做的猜想。这个猜想是正确的，神族撤离安姆普特的时候，也运用了这两种技术。只是猜想与实际情况有误差。

　　空间虫洞传送正是朋羽和秋落枫之所以能够来到安姆普特的原因。而朋羽与秋落枫在同一个世界里相差五年，但在安姆普特却相差了48年，正是时间虫洞造成的。

　　树国圣泉的两界通路可以进行平面空间瞬移，而黑水湖下的神之遗迹却拥有制造时间虫洞和空间虫洞的双重力量，只是它的传送系统出现了问题，不受摩亚系统的控制。但也正是这种失控导致了朋羽和秋落枫到达安姆普特。

　　神之遗迹的传送系统虽然不受摩亚控制，但却可以定期自行制造传送虫洞，而这个期限就是每24年形成一次。在安姆普特一端的虫洞开口正是神树，因此才会有异境人出现在神树下的情况出现，虫洞的另一个开口虽然是在另外一个世界，但并没有确切的位置，而且因为时间虫洞紊乱的关系，在另外一个世界里虫洞出现的间隔时间是不确定，因而就导致了能通过虫洞来到安姆普特的异境人寥寥无几。朋羽之所以能够到达安姆普特，也可以说是命运的安排。

　　每24年神之遗迹自行形成传送虫洞的设置，是因为传送系统损坏造成的？还是神族在离开安姆普特前特意设置的？就不得而知了。

　　也可以由此大胆的猜测，神族在圣特莱大战结束的时候，实施了“方舟计划”，将神选之民与其它物种通过空间虫洞和时间虫洞传送到了朋羽所在的世界的远古时代，促进了朋羽所在的世界的生态和文明发展，这也是朋羽看到很多安姆普特的物种曾在自己的世界里有着传说和记载的原因。神族在实施完“方舟计划”后是离开了？还是与神选之民融合了？没有确切答案。或许，是部分神族选择了离开，让神选之民自行发展，自己去寻找更好的生存方式，而部分神族选择了与神选之民融合。

　　神选之民是否在发展到一定阶段，也会面临天使族、精灵族等神族所培育的其他种族在安姆普特正面临的困境——退化，这是值得思考和观察的问题。

　　24.朋羽来自哪里？

　　朋羽作为异境人最终成为了神选之民，从他迷失在安姆普特，为寻找归路而发生了故事中记载的离奇旅行，到最终找到了自我和情感，故事中大部分时间以第一人称出现。作为故事的主人公，朋羽的能力并不出众，更像是故事的记录者，他将他身边那些比他更为出色的安姆普特朋友们记录了下来。

　　小说中并没有说明朋羽来自哪里。我更倾向于朋羽是来自一个类地行星，一个与地球和安姆普特相似的行星，而并不是地球。因为在小说的最后已经得知，神族的基因试验场并不只安姆普特一个，而且神族将神选之民最后安置在了哪里没有定论，也许是地球，也许地球只是其中之一。小说的结尾给出的是一个关于人类起源的猜想。谁又能说在这浩瀚的宇宙中人类不会有其他同胞存在？

　　近期有一个报道，据人民日报官方微博消息，11月4日美国基于开普勒天文望远镜的观测数据，推测出银河系中可能有88亿个类地星球适宜人类居住，而这也只是银河系的统计数量，宇宙中还存在着其它上亿个星系。虽然不能确定这些星球上都会有生命存在，但我相信人类并不是孤独的。

　　除此之外，还有平行世界的可能性。平行世界又称多重宇宙论、平行宇宙。由美国哲学家、心理学家威廉詹姆士在1895年提出。一个事件不同的过程或一个不同的决定的后续发展会存在于不同的平行宇宙中。简单解释，就是不同的平行宇宙中，都存在一个相同的你，但因为你对事情所作出的不同决定使得不同的平行宇宙中的你会存在不同的结果。这个理论经常被用到解释时间旅行上。平行世界的理论只是设想，1957年美国普林斯顿大学的休埃弗莱特三世提出多世界理论，以及后期的多层宇宙等宇宙空间理论层出不穷，人们仍在探索中。朋羽也有可能正是来自另外一个平行世界。

　　不管朋羽来自于哪里，我只想表明，这个世界是神奇的，我们应该保有开放的心态去看待问题。

　　25.除了圣隐会，安姆普特还有其他秘密组织吗？

　　下面所要谈论的话题是在小说中完全没有出现的。安姆普特的秘密组织其实不止圣隐会，圣隐会被称为暗之历史创造者，虽然隐在暗处，但实际上是相对活跃的。与之相比，另外一个秘密组织就要更隐蔽的多了，那就是“观察者”。“观察者”是个自由团体，由安姆普特最具有智慧的人组成，因为有着共同的信念走到一起，他们中间没有领导者，没有固定成员，除了少量的秘密聚会。

