江陵城中的客栈里。

　　杜赚正在客房修整顺便等待明教来人。

　　他不知道这摩耶尊者是专门针对他而来，还是对明教上下都有谋划。

　　也不知道明教里是否还有摩耶尊者说的‘种身’。

　　所以他要通知一下杨逍他们，让他们最近不要下光明顶，免得遭密教的黑手。

　　最起码在光明顶即使有‘种身’，相信摩耶尊者也不敢启用。

　　嗯？不知道柯翠翠是不是就是摩耶的‘种身’呢？

　　天宁寺宝藏他现在是不打算拿出来了，最起码在他没有解决密教跟摩耶尊者前，他是不打算拿。

　　他已经确定了天宁寺宝藏的存在，顺便还在里面找到了《神照经》，只是他翻开看了一遍后，就又放了进去。

　　《神照经》不亏是能跟《九阳神功》相媲美的内功之一。

　　虽然没有《九阳神功》那么全面，但是《神照经》在疗伤方面却要超出《九阳神功》一大截。

　　甚至还能做到起死回生，虽然只限于一些自缢这类的死法，其他比如被刺穿腑脏之类的就不行了，更别说断头之类的。

　　但这也很牛B了。

　　在杜赚的记忆里，貌似只有《天蚕神功》能有这方面的功效，但《天蚕神功》只能自救，不能救别人。

　　而《神照经》却可以。

　　《连城诀》里，狄云上吊都死了半个时辰了，还能被丁典用【神照经】救活！

　　简直不可思议。

　　杜赚看了一遍《神照经》后，发现其实《神照经》跟《九阳真经》差不了不多，甚至大部分地方还是想通的。

　　但杜赚并没有练《神照经》，而是用【九阳神功】模拟了《神照经》的运功路线，发现也能行得通。

　　这大大的加强了一波【九阳神功】，甚至还弥补了【九阳神功】的一些不足。

　　最起码在疗伤方面，【九阳神功】要超出原先不少。

　　只是能不能让人起死回生，杜赚就不知道了。

　　但想必提纯不少的【九阳神功】应该也可以吧。

　　有了这加强版的【九阳神功】后，杜赚就有信心去补全那【乾坤大挪移】第八层了。

　　按照他在【开悟符】状态下的推算，只要补全第八层【乾坤大挪移】，并练会后，他估计就能做到‘低空御剑’了。

　　因为《乾坤大挪移》第七层已经到了‘化有形为无形’，这就是‘气场’形成的前奏了。

　　那第八层应该就是‘乾坤气场’了，就是将一道道真气在他身边形成一片看不见的真气气场，所有攻击进入气场后，都会被‘乾坤气场’所吞噬转化成真气‘养料’，反哺自身。

　　而这气场一旦形成，那他在这里面基本属于无敌的存在，而且跟据他对仙侠世界里《御剑术》的理解。

　　他还真可以用这气场来操控道具来做到‘御剑飞行’。

　　只是那样应该会很耗费真气，不知道【九阳神功】顶不顶的住。

　　......

　　明教弟子找上门并没有过去多少时间。

　　杜赚将自己写的信交给他们后，就自顾自的离开了。

　　这次他的目的是襄阳！

　　这次杜赚是单独上路，没有让明教弟子随行，就是怕摩耶尊者卷土重来。

　　他自己不怕，但弟子们就难说了。

　　想在天宁寺，十五名厚土旗弟子死的不明不白。

　　摩耶尊者说他们是中了尸毒死的。

　　杜赚根本不信。

　　尸毒是什么，他这个穿越者能不清楚？

　　再说了，接触那五具尸体的就只有进入大雄宝殿的他和四名弟子，其他弟子都在门外呢。

　　怎么？尸毒还能在空气中传播吗？

　　要是真是那样，江陵城的人不早就死完了？

　　看着摩耶尊者挺实在，没想到瞎话也是张嘴就来。

　　还说自己没那么下作！

　　我信你个鬼！你个糟老头坏滴很！

　　所以在没有搞清楚摩耶尊者的手段前，他是不打算让明教弟子同行的。

　　......

