骆凡尘辞别了李毓秀老先生，继续研学，云游天下。当他再次经过长江时不禁感慨万千，长江滚滚奔流，金陵繁华依旧，可自己早已不是当年那个骆凡尘了。“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”斗转星移，逝者如斯。江山依旧，物是人非。可骆凡尘仍然没有找到困扰自己那个问题的答案，“你究竟是谁？你从哪里来？要到哪里去？”

　　骆凡尘漫步在金陵城市，六朝古都的繁华，难以刺激到骆凡尘近乎麻木的神经。他沿着青石板路往前走，小路两旁，错落有致的房屋，娉婷婀娜的垂柳，清澈的溪流，曲廊环绕的亭台楼榭，莫不诉说着无限的愁丝哀怨，倾吐天高地囧的困惑与无奈。

　　忽然，柳荫深处传来抑扬顿挫的读书声“天地初，万物始，有至尊，曰真主……”骆凡尘听了，不禁感慨，江南物华天宝、人杰地灵，处处可闻读书声。久闻江南出才子，今日一见果然名不虚传。骆凡尘寻声走了过去，只见在绿树掩映丛中，一座颇具江南特色的庭院出现在眼前，门庭上方一副奇怪的图案标志，使得庭院，古朴典雅中带有些许异域风情。骆凡尘轻轻地推了推门，门没上锁，骆凡尘低头侧身走了进去。“统乾坤，运理气，分阴阳，化天地。奠山川，茁草木，定灾祥，彰日月。腾鸟兽，跃鱼鳞，万类备，乃造人。畀以智，赋以灵，故人为，万物精……”读书声越来越清楚了。骆凡尘侧耳细听发现，这经典虽类似我国的启蒙经典《三字经》，意理虽近，但是文字却不相同，但是字里行间，却含义深远，许多思想理念于儒释道的主张，不谋而合。骆凡尘又惊又喜，不想此处藏龙卧虎，有高人隐居。

　　正在骆凡尘暗自欣喜之时，从庭院回廊处转出一位中年先生，微笑地看着骆凡尘。骆凡尘不禁脸上一红，对那先生深施一礼，说到：“先生在上，小可骆凡尘，途径此处，听闻读书声，心向往之，冒昧来访，失礼之处，还望先生海涵！”那先生笑道：“骆先生说的哪里话来，***奉真主之名，与天下人皆友好相处。何况在下刘智，也是久仰骆先生大名，今日相见三生有幸！骆先生快快里面请。”

　　骆凡尘心里一惊，他也久闻江南才子刘介廉的大名。

　　刘智（1660～1730）清初著名***教学者。字介廉，号一斋，回族。出生在南京一个***教经师家庭。其父刘三杰有一定的儒学根基，刘智幼年就受到良好的启蒙教育，少年开始学习儒家经史子集和佛道经书。后学阿拉伯文和波斯文，潜心研究***教义，经14个春秋的苦读，终于学贯四教——儒、佛、道与***，而成一代回族鸿儒。刘智学成后，已近而立之年，为实现父亲“***教之性理亦甚精，恨未能译之，俾广昭于斯土地”遗愿，在清凉山独自建庐而居。在后来的10多年独居生活中，他眼观斗转星移，花开花落，心悟其间蕴藏的奥秘，每有所得，即回庐奋笔疾书。其间，他曾在清凉山中十易其处，在极不安定的生活中，仍著《五功释义》等数十种之多。其中以《天方性理》与《天方典礼》为传世之名著。而当下，骆凡尘听到的学子们诵读的典籍正是刘介廉仿照中华《三字经》编纂而成的《天方三字经》。

　　《天方三字经》的体裁取自儒家蒙学教本《三字经》，以偶句押韵，朗朗上口，易读、易懂、易记，以通俗的文学形式解说***义理，文浅理深，“皆真经圣典道精华”。全文逐次浅释***认主学，介绍五功，强化道德，成为华裔***传承不息的最佳***启蒙教材，对世代***的信仰建设产生了很大的影响。

　　刘介廉把骆凡尘让到书房，二人分宾主落座。学生中年纪稍长着，给二位先生，煮好了一壶茶，端上来，分别给两位老师沏了一盏。刘介廉示意学生退下。转过身对骆凡尘说到：“骆先生远道而来，先用口清茶吧！”骆凡尘呷了一口茶，清幽淡雅的茶香，沁人心脾。骆凡尘问道：“刘先生在上，骆某一事不明，想当堂请教，冒昧之处，敬请海涵。”刘介廉说道：“有朋自远方来，不亦乐乎。刘某唯恐怠慢了先生，骆先生有话，请讲当面。”骆凡尘说：“刘先生乃是清真贵族，我观先生的言谈举止与中华汉人有许多类似之处，这是为何？”刘介廉笑着说道：“骆先生有所不知，虽然回汉生活习俗有别，但是回汉圣人言教相通。天方之经大同孔孟之旨，我教先圣，“遵中国之礼、引孔孟之章，守性命之学”。他们选择阿拉伯文和波斯文典籍中与儒家思想相契合的内容，“以儒诠经”，用儒家思想阐释***教，把***教的信仰功修与儒家纲常伦理相契合，从理论上阐明***教“以孝悌忠信礼义廉耻为条目，与儒家无异”。他们选择***教和儒家典籍中具有普遍意义的内容，“以经诠儒”，阐明“天方之经是天下之公理，使天下共闻、共明”，引导广大民众“不滞方隅之见而悟心理之同，不涉异端之流而秉大公之教”。

　　***“圣统”与儒家“道统”相融：中国***教以儒家的“道统”叙述***教的“圣统”，认为***教自阿丹（亚当）——伊卜拉欣（亚伯拉罕）——穆萨（摩西）——耶稣（尔撒）——穆罕默德的“圣统”，与儒家自周公至孔孟再到宋儒一脉相承的“道统”相近。中国***学者以先知墓志传的方式描述先知谱系，迥异于阿拉伯世界对***教先知世系的传述方式。生活在华夏大地、热爱中华文化的中国***中还出现了这样的论述，把儒家圣人孔子和华夏先祖伏羲、神农一并纳入***教的圣统谱系中，认为开天辟地的盘古即是***的始祖阿丹（亚当）。无论何教，在于以儒律之，近于儒则为正，远于儒则为邪，斯千古不刊之论矣。”

　　骆凡尘听完，豁然开朗。地域文化虽有不同，但是古往今来圣人言教见识是想通的，正所谓人分东南西北，佛性无二无别。

　　伟大的中华民族，以其博大精深的文化，包容开放的胸襟，接受来自五湖四海的不同文化形态，吸收借鉴，活学活用。来自不同地域、不同民族、不同种族的文化，正如涓涓细流汇入中华民族这个浩瀚的大海之中，构成了“儒释道伊”为主要支柱的博大精深、辉煌灿烂的中国文化。