　　圣隐会是由神族创建的安姆普特自治组织，可以称得上是“官方”组织，而“观察者”则完全是“民间”组织。

　　圣隐会一直想要控制安姆普特并且影响安姆普特的历史进程，与之相对“观察者”的宗旨则是完全不介入历史进程，只作为“观察者”观察着安姆普特的发展，所有加入“观察者”的“观察者”们必须遵守这个原则。至少，他们是尽量不介入安姆普特世界的历史进程的，至于别的世界，那就另当别论了。为什么说“尽量”不介入，那是因为“观察者”中有极少数成员，有着双重身份。比如小说中未曾出现但由萨拉弗曾提到的“预言之王”米歇尔•德•诺斯特罗达姆，没错，就是做出“圣隐会预言”的那位。他的身份可谓多样，既是巫灵谷的一代巫王又是预言之王，既是圣隐会的巫族圣隐还是一位不折不扣的“观察者”。当然，这位传奇人物已经去世了一千多年了，至少历史上是这么记载的。

　　为什么专门提到安姆普特的另一个秘密组织“观察者”呢？那是因为据说他们当中有人掌握着空间虫洞的制造方法。你没有听错，就是那个可以在不同的维度世界、平行世界、宇宙世界穿梭的空间虫洞，这并不是神族所专有的技术，这可是一个很重要的秘密，但遗憾的是，“观察者”始终没能掌握时间虫洞的制造方法。

　　“预言之王”米歇尔•德•诺斯特罗达姆就掌握着空间虫洞这种技术，据说他能穿梭在几个不同的世界间，他在其中一个世界的时候，不仅使用米歇尔•德•诺斯特罗达姆这个名字，还有另外一个名字叫诺查丹马斯。他在那个世界“死”的时候，人们将他的尸体葬在了萨朗的方济会派的教会墙壁中，后又被移到圣罗兰教会，但没人知道，他的死只是他制造的假象，他实际回到了安姆普特。

　　在朋羽到达安姆普特的时代，是否还有“观察者”掌握空间虫洞技术不得而知。不过你不要以为这个时代就没有“观察者”存在。透露一个秘密，朋羽在基达利村遇到的基达利老人就是一位“观察者”。这位基达利老人为什么能够不用天慧珠就能听懂朋羽的语言是小说中留下的未解之谜。

　　26.可以用神族科技力量完全解释安姆普特世界的神奇事物吗？

　　并不能用科技力量解释所有在安姆普特曾发生和正发生的事，科技基本属于物质的范畴，被忘了还有精神、生命和虚无，但是也不能否认科技是世界的一部分。我更愿意相信所有的事物都有它的合理解释，并力图先用科学的角度去解释，只是有些知识仍是未知的，是我们还未涉足或涉足不深的领域。神族不仅拥有高超的科技力量，还拥有强大的精神力量和魔法力量。我同样希望人在掌握科技力量的同时也同样拥有强大的精神力量。应该保持即开放又科学的态度去认知未知的世界。

　　就像小说中描写的，梅菲尔认为电话通讯是种魔法。从她的角度可能很难理解通讯设备，但有些人可能也很难理解故事中出现的巫术和魔法的原理是什么。

　　在一百年前，人们恐怕很难理解互联网的力量以及互联网带给人们的改变，而一百年后，我们现在也很难预测将会出现什么改变人类的命运。也许一千年后，人们已经普遍掌握了“魔法”，或是因为自身的傲慢和对自然的破坏已经“退化”到了原始时代。

　　27.大天使加百列还有哪些不为人知的故事？

　　加百列作为四位大天使之一，是最强大的天使，也是唯一具有140对翅膀的天使，加百列的象征为百合花和号角，代表色为银色白色。坐在上帝的左侧，有神学家推测加百列可能是大天使中唯一的女性天使。默罕默德称是加百列将《古兰经》传授给了他，因而加百列是为真理之神。圣女贞德称她曾受到加百列的指引。圣经记载，在何烈峰上帝耶和华的使者在荆棘丛上的烈火中显现，指引摩西，这个使者可能就是加百列。