　　襄阳离江陵不远。

　　杜赚一路疾行，只用了一天一夜就到了。

　　他没在襄阳城里逗留，就直奔目的地。

　　襄阳城东数十里外，是一片连绵的山谷，倒也符合‘剑冢’的描写。

　　杜赚在这里来回找了好几遍，才找到一条头顶上生有肉角，行走如风的怪蛇。

　　想必这就是那菩斯曲蛇了，那‘剑冢’怕是也不远了。

　　杜赚没去管那菩斯曲蛇，直接在附近搜索‘剑冢’所在。

　　到不是他不稀罕菩斯曲蛇，而是怕这菩斯曲蛇是不是被神雕吃绝种了，万一这里就剩这一条了呢？

　　要是吃了它，菩斯曲蛇绝种了，那他不就是罪人了？

　　所以在没有找到第两条菩斯曲蛇前，杜赚是不打算抓蛇的。

　　甚至还打算让明教来这里把菩斯曲蛇养起来呢。

　　涸泽而渔要不得。

　　也幸亏杜赚没吃那条菩斯曲蛇，因为他在这里搜索了半天，‘剑冢’都找到了，但另一条菩斯曲蛇他始终没看见。

　　看来是有绝种的趋势！

　　不过既然找到了‘剑冢’，那还管什么菩斯曲蛇？

　　虽说吃菩斯曲蛇蛇胆可以增长力量，但菩斯曲蛇貌似快绝种了，就放过人家吧。

　　给自己积点德吧。

　　只是他不去管那条菩斯曲蛇了，可它却找了上来。

　　杜赚站在山谷前，看着前面不远对他吐信子的菩斯曲蛇，疑惑不解。

　　“咋的？非要我绝了你们菩斯曲蛇一族的种？”

　　但不知道这条菩斯曲蛇是不是听懂了，居然转身就爬走了。

　　杜赚摇摇头，转身进了‘山谷’。

　　这时的山谷幽静，杜赚没有看到神雕的影子，想必神雕应该不在这里。

　　在山谷转悠了一会儿，杜赚就到了‘独孤求败’的埋骨处。

　　只是在那埋骨处，杜赚还看见了一副巨鸟的骨架。

　　难道是神雕？

　　死了？还是死在‘独孤求败’的坟前？

　　杜赚还以为神雕跟着杨过小龙女在古墓呢。

　　也不对啊！这才过去多少年？

　　神雕就死？

　　而且看样子，死的时间也不短了。

　　寿终正寝？还是人为？

　　人为应该不可能，毕竟古墓派现在还有传人，他们肯定不会让人欺负神雕的，而且神雕也不是谁想欺负就能欺负的。

　　那就只能是寿终正寝了。

　　神雕活了多少年？

　　一百年还是两百年？

　　但不管多少年，反正神雕的命是够长的，比张三丰不逞多让。

　　杜赚叹息一声，转身出了山洞，在山谷里找来许多石头，然后将神雕的骨架收敛，在独孤求败的坟旁立了一座更大的坟堆。

　　等他弄完后，出了山谷，返回襄阳城里，买了香炉和香。

　　再回到山洞，给独孤求败和神雕各自摆了香炉，点了香。

　　做完这一切，杜赚便坐在一边沉思。

　　这《独孤九剑》在哪儿啊？

　　是在独孤求败的坟里吗？

　　不可能吧？

　　风清扬不像是会刨坟的人吧？

　　应该不可能。

　　所以说风清扬是怎么得到《独孤九剑》的？在哪里得的？

　　难道是上面的‘剑冢’？

　　想到这里，杜赚起身出了山洞，向深处走去，走到一处峭壁，然后纵身一跃来到‘剑冢’所在。

　　他在里面转悠几圈，除了石头还是石头。

　　杜赚将盖着‘冢’石头搬开，看着除了一把利剑，一块石片，一截腐朽木剑外，再无他物。

　　他将那把利剑拿起来，瞅了半响后，又将其放下。

　　剑是好剑，可惜他不是剑客，就不侮辱‘剑魔’的剑了。

　　在剑冢又转了一会儿，实在是找不到《独孤九剑》，于是杜赚放弃了。

　　看来《独孤九剑》跟他无缘！

　　返回刚才的山洞，对着两座坟头，抱拳行了个江湖礼后，杜赚就打算离开了。

　　只是他刚转身，就在山洞口，看见一颗蛇头在那里探头探脑。

　　是那条菩斯曲蛇！

　　只是这菩斯曲蛇未免也太人性了吧？

　　跟谁学的？这正常吗？

　　这蛇不会成精了吧？

　　杜赚对这条菩斯曲蛇是大感兴趣。

　　只是他刚要接近菩斯曲蛇时，它居然转身就跑。

　　杜赚也没去追，而是晃晃悠悠地走到洞口。

　　然后就看见那条菩斯曲蛇停在不远处看他。

　　杜赚看着菩斯曲蛇，突然对其开口说道：“跟我走？”