　　在后期文学及电影创作中，加百列因为没有奉上帝之命行事而沦为堕落天使的情节，出自伯纳德•班伯格著的《堕落天使》。电影《地狱神探》中，与基努李维斯扮演的康斯坦丁对战的堕落天使便是加百列，并且由女性扮演。但圣经中并没有加百列是堕落天使的记载，堕落之王的称号为作者杜撰。能称得上“堕落之王”的应该是天使路西法，他堕落后的名字是恶魔“撒旦”。小说中没安排路西法出场，而是让加百列代替了路西法。

　　加百列在小说中的戏份并不多，但实际上有所保留和隐藏，与后期小说缩减篇幅有关。其实加百列才是隐藏最深的最大幕后策划者，精灵王奈亚鲁法特和六翼天使萨拉弗都是受到了他的指引和影响，只是一个走向了黑暗，一个走向了光明。值得注意的是，走向了黑暗的奈亚鲁法特最初是以光明角色出现的，走向了光明的萨拉弗是以黑暗角色出现。其实奈亚鲁法特也只是加百列的一枚棋子而已，就如同萨拉弗也是加百列的棋子。萨拉弗想要恢复天使的荣耀找出神族的秘密，是受了加百列的引导，他利用了萨拉弗的荣誉感、求知欲和叛逆心理。

　　加百列的封印如果打开，将会导致安姆普特战火重燃，实际上圣隐会预言中所提到的有机会成为新安姆普特之王的并不是奈亚鲁法特，而是加百列。在小说最后的尾声中提到：“他后来不思悔改，又兴风作浪了一番，企图联合更强的力量重新挑起安姆普特的战火，但也重新尝到了失败的滋味”，就是指小说中未出现的关于加百列的事。

　　在萨拉弗的那则寓言中也提到“禁忌的封印亦会打开，双刃剑终会重现光芒”，实际是有两层意思，第一层意思是天使剑是两把，双剑才能引出虚无神器，从而打开神之遗迹解除加百列的封印；第二层意思是打开加百列的封印是把双刃剑，只有同意为加百列打开封印才能取得虚无神器进而打开两界通路，但加百列的封印一旦打开，就会引起新的危机。萨拉弗和朋羽就算冒险也要遵守诺言为加百列打开封印，但戏剧性的是，能够打开封印的神之遗迹的封印系统失灵了，不知道这是不是神族离开的时候有意为之的。加上传送系统“故障”、每24年定期生成虫洞传送以及神之遗迹中摩亚变换身形，你不觉得神族很有幽默感吗？

　　加百列的封印没能在神之遗迹中打开，但最终是否打开了？这已经不是这部小说中的内容。不管加百列的封印最后是否打开，尾声中已经提到，安姆普特因为朋羽和他的朋友们的努力，会是个越来越好的美好地方。

　　安姆普特在作者心中是片乐土。

　　28.朋羽是否离开安姆普特回到了原来的世界？

　　这是小说结尾的开放式结局，我在这里不说明答案，只举几个在故事中出现的线索：

　　1、秋落枫为了树女柔儿留在了安姆普特，在异域札记中写道：这个世界如此广阔，如此不同，但当一切的爱都在心里，这里就是我的归宿。

　　2、梅菲尔母亲希蒲路在巫后宫水晶殿唱的预言歌最后一句是“一切将到轮回之际”。

　　3、朋羽曾认为“对于妬瑞思，不管她做出什么样的决定，不管以后怎么样，我都该对她担负起责任。

　　4、朋羽最后说：“妈，我很好，不用为我担心！”。

　　5、成为神选之民的六种信念的最后两条是“牺牲”和“爱”。

　　其实两界通路打开后有以下几个可能性：

　　1、朋羽独自回到了原来的世界，但安姆普特之旅使他已经不再迷惘；

　　2、朋羽因为妬瑞思选择放弃返回原来的世界；

　　3、朋羽带妬瑞思一同返回了原来的世界；

　　4、两界通路可以使朋羽来往于两个世界之间；

　　5、两界通路根本就不是连接安姆普特和朋羽原来所在世界的通路；

　　6、在两界通路打开时，朋羽的手机真的是接通了吗？

　　答案是哪些？其实小说中是有线索的，需要读者自己去寻找。

　　29.写这部小说受到了哪些影响？

　　这部小说的内容上更多的是受了西方神秘主义文化的影响，主要是西方宗教和西方神话传说。

　　在小说结构上受了美剧的影响，很多情节可以独立成剧，但又由一个主线贯穿。托尔金的名著《魔戒》给我的影响主要是情结上的，我一直希望写一部史诗性的，能够流传百年的作品，这个信念一直激励着我。但当小说写完后，我发现自己差的太远了。

　　小说的情节上，我受了自身生活上的影响，包括我身边的朋友，有些人物名字直接引用了真实人物的名字，但不要对号入座，小说的情节都是演绎出来的。小说中的姓名系统是混杂的，有中文名字、西方宗教神名、西方神话神名、音译名字等，好在安姆普特各种族的文化是不同的，出现差别化也属正常。

　　在写这部小说的时候，我一如既往的没有大纲，想到哪写到哪，脑中呈现什么写什么，我无意去说这样的利弊，但生活的点滴以及二十几年喜好神秘文化的积累，造就了这部小说，我还记得自己十岁的时候去报摊买诺查丹马斯的《1999世界大劫难》时的情景。

　　我的上部小说《沉香舍利子》更多的是东方文化，包括沉香文化、中国古代传说等。而这部《我的世界你曾来过》则更多的是西方文化，包括基督教、各族神话传说、天使文化、吸血鬼文化、狼人文化等，当然也少量借鉴了《山海经》的内容。

　　此外，艾利希•冯•丹尼肯对我的神秘主义文化观的形成有着重要影响，他的著作《众神之车》曾是我很喜欢的一本书。

　　这部小说表面上看是写神秘文化的，但其实是写感情的，发生在朋羽身上的感情戏份并不多，主要是他在梅菲尔和妬瑞思之间的选择以及最后是否留在安姆普特的抉择。更重点的是朋羽所遇到的各式各样的人物身上的故事，朝仁对木美甘愿牺牲的爱、木美对朝仁徘徊的爱、梅雉对希蒲路守护的爱、希蒲路对梅雉感激的爱、奈亚鲁法特对希蒲路舍弃的爱、尼格对莉莉丝毫无保留的爱、莉莉丝对希蒲路同性的爱、白巨狼王芬利尔对红巨狼蒂阿娜忍辱负重的爱、海族摄政王涅洛斯埋藏在对权利渴望之下的亲情之爱、妬瑞思对朋羽毫无保留付出一切的爱，月桐和海姆德尔打破世俗的爱、萨拉弗对天使荣耀的爱、路萍未曾说出的爱、特兰丝克与梅菲尔姐妹情深的爱、海怪利维坦善妒的爱、海妖库斯拉豁达的爱、树莉和艾多瓦日久生情的爱。隐藏在故事离奇情节之下的，是最真挚的每个人都渴望的情感。

　　30.这部小说为什么写了六年之久？

　　2007年7月15日开始写这篇小说，直至2013年11月18日初稿完成，历经六年。这六年断断续续，虽没有停止过，但大多数时间也都处于懒惰的状态，曾出现过一年只写二千字的时候，真正在写大概是2007年、2009年、2011年和2013年，后三十章都是在2013年完成的。为什么说大概，因为时间久的我都记不清了。前前后后不知道修改了多少回，但当初稿全部完成的时候，翻过头看，依然看到漏洞百出，叙事的风格已经发生了很大的变化，原先啰嗦的语言、不确定的语气令现在的我无法容忍，于是从头再改。虽然经过修改，但细心的读者也许会发现，小说中还是会出现不够连贯的情况，语句上有风格差异，但好在我认为自己是在进步的。

　　我的另一部小说《沉香舍利子》起笔比它晚，完结比它早，于是真的不想再拖了，我担心再过几年，我已经没有激情再写这种类型的小说。人的每个阶段关注的事物都是不同的，感悟也是不同的，文笔风格也许会变得更成熟，但原先的那种感触是很难复制的。

　　我始终认为这是我的第一部小说，小说虽然艰难的完成了，但仍有很多遗憾，因为希望在今年内完结，所以很多设定的情节没写出来，原本预估的五十万字也只写了三十六万字。也许有机会写续作的时候会补上，但我不知道还会不会有续作出现，虽然小说结尾采取的是开放式结局，但这部小说是完整的，而且同样的题材很难让我有激情再写一部。尽管现在的小说结局并不是曾经预想的结局，但它依旧是结局。

　　六年之久，只能怪自己懒惰，这部小说对我有着特殊的意义，数度辞职写这部小说，虽说写小说不是辞职的全部原因，但辞职写小说给了我很大的动力。我并不指望写小说生存或赚钱，我有时候会想，舍弃年薪二十几万去完成一部没有多少人会去看的小说值不值得？但我仍觉得这是我人生中做得最有意义的事。钱可以不挣或是再去挣，但我无法重新再写出一部同样的小说。

　　如果能早几年完成这部小说，我相信会更精彩。小说之所以能够坚持写完，要感谢这部小说最忠实的读者——我多年的好友陈玉梅，从我开始起笔到完成，她都一直关注、鼓励并孜孜阅读，这给了我很大的动力。